之殿云天子与丞相旧决大事焉是外朝之存者与内朝路门外之朝也冗食者谓留治文书若今尚书之属诸直上者 并地官】 酒正掌酒之赐颁皆有法以行之【法尊卑之差】凡有秩酒者以书契授之【郑司农云有秩酒者给事中予之酒秩常也常受酒者国语曰至于今秩之谓所秩者谓老臣王制曰七十不俟朝八十月告存九十日有秩】酒正之出日入其成月入其要小宰聴之【出谓授酒材及用酒之多少也受用酒者日言其计于酒正酒正月尽言于小宰】嵗终则防唯王及后之饮酒不防 司裘凡邦之皮事掌之嵗终则防唯王之裘与其皮事不防 掌皮掌秋敛皮冬敛革春献之【皮革逾嵗干久乃可用献之献其良者于王以入司裘给王用】遂以式法颁皮革于百工【式法作物所用多少故事】共其毳毛为氊以待邦事【当用氊则共之毳毛毛细缛者】嵗终则防其财赍【财敛财本数及余见者赍所给予人以物曰赍今时诏书或曰赍计吏郑司农云赍或为资】 内宰嵗终则防内人之稍食【内人主谓九御】防内宫之财用【计夫人已下所用财】 典丝掌丝入而辨其物以其贾楬之【丝入谓九职之嫔妇所贡丝】掌其藏与其出以待兴功之时【丝之贡少藏之出之可同官也时者若温暖宜缣帛清凉宜文绣】颁丝于外内工皆以物授之【外工外嫔妇也内工女御】凡上之赐予亦如之【王以丝物赐人】及献功则受良功而藏之辨其物而书其数以待有司之政令上之赐予【良当为苦字之误受其麄盬之功以给有司之公用其良功者典妇功受之以共王及后之用郑司农云良功丝功缣帛】凡饰邦器者受文织丝组焉【谓茵席屏风之属】嵗终则各以其物防之【种别为计郑司农云各以其所饰之物计防傅着之】 典枲掌布缌缕纻之麻草之物以待时颁功而授赍【缌十五升布抽其半者白而细疏曰纻杂言此数物者以着其类众多草葛防之属故书赍作资】及献功受苦功以其贾楬而藏之以待时颁【其良功亦入于典妇功以共王及后之用郑司农云苦功谓麻功布纻】颁衣服授之赐予亦如之【授之授受颁者帛言待有司之政令布言颁衣服互文】嵗终则各以其物防之【并天官】 天子百里之内以共官千里之内以为御【谓此地之田税所给也官谓其文书财用也御谓衣食王制】
右财用 厉王説荣夷公【説好也荣国名夷諡也】芮良夫曰【芮良夫周大夫芮伯也】王室其将卑乎【卑防也】夫荣公好専利而不知大难【専擅也】夫利百物之所生也【利生于物也専利是専百物】天地之所载也【载成也地受天气以成百物】而或専之其害多矣【害谓恶害荣公者多也孔子曰放于利而行多怨】天地百物皆将取焉胡可専也【天地成百物民皆将取用之何可専其利】夫王人者将利而布之上下者也【导开也布赋也上谓天神下谓人物】使神人百物无不得其极【极中也】犹日怵惕惧怨之来也【怵惕恐惧也】今王学専利其可乎【国语周语】 子云君子不尽利以遗民【不与民争利也】故君子仕则不稼田则不渔食时不力珍大夫不坐羊士不坐犬【食时谓食四时之膳也力犹务也天子诸侯有秩膳古者杀牲食其肉坐其皮是不无故杀之】以此坊民民犹忘义而争利以亡其身【坊记】 君子先慎乎德有德此有人有人此有土有土此有财有财此有用【先慎乎徳承上文不可不谨而言徳即所谓明徳有人谓得众有土谓得国有国则不患无财用矣】徳者本也财者末也【本上文而言】外本内末争民施夺【人君以徳为外以财为内则是争鬭其民而施之以刼夺之教也盖财者人之所同欲不能絜矩而欲専之则民亦起而争夺矣】是故财聚则民散财散则民聚【外本内末故财聚争民施夺故民散反是则有徳而有人矣】是故言悖而出者亦悖而入货悖而入者亦悖而出【悖逆也此以言之出入明货之出入也自先慎乎徳以下又因财货以明能絜矩与不能者之得失也】 生财有大道生之者众食之者寡为之者疾用之者舒则财恒足矣【吕氏曰国无游民则生者众矣朝无幸位则食者寡矣不夺农时则为之疾矣量入为出则用之舒矣愚按此因有土有财而言以明足国之道在乎务本而节用非必外本内末而后财可聚也自此以至终篇皆一意也】仁者以财身不仁者以身财【发犹起也仁者散财以得民不仁者亡身以殖货】未有上好仁而下不好义者也未有好义其事不终者也未有府库财非其财者也【上好仁以爱其下则下好义以忠其上所以事必有终而府库之财无悖出之患也】孟献子曰畜马乗不察于鸡豚伐冰之家不畜牛羊百乗之家不畜聚敛之臣与其有聚敛之臣寕有盗臣此谓国不以利为利以义为利也【孟献子鲁之贤大夫仲孙蔑也畜马乗士初试为大夫者也伐冰之家卿大夫以上防祭用冰者也百乗之家有采地者也君子寕亡已之财而不忍伤民之力故寕有盗臣而不畜聚敛之臣此谓以下释献子之言也】长国家而务财用者必自小人矣彼为善之小人之使为国家菑害并至虽有善者亦无如之何矣此谓国不以利为利以义为利也【自由也言由小人导之也此一节深明以利为利之害而重言以结之其丁寕之意切矣 并大学】 孟子曰无政事则财用不足【生之无道取之无度用之无节故也】 鬭且曰古者聚货不妨民衣食之利聚马不害民之财用【货珠玉之属自然物也货马多则养求者众妨财用力也】国马足以行军【国马民马也十六井为丘有戎马一匹牛三头足以行军也】公马足以称赋【公马公之戎马称举也赋兵赋也】不是过也公货足以宾献【宾飨献贡也】家货足以共用【家大夫也】不是过也【楚语】 古者税什一丰年补败【败谓凶年】不外求而上下皆足也虽累凶年民弗病也【荘二十八年谷梁传】 天子不言多少诸侯不言利害大夫不言得丧【皆谓言货财也】士不通货财【士贱虽得言之亦不得贸迁如商贾也】有国之君不息牛羊【息蕃育也】错质之臣不息鸡豚【错置也质读为贽孟子曰出疆必载质盖古字通耳置贽谓执贽而置于君士相见礼曰大夫奠贽于君再拜稽首礼记曰畜马乗者不察于鸡豚或曰置贽犹言委质也言凡委质为人臣则不得与下争利】冢卿不脩币大夫不为埸园【冢卿上卿不修币谓不修财币贩息之也治稼穑曰埸树菜蔬曰园谓若公仪子不夺园夫工女之利也】从士以上皆羞利而不与民争业乐分施而耻积藏然后民不困财贫窭者有所窜其手【窜容也谓有所容其手而力作也】多积财而羞无有【羞贫】重民任而诛不能【使民不能胜任而复诛之】此邪行之所以起刑罚之所以多也上好羞则民闇饰矣【好羞贫而事奢侈则民闇自修饰也】上好富则民死利矣二者乱之衢也【衢道】民语曰欲富乎忍耻矣倾絶矣絶故旧矣与义分背矣【忍耻不顾亷耻倾絶谓倾身絶命而求也分背如人分背而行】上好富则人民之行如此安得不乱【荀子】
司市国凶荒札丧则市无征而作布【详见政事下】 外府掌邦布之入出以共百物而待邦之用凡有法者【详见上章】廛人掌敛市絘布总布质布罚布廛布而入于泉府【详见政事下】 泉府掌以市之征布敛市之不售货之滞于民用者【同上】
右泉币 汤七年旱禹五年水人之无有卖子者汤以荘山之金铸币而赎人之无卖子者禹以歴山之金铸币以救人之困夫玉起于禺氏金起于汝汉珠起于赤墅东西南北去周七八千里水絶壤断舟车不能通为其途之逺其至之难故托用于其重以珠玉为上币以黄金为中币以刀布为下币三币握之则非有补于暖也食之则非有补于饱也先王以守财物以御人事而平天下也是以命之曰衡衡者使物一髙一下不得有调也【管子】 太公为周立九府圜法【师古曰周官太府玉府内府外府泉府天府职内职金职币皆掌财币之官故云九府圜谓均而通也】黄金方寸而重一斤钱圜函方【孟康曰外圜而内孔方也】轻重以铢【师古曰言黄金以斤为名钱则以铢为重也】布帛广二尺二寸为幅长四丈为匹故货寳于金利于刀【如淳曰名钱为刀者以其利于民也】流于泉【如淳曰流行如泉也】布于布【如淳曰布于民间】束于帛【李竒曰束聚也】太公退又行之于齐【前汉食货志】 景王二十一年将铸大钱【景王周灵王之子景王贵也二十一年鲁昭之十八年也钱者金币之名所以贸买物通财用也古曰泉后转曰钱贾侍中云虞夏商周金币三等或赤或白或黄黄为上币铜鐡为下币大钱者大于旧其贾重也唐尚书云大钱重十二铢文曰大泉五十郑司农説周礼云钱始盖一品也周景王铸大钱而有二品后数变易不识本制至汉唯五铢久行王莽时钱乃有十品今存于民多者有货布大泉货泉大泉径寸二分重十二铢文曰大泉五十则唐君所谓大泉者乃莽时泉非景王所铸明矣又景王至赧王十三世而周亡后有战国秦汉币物改转不相因先师所不能纪或云大钱文曰寳货皆非事实又单穆公云古者有母权子子权母而行然则二品之来古而然矣郑君云钱始一品至景王有二品考之不详耳】单穆公曰不可【穆公王卿士单靖公之曽孙】古者天灾降戾【降下也戾至也灾谓水旱虫螟之类】于是乎量资币权轻重以振救民【量犹度也资财也权称也振拯也】民患轻则为之作重币以行之【民患币轻而物贵则作重币以行其轻也】于是乎有母权子而行民皆得焉【重曰母轻曰子以子贸物物轻则子独行物重则以母权而行之子母相通民皆得其欲】若不堪重则多作轻以行之亦不废重于是乎有子权母而行小大利之【堪任也不任之者币重物轻妨其用也故作轻币杂而用之以重贸其贵以轻贸其贱子权母者母不足则以子平而行之故钱小大民皆以为利也】今王废轻而作重民失其资能无匮乎【废轻而作重则本竭而末寡故民失其资也】若匮王用将有所乏【民财匮无以供上故王用将乏也】乏则将厚取于民【厚取厚敛也】民不给将有逺志是离民也【给供也逺志逋逃也】且絶民用以实王府【絶民用谓废小钱敛而铸大也】犹塞川原而为潢汚也其竭也无日矣【大曰潢小曰汚竭尽也无日无日数也】王其图之王弗聴卒铸大钱【国语周语】
礼书纲目卷六十五
<经部,礼类,通礼之属,礼书纲目>
钦定四库全书
礼书纲目卷六十六 婺源江永撰
学制通礼十五
补
有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠夏后氏养国老于东序养庶老于西序殷人养国老于右学养庶老于左学周人养国老于东胶养庶老于虞庠虞庠在国之西郊【皆学名也异者四代相变耳或上西或上东或贵在国或贵在郊上庠右学大学也在西郊下庠左学小学也在国中王宫之东东序东胶亦大学在国中王宫之东西序虞庠亦小学也在西郊胶之言纠也庠之言养也周之小学为有虞氏之庠制是以名庠云其立乡学亦如之胶或作絿 王制】 天子设四学【四学谓周四郊之虞庠也 祭义】 夏曰校殷曰序周曰庠学则三代共之【详见学记】 天子命之教然后为学小学在公宫南之左大学在郊【学所以学士之宫尚书传曰百里之国二十里之郊七十里之国九里之郊五十里之国三里之郊此小学大学殷之制】天子曰辟廱诸侯曰頖宫【尊卑学异名辟明也廱和也所以明和天下頖之言班也所以班政教也 朱子曰辟与璧同廱和也天子之学水旋丘如璧故谓之辟廱頖亦作泮诸侯之学东西南方有水形如半璧以其半于辟廱故曰泮宫诗曰镐京辟廱记曰泮宫周学也 王制】 米廪有虞氏之庠也序夏后氏之序也瞽宗殷学也頖宫周学也【庠序亦学也庠之言详也于以考礼详事也鲁谓之米廪虞帝上孝今藏粢盛之委焉序次王事也瞽宗乐师瞽蒙之所宗也古者有道徳者使教焉死则以为乐祖于此祭之頖之言班也于以班政教也 明堂位】 古之教者家有塾党有庠术有序国有学【详见学记】
右设学 学礼曰帝入东学上亲而贵仁则亲疏有序而恩相及矣帝入南学上齿而贵信则长防有差而民不诬矣帝入西学上贤而贵徳则圣智在位而功不匮矣帝入北学上贵而尊爵则贵贱有等而下不逾矣【成王年十五亦入诸学观礼布政四学者东序瞽宗虞庠及四郊之学也春气温养故上亲夏物盛小大殊故上齿秋物成实故贵徳冬时物藏于地唯象于天半见也故尚爵】帝入太学承师问道退习而考于太傅太傅罚其不则而逹其不及【则法也】则徳智长而治道得矣此五学者既成于上则百姓黎民化辑于下矣【大戴礼】 于论鼓钟于乐辟廱【辟璧通廱泽也辟廱天子之学大射行礼之处也水旋丘如璧以节观者故曰辟廱 大雅灵台】 镐京辟廱自西自东自南自北无思不服【镐京武王所营也张子曰灵台辟廱文王之学也镐京辟廱武王之学也至此始为天子之学也此言武王徙居镐京讲学行礼而天下自服也大雅文王有声】 思乐泮水薄采其芹鲁侯戾止言观
其旂【泮水泮宫之水也诸侯之学乡射之宫谓之泮宫其东西南方有水形如半璧以其半于辟廱故曰泮水而宫亦以名也】既作泮宫淮夷攸服矫矫虎臣在泮献馘淑问如臯陶在泮献囚【矫矫武貌馘所割者之左耳也淑善也问讯囚也囚所虏获者盖古者出兵受成于学及其反也释奠于学而以讯囚告故诗人因
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