此身命卦并非邵氏以年干取数之身命卦，目前笔者取证不多，仅有不足百号的例证，但仍可补四柱论断之不足）。
以本造得先天身命卦：《未既》之《解》
兄弟己巳火 应 子孙庚戌土
子孙己未土 妻财庚申金 应
妻财己酉金 兄弟庚午火
兄弟戊午火 世 兄弟戊午火
子孙戊辰土 子孙戊辰土 世
父母戊寅木 父母戊寅木
戊辰年行妻财酉金限，死于日建，沐浴于月建。
流年戊辰，辰酉合本不为凶，但玄机就在于辰年、酉限、午世爻、及本宫伏神亥水构成辰午酉亥自刑俱全，确实可以论断为自我伤害（自杀），而亥字伏藏，应于亥月应灾。
命理随笔之六《云山雾罩话神数》
在笔者刚接触命理学之时，就听说过有关“铁板神数”的传说，在笔者当时的思想中，也曾幻想过有朝一日能掌握这种神奇的术数，其实，说得直接一点（如今看来）那只是对五术玄学的一种肤浅的认识下产生的急于求成、急功进利的错误想法。
如今，少年的幼稚早已被岁月的磨砺随风而化，再检讨自己当年的一段心路历程，不禁感叹年轻的浮燥就如饮鸠止渴般的可怕，所幸的是，我们易研小组的同仁，求智、求知师兄以亲身的经历来警示笔者，而使笔者放弃对铁板神数的痴迷，而潜心投入对子平术、六爻等基础理论的研习之中。
其实在笔者看来，吾辈后学若欲研习五术玄学，首先应抱着一个正确、健康的心态，不必刻意去追求所谓的“名”、“利”，而济世为己任，（呵呵，也许笔者不自量力了吧）以五行干支生克制化之基理去为人推测吉凶得失，若能以“只问耕耘，不问收获”之心态去研习之，自会于无意淡泊之间，得“柳暗花明”之路径。
五行学问的各行各类，各有其擅长的领域。比如，六爻卦理对一事一测可堪其任，子平命理，则可以在命格的整体之吉凶、得失上为人勾勒出一个较为清昕、完整的框架。
笔者虽对铁板神数一直未窥路径，但我们易研小组的几位师兄，这十来年一直埋头于铁板神数的钻研，因此，在他们的影响下，也略知一些相关的掌故和渊源的变迁。
据说铁板神数乃邵节所创，后传于一子一女，其女远嫁南方，其子留在故乡，便出现了日后源于同流而不同风格的神数，即南北派铁板神数，而又据说南派的铁板神数又经历代高手的整理、完善、精简，条文从由一万两千条精减到最核心的六百条，而福建的永泰、上杭等地，据说至今仍有南派真传的的高手。而笔者手上就珍藏有那已经不多见的600条文的手抄本。
据笔者的一位师兄说，他的一位同乡多年前曾有幸亲身体验过南派铁板神数的奇验，而机缘巧合，在一次聚会里，我终于得见了当时神数先生的评语（但不是原件），下面就是那个命造：
命造及与神数有关的论断：
男命：1953年某月某日未时
劫财 劫财 日元 正财
癸巳 癸亥 壬辰 丁未
逢癸、戊年九月初二交脱
大运：壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
10 20 30 40 50 60（岁）
63 73 83 93 2003 13（年）
神数相关断语如下：
⑴父娶有双妻。
⑵自己乃偏生庶出。
⑶自生有二个儿子。
⑷父先亡，母后亡。
⑸老婆小自己4岁。
上面的论断令命主佩服得五体投地，因为是事实。在这里，笔者无意评价（也无法评价）是否这就是铁板神数的“神”处所在，但做为一个命理学的研习者，笔者却愿意以子平命理学的方法、观点与角度来衡量。对于神数之神断加以分析：
⑴父娶有双妻，⑵自己乃偏生庶出。对子平学来讲，这应该不是一个难题，因为我们若以五行十神之配合变化，去论断并得出这个结论并不太难。
年月巳亥相冲，年支巳中庚金印星为月柱两冲主有异母，有异母，则父娶有双妻，而庚是偏印，庚傍是丙也是偏财，偏财偏印回又受冲，再加上时支未空亡，又是年柱的“地刑”，更可以肯定自己是父亲的第二个老婆所生。
（3）父先亡，母后亡。
以命理学的看法，八字的比劫很旺，巳中丙火被冲，丁火也被天干癸水所克，财星，代表父亲的五行火很衰弱，所幸的是日支是水库，使旺水归于库，暂时不至于克火。再进一步看，壬戌运，辰戌相冲，会冲开水库去克火，流年遇庚年，这一年其父应该有一劫，但不一定就死。辛酉运，戊午年，也是一个克父的流年，因为大运巳暗拱丑，丑是丁火财星的墓库，而午未合，丁火又透干，感应到财星，丁是正财，按理是妻子，但关建在于当时命主还在月柱巳亥冲的限运中，故不可以妻论。丑未暗冲，丁火的墓库打开了，午又是丙火的羊刃，辛酉运将木气封杀，丑未冲、亥午暗合，辰酉合，财星的原神甲乙木全都变质、受损。
实际是戊午年丧父。为什么大名鼎鼎的铁板神数不算出那一年丧父？
（4）自己生有二个儿子，命理上该八字有两个戊土七杀和一个己土正官，而如若是神数，怎不断其儿子之属相？另外，从命理学的角度上看，应该还有子息夭折，子女中必有成材者，因时柱是喜用嘛。
老婆小自己四岁，从命理的角度上去看配偶的属相，应该是在命理学上尚未被突破的难点，也许是有法则，但没有人想公开，反正笔者还不能从命理学上看出来。
这一点，神数的论断，笔者深为叹服。
但是，经笔者和众师兄弟的努力，倒是可以从第一次结识女（或男）友的流年上论断其配偶的属相，尽管不是百分百正确。（请参阅命理随笔之《另类太极点》）
其实，凭心而论，上面的有关论断也可以称得上是一针见血，但就其挂招牌“铁板神数”而言，不禁另人生疑，因为从所周知，神数的最大特点是可以准确无误地断出六亲的生肖，而此例除了有关断妻子的论断接近“神”之外，几乎其他的论断怎么看怎么象是用子平命理学之法得出来的结果。
或许这位师父是对子平命学有高深的造诣，也或许神数本就是神数，我辈凡人，安能见识？？！
笔者无意打击《神数》易友的信心，只是提出“随缘”的建议。若有行文用词的不当，还望易友们海涵。
命理随笔之七《上苍的馈赠》
今天是邻居阿东家大摆弥月喜宴的吉日。面色红润、体态发胖的阿东嫂怀抱着她的宝宝，脸上充满了她的幸福和慈爱。笔者亦已为人父久矣，回想当年自己连抱孩子的姿式都要护士纠正，想起了小女儿哭闹时自己都无措，想起了她在ＹＹ学语、跚跚学步，直到她背着书包走向校园，笔者不禁感慨时光己于不知不觉中流逝，而见证这一切的，竟是当年的小豆丁，如今婷婷玉立的少女。
而孩子，岂不是上苍给予人类的厚赠？！
在探讨命理学的历程中，我们也会经常接触到有关婴、幼儿的命理课题，每当看到那些执幼童命造来询问的人，脸上表露的无遗的期待与希冀，笔者就会提醒自己谨慎地对命理上的论断和表述的慎重。
其实，古先贤对小儿命理之论述不可不谓之精僻。比如《滴天髓》就有《小儿》一章，清代袁树珊《命理探源》中亦有《童造》一节，其他诸如《三命通会》、《渊海子平》等等都有论述。在此基理上，并产生了一些论小儿命理的看法，较为流行的比如“小儿关煞”，当年曾倒背如流的32个关和31个煞，现在竟无法一一默诵。原因很简单，就是我不太常用，这些名目繁多的关煞来讨论小儿命理，这绝对不是笔者对古典常用的论命法则的轻视，而是我觉得当今时代已进步，对命理学的研究也应该以一些较为通俗的路径去学习。但是请注意不论用何种方法去对论命理学，我们还始终站在无数古先哲的肩膀上，只是思路有所不同罢了。
在古典论小儿的命理学论述中，笔者最为推崇的是清代任铁樵先生在疏注《滴天髓》、《小儿》一节的评语，里面不仅提到了优生优育，而且还提出了祖坟之影响。现将原文摘录一段，与易友们共赏：
“......其余关煞多端，尽皆谬妄，欲以何等惑人，则造何等神煞，必宜一切扫除，以绝将来之谬。”
在读上面这一段话时，笔者不禁脑海中浮现刘伯温先生在《黄金册》中的一句：“是以神煞多端，何如生克制化一理”的名句。可以看出，古人神煞在命理学中的作用，古今诸家是有分歧的。而福建上杭一带一脉相传的命理流派，就是大多以神煞、星宿来论命，也很有参考价值。由于神煞不是本文的讨论主题，故暂此停笔，另文再论。笔者想在这里与易友探讨一种论小儿命理学有点另类的法则和思维。小儿没有自我保护之能力，也缺乏明确表达自身的需要、不适等状况的能力，对外界的危险的认识和预见性极低，我认为，抓住小儿的这些特点并结合十神的性质，遵循命理学的基理，就可以较为明确的对小儿的命理进行论断。
其实小儿的心理和生理的特征，归纳于命学上其实就是：
印星－－代表保护和安全；官杀－－代表侵害、危险和疾病，二者的特性之反映。换而言之，在婴幼阶段的命理，应以官印的变化为入点，并配合命造的喜忌，与岁运（甚至是流月、流日）的生克，综合去讨论。
附：其他三个十神在小儿命理上的喻象：
食伤－－代表饮食、营养、母乳以及活泼和表现；
比劫－－代表同伴、小朋友和依赖性；
财－－代表零食、玩具和非传统之营养。在传统的命理学论小儿命理的流派里，笔者比较信服的是福建上杭流派的一种称之为“童限”法，不知其他各流派有没有相似的或相同的论述，如果有，请易友们给我联系，在下先在这里谢过了。童限的起法见附注。
下面这个命造是笔者的一位师兄的亲族所提供。虽然是悲剧性的结局但是我们却可以从其中学到一些论断小儿命理的方法。
女命，1991年八月十六日亥时
才 劫 日 伤
辛未 丁酉 丙申 己亥
丙辛年九月十六日寅时交脱
大运：戊己 戌亥
5 15
这个命造的结构十分不好，丙火日干生于八月，四支全无生扶，亥中甲木亦被辛金盖头与申金所穿。
一岁辛未，亥是木（印）的长生，但丙辛争合，辛是财是忌神，饮食很成问题，丙为血液、为离卦也为心脏，在心脏和血液方面就会有病。二岁壬申，七杀攻身，七杀侵害是疾病。丙病于申，申又是财。三岁癸酉丙死在酉，是年柱之空亡，是一大凶之流年，事实是该年亥月因心脏病而夭折了。若以“童限”法来看，一岁辛未，童限在申病地忌神，二岁壬申，童限在未，未为燥土，其中有木火，不致应凶。三岁癸酉，童限在丑，丑未冲年柱，亥丑拱子，拱七杀的羊刃，十有九凶。
其实这个八字的原局已有夭折的信息，但却不一定就会发生，外因（岁运）是引发的关键，另外还牵泄到父母的八字以及其他因素。笔者在这里祝愿天下父母都拥有一个健康可爱的孩子，同时也希望此篇提醒易友们对小儿命理的关注。
附录：童限；即一岁行命宫（丑），二岁行退宫（子），三岁行对冲（午），四岁行进宫（未），五岁退五宫（卯），六岁以后顺行至大运。
有兴趣的易支可以自行验证。并欢迎提供例证与有关理论或文献。
命理随笔之八《人约黄昏后》
在文艺作品里，男欢女爱是一个永恒的主题，笔者忆起在少年时，在课堂之上偷偷阅读《少年维特的烦恼》而被老师捉个正着的情形，纵使后来因种种原因而研习五术之学，仍然很喜欢看一些文艺片，而现在屏幕上的文艺片充斥着畸形的恋爱，扭曲的两性关系，已经很难找到一片净土了。笔者自幼喜欢文学，尤其对古典诗词感兴趣，时光流逝，只会偶尔在月夜下忆起那些古人恒古不变的爱恋和真情流露、意境高雅的诗句，每当轻呤那些诗句的时候，如月夜般静寂，幽远的思绪与身边的茶香一起渐渐升入无际的夜空，直至不见。现今投身命理、卦理的研习，在研习之间也常常会遇到男欢女爱方面的命理课题。闲暇翻看那些或悲或喜，造化各异的个案，感慨之余，不禁产生如何从命理的角度去更精确一点论断与婚缘有关
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