后每相见，则每至于争；而一日不见，则又未尝不相思。盖古之所谓益友者如此，而吾特幸与之为友也。
司城抱负奇伟，不得见于世，则往往为歌诗以自娱。其壮年周游黔、蜀，崎岖万里。其诗尤雄放，穷极文章之变。虽其他稍涉平易者，而语必雅健，能不失诗人之臆旨。时人不能尽知，更千百世后，必有能知之者。
余虽与司城同乡里，其久相聚处，乃反在异地。司城既家居，不相见者常至五六年。岁庚午，司城一至京师，余与相聚才数日，怅然别去。忽忽阅四岁。今春余龋之武昌，道过司城。司城出酒肴共酌，意气慷慨，其平时飞动之趋，犹不能无。然而司城年已七十矣！
司城所为诗，仅千有馀篇。寒鋟板以行世，用白金无过百两，而家贫力未能及。余将与四方友认共谋之，而未知其何如。虽然，司城之诗藏于家，其光怪已自发见不可掩。虽其行世，岂能加毫末于司城哉！然则鋟板与否存乎人，而司城固可不问矣。
卷十一
○楚莫敖子华对威王
威王问于莫敖子华曰：“自从先君文王，以至不谷之身，亦有不为爵劝、不为禄勉以忧社稷者乎？”莫敖子华对曰：“如华不足以知之矣。”王曰：“不于大夫，无所闻之。”莫敖子华对曰：“君王将何问者也？彼有廉其爵、贫其身以忧社稷者，有崇其爵、丰其禄以忧社稷者，有断脰决腹、一瞑而万世不视、不知所益以忧社稷者，亦有不为爵劝、不为禄勉以忧社稷者。”王曰：“大夫此言，将何谓也？”
莫敖子华对日：“昔令尹子文，缁帛之衣以朝，鹿裘以处。未明而立于朝，日晦而归食。朝不谋夕，无一日之积。故彼廉其爵、贫其身以忧社稷者，令尹子文是乜。
“昔者叶公子高，身获于表薄，而财于柱国；定白公之祸，宁楚国之事；恢先君以掩方城之札四封不廉，名不挫于诸侯。当此之时也，天下莫敢以兵南向。叶公子高，食田六百畛。故彼崇其爵、丰其禄以忧社稷者，叶公子高是也。
“昔者吴与楚战于柏举，两御之间夫卒交。莫敖大心抚其御之手，顾而太息曰：‘嗟乎子呼，楚国亡之日至矣！吾将深入吴军，若扑一人，若捽一人，以与大心者也，社稷其为庶几乎？’故断脰决腹、一瞑而万世不视、不知所益以忧社稷者，莫敖大心是也。
“昔吴与楚战于柏举，三战入郢。寡君身出，大夫悉属，百姓离散。棼冒勃苏曰：‘吾被坚瓶赴强敌而死，此犹一卒也。不若奔诸侯。’于是赢粮潜行，上峥山，逾深溪，蹠穿膝暴，七日而薄秦王之朝。雀立不转，昼吟宵哭。七日不得告。水浆无人口，癫而殚闷，旄不知人。秦王闻而走之，冠带不相及，左奉其首，右濡其口，勃苏乃苏。秦王身问之：‘子孰谁也？’棼冒勃苏对曰：‘臣非异，楚使新造塾棼冒勃苏。吴与楚人战于柏举，三战人郢，寡君身出，大夫悉属，百姓离散。使下臣来，告亡，且求救。’秦王顾令之起：‘寡人闻之：万乘之君，得罪一土，社稷其危。今此之谓也。’遂出革车千乘，卒万人，属之子满与子虎，下塞以东，与吴人战于浊歹大而大败之，亦闻于遂浦。故劳其身、愁其思以忧社稷者，棼冒勃苏是也。
“吴与楚战于柏举，三战人郢。君王身出，大夫悉属，百姓离散。蒙谷结斗于宫唐之上，舍斗奔郢，曰：‘若有孤，楚国社稷其庶几乎？’遂人大宫，负鸡次之典以浮于江，逃于云梦之中。昭王反郢，五官失法，百姓昏乱。蒙谷献典，五官得法，而百姓大治。此蒙谷之功，多与存国相若，封之执圭，田六百畛。蒙谷怒曰：‘谷非人臣，社稷之臣。苟社稷血食，余岂患无君乎？’遂自弃于磨山之中，至今无冒。故不为爵劝、不为禄勉以忧社稷者，蒙谷是也。”
王乃太息曰：“此古之人也。今之人焉能有之邪？”
莫敖子华对曰：“昔者先君灵王好小腰，楚士灯食，冯而能立，式而能起。食之可欲，忍而不入；死之可恶，然而不谜。华闻之：其君好发者，其臣决拾。君王直不好。若君王诚好贤，此五臣者，皆可得而致之。”
○张仪司马错议伐蜀
司马错与张仪争论于秦惠王前。司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”
对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞辕辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，挟天于以令天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀，西僻之国，而戎狄之长也。敝兵劳众，不足以成名；得其地，不足以为利。臣闻：争名百于朝，争利者于市。今三川、周室，天下之市朝也。而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。”
司马错曰：“不然。臣闻之：欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。今王之地小民贫，故臣愿从事于易。’夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也。而有桀、纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以广国也。得其财，足以富民缮兵。不伤众而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴止乱之名。今攻韩，
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