合岁君，使旺火(妻星)泄不通，器满则倾，这是其一，而午年太岁又是丙火正财妻星的羊刃，妻星羊刃冲合岁君，其灾难免。我们还需要探讨一下为什么会是因肝方面的疾病呢？
笔者在此提出一个看法，妻宫卯木为肝，而运命巳午未会火焚木，故而得肝病。
下面是其次子的命造
男，1962年二月廿九子时
伤官、食神、元日、正印
壬寅、癸卯、辛未、戊子
癸戊年正月初九交脱
大运
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申
1----11----21----31----41
1963---73----83----93---2003
目前丁未运，壬午流年，也是子午冲，而午火是正印星的羊刃，与上造异曲同工。
下面是Ｘ君之孙，壬寅乾造之子的命造
男，1985年十二月初八申时
正财 食神 日元 正官
乙丑 己丑 辛酉 丙申
庚乙之年二月廿八交脱
大运
戊子 丁亥 丙戌
4----14----24
1990--2000--2010
以壬水为伤官的祖母。目下丁亥运，壬午流年，大运与原局亥丑拱子，乃祖母之羊刃，与流年午火暗冲，暗示祖母有一劫。流年天干透出壬水祖母，与运干丁合，又被月干所克，而大运乃是吊客星，加上年柱乙丑空亡在亥，大运丁亥，空亡在午，这种年柱、大运、流年的互换空亡，可以讨论长上的刑丧，而被刑的对象由六神去类化，并配合宫位下结论。
可惜的是没有亡者的命造。毕竟由近亲去影射，虽然有千丝万缕的线索，但只有再参透本人的八字后才可以下看结论。轻言、妄言都是研习命理者之大忌！
壬午年、丁未月、己亥日，是亡者羽化登仙的吉日，在那一日，众同好、易友都去送行，Ｘ君在那几天里苍老得更加厉害，悲怆的眼神分明还不相信与老伴如今已阴阳相隔。香烟升腾的灵堂，痛哭流涕的亲朋，以及诵经的声音，似乎在提醒我们，生老病死这一规律的不可抗拒！
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命理随笔之十五《金字塔、秦皇陵、命理杂感》
昨天，2002年9月17日，央视十套直播了埃及胡夫金字塔神秘的南通道的现场探测、发掘的全过程。笔者一向早上习惯习睡懒觉，但也早起守候在电视机前期待人类对古文明的一次亲密接触。后来的结果想必大家早已知道，在通道内还有一个有铜把手的石门，而人类，又一次陷入了对未知的暇想之中。当时节目直播之后，又有对秦始皇陵的一些考古资料片。作为中国人，我对秦始皇陵的考古情况更加关心，在看完电视后，又饶有兴趣的翻阅了相关的资料想丰富一下自己的这方面的知识。
我翻开了案头的《史记》，那是一套很不错的版本。在太史公的鸿著中，忠实的记录了秦王的丰功伟绩，一代帝王令人暇想连篇，而关于秦始皇死后的记载如下：
“九月，葬始皇郦山。始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观、百官奇器珍怪徙藏满之。令匠作机弩矣，所有穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之……皆令从死。死者甚众。葬即己下。或言工匠为机藏皆知之，藏重即泄。大事毕，己藏，闭中羡，下外羡门，尽闭工匠藏者，无复出者。”
这两位帝王的想法完全一致，希望死后还可以享受到在世时的荣华富贵。而秦始皇却因为害怕墓室的秘密外泄，让那些参与设计、施造墓室核心工程的工匠做了陪葬品。在这一点上，四千多年前的埃及胡夫似乎更“人道”一点。
不管怎样，我始终相信秦皇墓室中一定随葬有富可敌国的珍宝异器，那将又是一笔宝贵的文化史料。不管是胡夫还是秦王政，都同样怕死，胡夫金字塔中有可以使自己灵魂升天的通道，秦皇陵中也有所谓的“神道”可供灵魂长生，可见人类对生命的渴求是不会因年代、地域、肤色、种族而改变的。
再回到我们的命理主题，根据《史记》、《秦皇本记》载：秦王政生于昭王四十八年正月，而昭王元年是乙卯，那么昭王四十八年就是壬寅年。这些数据有无错误，笔者无法确定，也希望易友们提供更详细的资料。其实仔细想想，去考证秦始皇的四柱并无多大意义，我想，对于命理的研习者来说，我们身边的芸芸众生、那些我们曾经讨论过的命造，他们的命理轨迹才应该是我们所要集中精力去讨论的。因为，或许就在某个不久的几年、几个月、或者是几天后，你会目睹耳闻他们悲喜。
今天我们故事的主角是一位笔者认识已久但未深交的朋友。由于笔者这几年来与午丁一起养成了定时都会到圣公殿的习惯，在殿里有一位道长林先生，林先生的身材高大壮实，为人谦和，我们虽无深交却也较为谈得来。那天大约是丁未月初的一个风和日丽的上午，笔者与午丁还有林先生，以及一位殿中的叶师傅一起品尝着乡间的清明茶，在殿内对座闲聊。林先生便把自己的生辰八字拿出来讨论：
男命：1957年十一月廿一酉时
比肩、七杀、日元、食神
丁酉、癸丑、丁亥、己酉
己甲年六月一日交脱
大运
壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未
--2----12----22----32----42----52
1959---69----79----89----99---2009
《滴天髓》云：丁火柔中，内性昭融。抱已而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。
这个八字丁火冬生，小寒后四天，正是癸水七杀当权司令，地支亥丑拱杀禄，酉金生水，看是论从，然而时干己土食神制杀，命宫未土，胎元甲辰，都可以助火势，而林先生的幼年初运壬子、辛亥运也并未发福发富，所以笔者认为这个八字很难以从格来论。
由于都是相熟，笔者也不便对于一些命局中的征象再加以论断，只是看到丁火日干太弱，很容易会有血压、血液方面的疾病；而目前在戊申运，申乃水官杀之长生之地，今年壬午，官得大运之长生，日支之帝旺，更不吉的是，原局月日的亥丑拱子暗冲流年的午，而目前又是在侧重日柱的运限中，子午暗冲，丁禄被冲，子午冲击又可以类化为突发性的血光之灾，现在丁未月，火气犹在，而下月戊申，要注意血光之事。
笔者注到他的神色颇为不安，便接着对他说：“虽然如此，但我看只要小心谨慎，应该可以化险为夷，更何况你多年侍奉神明，应该会有功德的福报。”
一次非正式的论命就此告一段落。而笔者亦想流年午未合火土，应该可以化解，克制官杀的猖狂。
然而，在2002年8月31日，笔者接到午丁的来电，告知林先生于昨天（壬午年戊申月庚午日辰时）因与人口角跌倒于殿中，造成脑部血块，入院急救，生命在垂危中。
最懊恼的是我自己，为什么没有更严肃提请事主小心？！！而后来查小限在壬戌，三会金局，财杀相生攻身，事发于庚午日庚辰时，这一连串五行的作用，岂是巧合与偶然？在事发后的第四天，事主的妻弟为他摇了一卦测吉凶：
戊申月、甲戌日、测姐夫凶
摇得《巽为风》之不动卦
兄弟卯木＇世 玄武
子孙巳火＇ 白虎
妻财未土＂ 滕蛇
官鬼酉金＇应 勾陈
父母亥水＇ 朱雀
妻财丑土＂ 青龙
近病逢冲可愈，世爻卯木在第六爻，头部的问题很明显，以笔者的经验，占近病吉凶逢六冲卦可以不看用神而论可以脱险。
在刚才正好接到反馈：今天（2002/9/19），事主已出院，虽未痊愈，但已脱险，正在恢复之中。这实在是一件令人欣慰的事。
帝王将相与庶民百姓都希望能够得到平安与健康。虽然命运并不会因为人的意志所转移，但是作为一个命理的研习者，若能够用慈悲、慎重的态度去对待所接触的命造，我想，除了那些技艺方面可以愿谅的失误与遗漏，应该可以问心无愧了。而更深一层去想，命理又岂只是对命运的窥测？它应该是一种对生命的尊重、关怀，在这个前提下，无论地位的尊卑与人性的善恶。
笔者与午丁近日又在殿内品茶的时候，会默默的祝福林先生能够最终地战胜病魔而站起来，而是最令人快慰的莫过于再听到林先生谦和的谈吐，爽郎的笑声了。
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子杰简拼坤造一则
坤造：1983年六月初六亥时
正印、正财、日元、劫财
癸亥、己未、甲辰、乙亥 命宫：亥胎元：庚戌
每逢辛丙之年四月六日交脱
大运：
七杀、正官、偏印、正印、比肩、劫财
庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑
--8－－18－－28－－38－－48－－58
1991-2001－－11－－21－－31－－41
甲木元神生于小暑后七日，丁火伤官当权司令。
命局印比两旺，甲木生于六宜取食伤泄秀为用，情未中丁火伤官为亥未所合，泄路不通，初行庚申、辛酉二十年官杀运，申辰拱子，辰酉合金，金水太旺，戌运五年最佳。甲子、癸亥二十年恐多飘荡。
以命局五行六神推测，
一、母生本造时不顺产，或有险；
二、父亲会沉迷于某种不良嗜好之中；
三、父母不谐；
四、幼时家居环境：屋子两旁有池塘或河流，屋后有竹木搭起的棚子，并植有一些花瓜果之类的爬藤藤植物，前面有宗教场所（寺、观、庙、教堂、神坛等）；
五、命主据测身高约160.25cm左右（可浮动了）；
六、左腿外侧有淡青负的痣个胎痣；
七、身体方面：注意脾胃的不适以及血压的不稳定；
八、个性外柔内刚，固执－认定的事不易改变，有时略显被动，思想上经常处于矛盾之中，比如常否定自己，缺乏表现自我的展示力；
九、目前行（2001～2011）的辛酉运程，是正官运，酉合动异性官星，2001辛巳，家中不是动了祖坟就是别人迁动之事，这一年胃肠功能及内分泌失调；
十、今年壬午（2002）午中丁己与亥合，伤官正财为比劫偏印所合，也是长生合死地，是桃花动了，在农历七、八月会有异性缘，特别注意农历九月的异性缘，农历十月，注意自己判断的失误而导致财运与情绪的不佳，十一月水多木飘，母亲的身体有病；
十一、明年癸未（2003）注意有近亲的刑丧；
十二、甲申（2004）会发生感情上的失败；
十三、乙酉（2005）鹊桥再搭；
十四、总体来说，这几年不利恋爱，但在事业上却可有较好的开端。
以后会经常发生事业上的变动；有利发位：南方；有利颜色：红色；
十六、补充一点：会在意想不到的情况下结婚。
林子杰 2002/9/12
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命理笔之十七－行走边缘
屈指算来，南平易缘己经站近半年，而这段时间也正是笔者深感惭愧的时间。笔者与午丁生先共同建站，但至今的大部份的时间里却是疏于站务工作，而继续沉迷于命理卦理的世界里.午丁生先不仅要做大量的文字录入和网页编辑工作，还要在论坛回帖，而且圣公殿（道教基地的寺庙）亦有一些工作要做，实在很是辛苦。子杰虽然丝毫不敢放松对五术的研习，但仍无新的感悟献给大家，（此期间只有笔十五、十六完稿）倒是午丁先生时常鼓励笔者不要急燥，时常打来电话要笔者注意劳逸结合，令笔者感动之余也汗颜不已。
亦于闲暇时与午丁探讨网络与命理界的问题。笔者认为，利用网络阐扬命理这一中华古文化，虽然可以更广泛地接触不同的命理学的智识，也可以相互扬长补短，但也存在同类站点在理念上的差异，其中的曲折，只有见仁见智来一笔带过罢。易缘虽也设有特约论命的专题，但至今对于要求（接受）有偿服务的易友，易缘仍觉得易学实在不仅仅是一种单纯的服务与回报这样一种概念，所以都会让来测者先将疑问放在论坛上，让大家一起来探讨、交流。至于各位版主的工作情况，相信大家有目共睹。其实，以论坛的形式来探讨，是一种互动的效应，于交流中相互提高技艺、补足未曾有的见识和经验，久而久之，就会相互交融
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