中庸曰凡为天下国家有九经曰修身也尊贤也亲亲也敬大臣也体羣臣也子庶民也来百工也柔远人也怀诸侯也修身则道立尊贤则不惑亲亲则诸父昆弟不怨敬大臣则不眩体羣臣则士之报礼重子庶民则百姓劝来百工则财用足柔远人则四方归之怀诸侯则天下畏之斉明盛服非礼不动所以修身也去谗远色贱货而贵德所以劝贤也尊其位重其禄同其好恶所以劝亲亲也官盛任使所以劝大臣也忠信重禄所以劝士也时使薄敛所以劝百姓也日省月试既廪称事所以劝百工也送往迎来嘉善而矜不能所以柔远人也継绝世文废国治乱持危朝聘以时厚往而薄来所以怀诸侯也凡为天下国家有九经所以行之者一也
右治国平天下之要
新编纂图增类羣书类要事林广记卷之九【后集】
○幼学类
幼斈须知
古者男子初生能食教以右手能言教之自名及唱喏安置稍有知则教以恭敬尊长六岁教之数与方名始习书字诵孝经论语七岁以下谓之孺子早寝晏起食时八岁出入门户及即席饮食必后长者始教之以谦逊诵回书九岁读春秋及诸史始为之讲解使知义理十岁出就外传居宿于外读经礼传使知仁义礼智信自是可以慱视羣书俗谚所谓教子婴孩教妇初来古语亦云少成若天性习贯成自然皆谓此也今人多有见其子颇有聦敏性格便谓其必自能成就亦有见其子顽钝便谓其终不能斈又有恃其富贵皆弃而不教皆是不爱其子也
习手图
见图
凡手之法以左手紧把右手大拇指其左手小指则向右手腕右手四指皆直以左手大指向上如以右手掩其胷手不可太着胷湏令稍去胷二三寸许方为手法也
习祗揖图
见图
凡作揖时用稍阔其足立则稳揖时湏直其膝曲其身低其头以眼看自巳鞋头为准威仪方美使手只可至膝畔不得入膝内尊长前作揖手湏过膝下喏毕则手随时起而于胷前揖时湏全出手不得只出一大拇指在袖外谓之鲜礼非见尊长之礼也
习展拜图
见图
凡下拜之礼一揖少退再一揖即俯伏以两手齐按地先跪左足次伸右足畧蟠过左畔稽首至地即起先踞右足以双手齐按膝上次起左足连两拜起进前叙寒暄少退揖再两拜进前却叙间阔叙贺语不然初连四拜却叙寒暄亦得
训蒙八规
一曰斈礼
凡为人要识道理识礼数在家庭妻父母入书院事先生并要恭敬顺从遵依教诲与之言则应教之事则行毋得怠慢自任巳意
二曰斈诵
专心看字断句慢读须要字字分明毋得目视东西手弄他物
三曰斈坐
定坐端身斉脚敛手毋得偃仰倾侧
四曰斈言
扑实语事毋得妄诞低细出毋得呌唤
五曰斈书
臻志把笔并要斉整圆凈毋得轻易胡涂
六曰斈揖
低头屈腰出收手毋得轻率慢易
七曰斈行
笼袖徐行毋得掉臂跳足
八曰斈立
拱手立身毋得跛倚欹斜
读书五戒
一曰戒游
孟子谓宋句践曰子好游乎吾语子游古之所谓游者尊德乐义游于圣人之门此所谓游也今子弟目不观圣贤之书口不谈德义之言交结狂朋以为市井之游见纷华盛丽而悦所拘检放僻邪侈不为巳又不悟所与游者非失业之子即营私之徒也乘其迷惑为之引导巳窥觇其田庐期与之费耗荡尽而后巳言甘如醴心欲并吞俟其囊虚交情绝矣可不为之哀耶
懵者与游 何补于吾 黠者与游 必有所图
询我先畴 窥我先庐 祖父艰勤 广释膏腴
胡为不念 浮荡与俱 资产罄竭 交游绝疏
后园不窥 卓哉仲舒 以此思之 不如读书
二曰戒博
韦洪嗣有慱弈之论方罫之戱尚嗟弃业何况呼卢之鄙贱也敕令有市众编管之条斈校有榎楚屏斥之法其可务乎
骄纵不检 慱弈为娱 日胜日贪 忘寝与餔
微而服用 大而田庐 呼卢不巳 委弃须臾
欲观其效 请验乡闾 败者纷纷 成者谁欤
市廛之徒 咸以贼呼 以此思之 不如读书
三曰戒饮
尚书酒诰曰群饮汝勿佚尽执拘以帰于周子其杀圣王之戒群饮如此其峻为其乱之所由生也其可贪乎
尊爵俎豆 典礼所须 祭祀宾客 制度不踰
若非典礼 是谓湎于 献臣劼毖 彝酒惟辜
衘杯漱醪 眩惑当土户 弃其亲飬 忘其室庐
圣有明训 群饮必诛 以此思之 不如读书
四曰戒閗
先圣曰血气方刚戒之在閗孟子曰好勇閗狠以危父母在丑而争是谓不孝而况着令閗殴之罪不与士齿国有常宪伤人者刑杀人者死其可犯乎
睎颜之人 亦颜之徒 好勇閗狠 狗彘与俱
受之父母 身体发肤 一朝之忿 忘亲丧（身丘）
斈有规矩 国有刑诛 束手有司 悔之晚乎
血气方刚 戒之在初 以此思之 不如读书
五曰戒逸
周公戒成王作逸篇欲成王滛于观于逸于游于田祗惧而不敢荒宁也况为士而自暇自
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