补察其过】瞽史教诲【瞽乐太师史太史也掌隂阳天时礼法之书以相教诲者单襄公曰吾非瞽史焉知天道】耆艾修之【耆艾师傅也修之理瞽史之教以闻于王】而后王斟酌焉【斟取也酌行也】是以事行而不悖【悖送也 国语周语】 古之王者政徳既成又聴于民【询于蒭荛聼谤誉也】于是乎使工诵谏于朝【工蒙也诵诵读前世箴谏之语】在列者献诗使勿兠【列位也谓公卿至于列士献诗以风也兜惑也】风聴胪言于市【风采也胪传也采聴商旅所传善恶之言】辨妖祥于謡【辨别也妖恶也祥善也行歌曰謡丙之辰檿弧箕服之类是也】考百事于朝【百官职事】问谤誉于路有邪而正之尽戒之术也【术道也晋语】 有君而为之贰【贰卿佐】使师保之勿使过度是故天子有公诸侯有卿卿置侧室【侧室支子之官】大夫有贰宗【贰宗宗子之副贰者】士有朋友庶人工商皁牧圉皆有亲昵以相辅佐也善则赏之【赏谓宣扬】过则匡之【匡正也】患则救之【救其难也】失则革之【革更也】自王以下各有父子兄弟以补察其政【补其愆过察其得失】史为书瞽为诗工诵箴谏大夫规诲士传言庶人谤商旅于市百工献艺故夏书曰遒人以木铎徇于路【逸书遒人行令之官也木铎木古金铃徇于路求歌謡之言】官师相规【官师大夫自相规正】工执艺事以谏【所谓献艺】正月孟春于是乎有之谏失常也【有道人徇路 襄公十四年左氏传】天子有争臣七人虽无道不失其天下诸侯有争臣五人虽无道不失其国【孝经】 卒食端而居【天子服端燕居也】动则左史书之言则右史书之【其书春秋尚书其存者】御瞽几声之上下【瞽乐人也几犹察也察其哀乐玉藻】太史典礼执简记奉讳恶【简记策书也讳先王名恶忌日若子夘】天子斋戒受谏【岁终羣臣奏岁事谏王当所改为也 王制】 小史掌邦国之志奠系世辨昭穆若有事则诏王之忌讳【郑司农云志谓记也春秋传所谓周志国语所谓郑书之属是也史官主书故韩宣子聘于鲁观书太史氏系世谓帝系世本之属是也小史主定之瞽蒙讽诵之先王死日为忌名为讳故书奠为帝杜子春云帝当为奠奠读为定书亦或为奠谓王有事所祭于其庙 春官】 宗祝在庙三公在朝三老在学王前巫而后史卜筮瞽侑皆在左右王中心无为也以守至正【此所以达礼于下也敎民慎居处也宗宗人也瞽乐人也侑四辅也礼运】 天子出户而巫觋有事出门而宗祝有事【出户谓门内也女曰巫男曰觋有事祓除不祥出门谓车驾出国门宗者主祭祀之官有事谓祭行神也 荀子】 太仆掌正王之服位【服王举动所当衣也位立处也 夏官】 小臣正王之燕服位【谓燕居时也玉藻曰王卒食端而居 同上】 训方氏掌道四方之政事与其上下之志【道犹言也为王説之四方诸侯也上下君臣也】诵四方之传道【传道世世所传説往古之事也为王诵之若今论圣徳尧舜之道矣故书传为传杜子春云传当为传书亦或为传 同上】右师保【凡规谏侍御之法皆在此】 鲁哀公问于子夏曰必学而后可以安国保民乎子夏曰不学而能安国保民者未之有也哀公曰然则五帝有师乎子夏曰有臣闻神农学乎悉老黄帝学乎大真【一作坟】颛顼学乎緑【一作緑图一作伯夷父】帝喾学乎赤松子【一作伯招】尧学乎尹寿【一作务成子跗一作子州父】舜学乎务成跗【一作尹寿一作许由】禹学乎西王国【一作大成执】汤学乎威子伯【一作贷子相一作小臣】文王学乎铰时【一作锡畴子斯】武王学乎郭叔【一作太公一作文王武王学太公望周公旦】周公学乎太公【一作虢叔】仲尼学乎老聃此十一圣人未遭此师则功业不着于天下名号不传乎千世夫不学不明古道而能安国家者未之有也【新序】 武王践阼三日【既王之后】召士大夫而问焉曰恶有藏之约行之行万世可以为子孙恒者乎【恶犹于何也言于何有约言而行之乃行万世而犹得其福】诸大夫对曰未得闻也然后召师尚父而问焉曰黄帝颛顼之道存乎意亦忽不可得见与【言忽然谓不可得见】师尚父曰在丹书王欲闻之则齐矣三日王端冕师尚父亦端冕奉书而入负屏而立【端正也树谓之屛】王下堂南面而立师尚父曰先王之道不北面王行西折而南东面而立师尚父西面道书之言曰敬胜怠者吉怠胜敬者灭义胜欲者从欲胜义者凶凡事不强则枉【凡事不能自强去执于此则枉也 朱子曰去执二字恐误盖强者以力自矫谓若徇其所偏不自矫揉则终于枉而已】弗敬则不正枉者灭废敬者万世藏之约行之行可以为子孙恒者此言之谓也【问先帝之道庶闻要约之防故对此而已】王闻书之言惕若恐惧而为戒书【托于物以自警戒也】于席之四端为铭焉于几为铭焉于鉴为铭焉于盥槃为铭焉于楹为铭焉于杖为铭焉于带为铭焉于履屦为铭焉于觞豆为铭焉于户为铭焉于牖为铭焉于劒为铭焉于弓为铭焉于矛为铭焉席前左端之铭曰安乐必敬【安不忘危】前右端之铭曰无行可悔【当恭敬朝夕故以懐安为悔也】后左端之铭曰一反一侧亦不可以忘【言虽反侧之间不可以忘道也】后右端之铭曰所监不逺视迩所代【周监不逺近在有殷之世】几之铭曰皇皇惟敬口生防【防耻也言为君子荣辱之主可不慎乎防防詈也】口戕口【言口能害口也几者人君出令所依故以言语为戒也】鉴之铭曰见尔前虑尔后盥槃之铭曰与其溺于人也宁溺于渊溺于渊犹可游也溺于人不可救也【日知所亡学者之功溺于民庶大人之祸故或以自新取戒或以游溺为鉴也】楹之铭曰毋曰胡残其祸将然毋曰胡害其祸将大毋曰胡伤其祸将长【夫为室者慎其楹君天下者难其相也 朱子曰此亦泛言未必指楹为相也】杖之铭曰恶乎危于忿防【恶乎何也忿者危之道怒甲及乙又危之甚杖危故以危戒也】恶乎失道于嗜欲【杖依道而行之】恶乎相忘于富贵【言身杖相资也因失道相忘乃嗜欲安乐之戒也】带之铭曰火灭修容慎戒必恭恭则寿【虽夜解息其容不可以苟带于寝先释故因言之也】履屦之铭曰慎之劳劳则富【行慎躬劳躬劳终福论慎履亦财不费也履在下尤劳辱因为此戒劳与富音义两施互取焉】觞豆之铭曰食自杖食自杖戒之防防则逃【无求醉饱自杖而已】户之铭曰夫名难得而易失无懃弗志而曰我知之乎无懃弗及而曰我杖【一本作枝】之乎【志识也杖立不能惩其驽息而自谓杖成功无可就故终失其名也】扰阻以泥之【朱子曰无懃弗志至此皆所未详要必有害于户者】若风将至必先摇摇【摇摇无所托言有风则先困 朱子曰 此谓户不固闭而动摇也】虽有圣人不能为谋也【论人行谕亦然】牖之铭曰随天之时【任也】以地之财【质也】敬祀皇天敬以先时【先祭时而敬斋 朱子曰牖下齐祭之处也】劒之铭曰带之以为服动必行徳行徳则兴倍徳则崩【以顺诛也】弓之铭曰屈伸之义废兴之行无忘自【一本作息】过【言得时也】矛之铭曰造矛造矛少间弗忍终身之羞【重言造矛见造矛之不易也言少闲之不忍则为 终身羞以君子于杀之中礼恕存焉】予一人所闻以戒后世子孙【贻厥孙谋以燕翼子武王之诗也 大戴践阼】 昔周辛甲之为大史也命百官官箴王阙【辛甲周武王太史阙过也使百官各为箴辞戒王过 左传】 明堂之位曰笃仁而好学多闻而道慎天子疑则问应而不穷者谓之道道者天子以道者也常立于前是周公也诚立而敢断辅善而相义者谓之充充者充天子之志也常立于左是太公也絜廉而切直匡过而谏邪者谓之弼弼者拂天子之过者也常立于右是召公也博闻强记接给而善对者谓之承承者承天子之遗忘者也常立于后是史佚也【史佚周太史尹佚也】故成王中立而聴朝则四圣维之是以虑无失计而举无过事殷周之前以长久者其辅翼天子有此具也【大戴保传】 卫武公年数九十有五矣【武公衞僖公之子共伯之弟武公和也】犹箴儆于国【箴刺也儆戒也】曰自卿以下至于师长士【师长大夫士众士也】苟在朝者无谓我老耄而舍我【舍谓不谏戒也】必恭恪于朝朝夕以交戒我闻一二之言必诵志而纳之以训道我【言谤誉之言也志记也】在舆有旅贲之规【规规谏也旅贲勇力之士掌执戈楯夹车而趋车止则持轮】位宁有官师之典【中庭之左右谓之位门屏之间谓之宁师长也典常也】倚几有诵训之谏【诵训工师所诵之谏书之于几也】居寝有御之箴【近也】临事有瞽史之道【事戎祀也瞽乐太师掌诏吉凶史太史也掌诏礼事】宴居有师工之诵【师乐师工瞽蒙也诵谓箴谏也】史不失书蒙不失诵以训御之【御进也】于是乎作懿戒以自儆也【三家云懿戒书也昭谓懿戒诗大疋抑之篇也懿读曰抑毛诗叙曰抑衞武公刺厉王亦以自儆也】及其没也谓之叡圣武公【叡明也书曰叡作圣諡法威强叡徳曰武 楚语】荀子曰国将兴必贵师而重傅贵师而重傅则法度存国将衰必贱师而轻傅贱师而轻傅则人有快【人肆其意】人有快则法度壊【荀子大畧】
天子皮弁以日视朝【玉藻】 眡朝则皮弁服【视朝视内外朝之事皮弁之服十五升白布衣积素以为裳王受诸侯朝觐于庙则衮冕 春官司服 此二条王视朝之服】 象路朱樊缨七就建大赤以朝【象路以象饰诸末象路无钩以朱饰勒而已其樊及缨以五采罽饰之而七成大赤九旗之通帛以朝以日视朝 春官巾车 此条王视朝车旗】 司士正朝仪之位辨其贵贱之等王南乡三公北面东上孤东面北上卿大夫西面北上王族故士虎士在路门之之右南面东上大仆大右大仆从者在路门之左南面西上【此王日视朝事于路门外之位王族故士故为士晚退晋宿衞者未尝仕虽同族不得在王宫大右司右也大仆从者小臣祭仆御仆隶仆】司士摈【诏王出揖公卿特揖大夫以下朝者也】特揖大夫以其等旅揖士旁三揖王还揖门左揖门右【特揖一一揖之旅众也大夫爵同者众揖之公及孤卿大夫始入门右皆北面东上王揖之乃就位羣士及故士大仆之属发在其位羣士位东面王西南乡而揖之三揖者士有上中下王揖之皆逡巡既复位郑司农云卿大夫士皆君之所揖礼春秋传所谓三揖在下】大仆前【前正王视朝之位】王入内朝皆退【王入入路门也王入路门内朝朝者皆退反其官府治处也王之外朝则朝士掌焉玉藻曰朝服以日视朝于内朝朝辨色始入君日出而视之退适路寝聴政使人视大夫大夫退然后适小寝谓诸侯也王日视朝皮弁服其礼则同夏官】 宰夫之职掌治朝之法以正王及三公六卿大夫羣吏之位掌其禁令【治朝在路门外其位司士掌焉宰夫察其不如仪天官】 大仆王眡朝则前正位而退入亦如之【前正位而退道王王既立退居路门左待朝毕 夏官】诸子掌国子之倅辨其等正其位【郑司农云国子谓诸侯卿大夫士之子也谓四民之业而士者亦世焉国子者是公卿大夫士之副贰位朝位同上】 大宰王眡治朝则赞听治【治朝在路门外羣臣治事之朝王视之则助王平断天官】师氏居虎门之左司王朝【虎门路寝门也王日视朝于路寝门外画虎焉以明勇猛于守室也司犹察也察王之视朝若有善道可行者则当前以诏王 地官 以上六条天子治朝】 诸侯朝服以日视朝于内朝【朝服冠端素裳也此内朝路寝门外之正朝也天子诸侯皆三朝】朝辨色始入【羣臣也入入应门也辨犹正也别也】君日出而视之退适路寝聴政使人视大夫大夫退然后适小寝释服【小寝燕寝也释服服端 玉藻】 公族其在外朝则以官司士为之【外朝路寝门之外庭司士亦司马之属也掌羣臣之班正朝仪之位也 文王世子】 诸侯视朝大夫特士旅之【大夫特士旅之谓君揖之礼器 以上三条诸侯治朝】大仆王眡燕朝则正位掌摈相【燕朝朝于路寝之庭王图宗人之嘉事则燕朝】王不眡朝则辞于三公及孤卿【辞谓以王不视朝之意告之春秋传曰公有疾不视朝 夏官 此条天子燕朝及辞不视朝】 公族其朝于公内朝则东面北上臣有贵者以齿【内朝路寝庭】庶子治之虽有三命不逾父兄【治之治公族之礼也唯于内朝则然其余防聚之事则与庶姓同 文王世子 此条诸侯燕朝又羣臣之位见燕礼大射礼】 朝士掌建邦外朝之法左九棘孤卿大夫位焉羣士在其后右九棘公侯伯子男位焉羣吏在其后面三槐三公位焉州长众庶在其后左嘉石平罢民焉右肺石达穷民焉【树棘以为位者取其赤心而外刺象以赤心三刺也槐之言怀也懐来人于此欲与之谋羣吏谓府吏也州长乡遂之官郑司农云王有五门外曰皋门二曰雉门三曰库门四曰应门五曰路门路门一曰毕门外朝在路门外内朝在路门内左九棘右九棘故易曰系用徽纒寘于丛棘谓明堂位説鲁公宫曰库门天子皋门雉门天子应门言鲁用天子之礼所名曰库门者如天子皋门所名曰雉门者如天子应门此名别二兼四则鲁无皋门应门矣檀弓曰鲁庄公之丧既葬而经不入库门言其除丧而反由外来是库门在雉门外必矣如是王五门雉门为中门雉门设两观与今之宫门同阍人防出入者穷民盖不得入也郊特牲讥绎于库门内言逺当于庙门庙在库门之内见于此矣小宗伯职曰建国之神位右社稷左宗庙然则外朝在库门
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