补。」凌本黄本并同。御览无两者字。 立斋按：御览是。 ○言经则尚书，事经则春秋。 梅本凌本黄本并同。御览无二则字，下有也字。 ○商夏被于诰誓。 梅本凌本黄本并同。王校改正作夏商。 立斋按：商夏本离骚之汤禹、说见前，王校改正为夏商非。 ○洎周命惟新。 黄本同。梅本凌本洎并作自，惟并作维。 立斋按：嘉靖本作洎，王校末见嘉靖本无烦据改。又惟维互通，六经中惟维唯三字互通，率作语辞，累见毛诗左传论语均如此。又训独也。朱子云：「惟以心思也。唯从口应辞也，古皆通用。」又见韵会。杨校云、奏启篇之「唯新日用」，时序篇、「武帝惟新」，二惟字当改作维。按据杨校则六经中可改者多矣，殊非。 ○紬三正以班历。 梅本凌本并同。黄本历作历，杨校云：「历说文所无，当作历为是。」 立斋按：历历互通，古文作麻，北宋小字本说文日部：「麻象也，从日麻声。」史记率作历，五经中历历互见，杨校非。 ○天子闵王道之缺。 梅本凌本并同。黄本上有昔者二字，御览同。黄本注云：「二字从御览增。」御览闵作。 立斋按：从御览增者是，广韵聪也，与闵别。正字通，闵互通者非，御览作闵者非。 ○然睿旨子亡幽隐。 梅本亡字下注云：「二字衍。」凌本黄本并同。御览无存亡二字，隐作秘。 ○于是就大师以正雅颂。 梅本凌本黄本大并作太。御览作大，杨校云、按作大字是，论语八修作大，范宁谷梁传集解序、于是就大师而正雅颂，因鲁史而修春秋。舍人遣词出此。 立斋按：大、太古通，经吏太率作大，如大极、大宰，论语大庙、大师皆读如太也，杨校非是，盖大皆读作太也，王失校。 ○丘明同时。 梅本凌本黄本并同。御览时作耻。 ○转受经旨以授其后。 梅本凌本黄本其并作于。御览受作授。 立斋按：受承也，论语：「君子不可以不知而可大受也。」授、付也。诗郑风：「还予授子之粲兮。」御览非。 ○至纵横之世。 梅本凌本黄本至上有及字。注云：「从御览增。」 ○录而弗叙。 梅本凌本黄本并同。御览弗叙作不序。 ○故节简而为名也。 梅本凌本并同。黄本节作即，御览无而字。 ○爰及太史谈。 梅本凌本黄本并同。御览无太字。 ○子长继至。 梅本凌本黄本至并作志。注云：「元作至胡改。」御览正作志。 立斋按：志是字，言子长继父志为书也。 ○甄序帝绩。 梅本凌本黄本并同。王校云：「铜活字本御览绩作绩，宋本御览误作续。」 立斋按：绩、玉篇功也，通作绩。 ○十表以谱年爵。 梅本凌本黄本并同。范注云：「本篇不言世家，恐有脱误，当据班彪史记论，世家以总公侯，列传以录卿士。」立斋按：范注可从。 ○观司马迁之辞。 梅本凌本黄本并同。御览司马迁作史迁。 立斋按：从御览是。 ○至于宗经矩圣之典。 梅本凌本黄本并同。御览矩作规。 ○遗亲攘美之罪。 梅本凌本黄本并同。御览美作善。 ○并违经实。 梅本凌本黄本并作「违经失实，」无并字，注云：「元脱朱补。」 ○张衡同史。 梅本凌本黄本、同并作司。 立斋按：司字是。 ○而或同迁固。 梅本凌本黄本或并作惑。 之斋按：惑字是，此讥平子欲为元后立纪也。 ○何有于三后哉。 梅本凌本黄本三并作二。 立斋按：如三字是，似指吕后及元平二后，如二字是，似指元平二后；如三或作王字，则指元帝王后为是，若折衷而言，应从上文作二后为长也。 ○司马彪之详实。 梅本凌本并同。黄本司上有若字，注云：「自御览补。」 ○记传互出。 梅本凌本黄本并同。御览互作并。 ○或疏阔寡耍。 梅本凌本黄本御览并同。 ○非妄至誉也。 梅本凌本黄本并无至字。 ○系乎著作。 梅本凌本并同。黄本系作繁，铃木云：「繁当作系。」 立斋按：系、繁并通。 ○干宝述纪。 梅本凌本黄本干并作于。 立斋按：从晋书作干是。 ○以审正得序。 梅本凌本黄本并同。御览得作明。 ○举例发凡。 梅本凌本黄本并同。范注引明钞本御览凡作目。 ○自史汉以下。 梅本凌本黄本并同。御览无自字。 ○莫有准酌。 梅本凌本黄本并同。御览有作不。 ○至邓晋纪。 梅本凌本黄本并作璨。御览同。 立斋按：从晋书作璨是。 ○又撮略汉魏。 梅本凌本并同。黄本从御览改撮略为摆落。 立斋按：撮略举其要，摆落删其繁其，纪体条例，两存其善，从撮略为长，略亦含摆落义也。 ○虽湘州典学。 梅本凌本并同。黄本州岛作川。 ○亦有心典谟。 梅本凌本黄本并同。御览心下有放字。 ○及交国立例。 梅本凌本黄本御览交并作安。 立斋按：从安是。 ○必贯乎百姓。 梅本凌本黄本姓并作民。注云：「元作姓梅改。」 ○欲其详悉于国体。 梅本凌本黄本并同。铃木云：「玉海体下有也字。」 ○然纪传为式。 梅本凌本黄本并同。御览纪传作传纪。 ○编年缀事。 梅本凌本黄本并同。御览缀作经。 ○文非泛论。 梅本凌本黄本并同。御览泛作记。 ○总会之为难也。 梅本凌本黄本并同。御览会作合。 ○而数人分功。 梅本凌本黄本并同。御览无而字。 ○则病于不周。 梅本凌本黄本并同。御览病作漏。 ○故张衡摘史班之舛滥。 梅本凌本黄本并同。御览摘作擿。 立斋按：摘、擿通，说见前。 ○公羊高。 梅本凌本黄本并同。御览高作皋。 ○荀况称录远略近。 梅本凌本黄本并同。御览况作悦。 立斋按：此撮用荀子非相篇之语意而变其词耳，御览非。 ○莫顾实理。 梅本凌本黄本并同。御览实理作理实。 ○欲详其迹。 梅本凌本黄本并同。御览迹作迹。 立斋按：迹迹通。 ○我书则传。 梅本凌本黄本并同。御览传作博。 ○至于记编时同多诡。 梅本时下有一时字。注云：「元脱胡补。」凌本黄本并同，御览正有时字。 ○动劳之家。 梅本劳作荣，凌本黄本并同。 ○迍败之士。 梅本凌本黄本并同。御览迍作屯。 ○虽令德而嗤，理欲吹霜喷雾，寒暑笔端。 梅本凌本黄本喷并作煦，御览理作埋，无常字欲字。 立斋按：此数句应作「虽令德而常嗤，吹霜煦露，寒暑笔端，」理欲二字似衍。 ○此入同时之枉可叹息者也。 梅本凌本黄本入作又，枉下有可为二字，御览枉下有论字。 立斋按：从御览是，嘉靖本入为又之讹，脱可为二字。 ○欲述远则诬矫如彼。 梅本凌本黄本欲作故。注云：「元作欲朱改。」御览欲作故。 ○记近则回邪如此。 梅本凌本黄本并同。御览记作略。 立斋按：从记是。 ○唯素心乎。 梅本凌本黄本心并作臣。注云：「元作心，今改谓左丘明也。」 立斋按：王校据纪评从素心者非是，盖素心自有出处，然检下文固尼父之句，则作素臣为是，此梅本注云所以称左丘明也。 ○负海内之责。 梅本凌本黄本并同。王校引诸本责作贵。 立斋按：从责是。王校非。 ○而赢是非之尤。 梅本凌本并同。黄本赢作嬴。 立斋按：梅本实作赢，不作嬴也，王校误，作赢是。 诸子第十七 ○入道见志。 梅本凌本黄本并同。铃木云：「入玉海作述。」 立斋按：下文言篇述者，又「子自肇始，莫先于兹，」则玉海引作述者为有据矣。下又云，「述道言治」，尤可证，从述是。 ○昔风后力牧伊尹。 梅本凌本黄本并同。注云：「风后元脱，曹补。」 ○战代所记者。 梅本凌本并同。黄本代作伐。 立斋按：战代为文心常语，黄本误，从代是。 ○子自肇始。 梅本凌本黄本并同。 立斋按：纪评云：「子自当作子之，则文从字顺矣，然自字亦不失旨。」若从范注改为子目，似专论书故称目，则失之胶柱乎，不可从。又按杨校引玉海作诸子肇始，但上文只举鬻子一人，则又不可言诸矣，子自肇始，或子之肇始，皆为可从。 ○尸狡兼总于杂术。 梅本狡作佼。注云？「元作狡，柳改。」凌本黄本并同。 立斋按：尸子名佼、鲁人，见汉志，本篇两引尸佼，从佼是。」 ○逮汉成普思。 梅本凌本黄本普并作留。注云「留一作普。」 ○流鳞萃止。 梅本凌本黄本并作「九流鳞萃。」 立斋按：「九流鳞萃」，与上句「七略芬菲」为偶，梅本是。 ○言兼存。 梅本作谰。注云：「元作，朱改。」凌本黄本并同。 立斋按：诬言相加谓之谰，或作，从朱改是。 ○然繁辞虽积。 梅本凌本黄本并同。注云辞谢补。 ○踳驳者出规。 梅本凌本并同。黄本驳作驳。 立斋按：驳字是，下文踳驳之类也正同，王失校。 ○是以世疾诸混洞虚诞。 梅本凌本并同。黄本洞作同，范注云：「诸下脱子字。」王校云：「世疾诸子，混洞虚诞。」原本无子字，今据补。立斋按：诸下称子字，范说是，史记苏秦传：「虚喝洞疑。」洞字是。 ○羿毙十日。 梅本凌本并同。黄本毙作弊。 立斋按：楚词元作彃，别本作毙，黄本作弊非。 ○姮娥奔月。 梅本凌本黄本姮并作嫦，铃木云：「玉海作嫦。」 立斋按：嫦娥之作恒娥，见淮南子览冥训，羿请不死之药于王母，恒娥窃以奔官，后以避汉文讳，易恒为常，见汉书地理志张晏注，则恒娥为嫦娥矣，姮娥说文皆无其字，盖俗体也，姮音恒，见广韵。 ○殷汤如兹。 梅本凌本黄本并同。注云：「汤疑作易。」 立斋按：毙日奔月之说，皆据归藏，则汤为易之误，从易是。 ○辕药之。 梅本凌本黄本辕并作轘。 立斋按：辕误，车裂为轘也。 ○魏牟比之鸮鸟。 梅本凌本黄本并同。注云：「鸮鸟当作井。」 立斋按：黄注以庄子秋水篇为据是也，鸮鸟或为舍人之误引，以史记鲁仲连语归之魏牟耳。杨校谓：「则魏牟之比公孙，亦乃尔云云」，是以意为之，非是。 ○鬼谷渺渺。 梅本凌本黄本渺渺并作眇眇。 立斋按：渺、眇音同。渺训水长，眇训深远。庄子庚桑楚：「藏其身也，不厌深眇而已矣。」与下文每环奥义旨合，从眇是，王失校。 ○而辞气文之大略也。 梅本凌本黄本并无文字，梅本气下有空格。 立斋按：嘉靖文字衍。 ○若夫陆贾典语。 梅本凌本黄本并同。王校据孙贻让札迻，典语应作新语。 立斋按：典语非误，下有新书字，故上称典语。 ○吕氏鉴远而体周，淮南泛采而文丽。 梅本凌本黄本并同： 立斋按，杨校云：「泛采二字当乙，始能与鉴远相对。」殊误。 ○咸叙经典。 梅本凌本咸作或，黄本作咸，一作或。 立斋按：梅校从或是，余篇不一其例。 ○体势浸弱。 梅本凌本黄本浸并作漫。杨校云：「诸本多作浸。」乐府篇自雅声浸微，亦其旁证。 立斋按：杨说可从。 ○难明于坦途。 梅本凌本黄本难并作虽，于并作乎。注云：「虽乎二字符作难于，朱改。」 立斋按：朱改是，此本庄子秋水篇，明乎坦途。 ○大夫处世。 梅本凌本大作丈，黄本作大。铃木云：大当作丈。 立斋按：丈夫成人之称，大夫仕者之称，此言处世是泛举，从丈夫是。 ○怀实挺秀。 梅本凌本黄本实并作宝。 立斋按：从实是，礼月令：「季春为民社麦实。」注谓「于食秀成」，盖实秀相承为辞，舍人本此，未可拘于论语之怀宝也，杨校从宝非。 ○辨雕万物。 梅本凌本黄本并同。杨校云：「当作辩。」 立斋按：杨校非，余说见前。 论说第十八 ○圣世彝训曰经。 梅本凌本黄本，世并作哲。注云：「元作世，朱据玉海改。」 立斋按：朱改是。 ○伦理有无圣意不坠。 梅本凌本黄本有无并作无爽，圣字上有则字。注云：「无爽元作有无，圣上无则字，从御览增御览理作礼。」 立斋按：御览礼字非，周礼冬官考工记：「折干必伦。」注：「 顺其理也。」理字不误。 ○故仰其经目。 梅本凌本黄本并同。御览仰作抑。 立斋按：抑者不径言经而名论语，故从抑是。 ○始盛玄论。 梅本凌本黄本并同。御览如作乃。 ○而研一理者。 梅本研下有精字。注云：「元脱朱补」。御览有精字。 立斋按：朱补是，上言弥纶，下言研精，相对成文。 ○至石渠论艺。 梅本凌本黄本并同。御览至下有如字。 ○白虎通讲聚述圣言通经纶家之正体也。 梅本作「白虎讲聚述圣通经，论家之正体也。」御览通讲作讲聚，下无聚言二字。梅本虎字与圣字下皆剜去一格，凌本黄本并同嘉靖本。 立斋按：宜从梅本及御览应作「白虎讲聚，述圣通经，论家之正体也」。又御览正字作政为非。 ○严允三将。 梅本允作尤。注云：「元作允，朱改。」凌本黄本并同。览允作左，王校引玉海引作尤。 立斋按：严尤三将论见汉书王莽传，朱改是。 ○何晏之徒。 梅本凌本黄本并同。御览何上有而字。 ○始盛玄论。 梅本凌本及明钞本御览并同。黄本玄作元。 立斋按：凡清刊本玄皆作元，避清圣祖讳也。 ○详观兰硕
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