神受职焉礼行于社而百货可极焉礼行于祖庙而孝慈服焉礼行于五祀而正法则焉【言信得其礼则神物与人皆应之百神列宿也百货金玊之属】故自郊社祖庙山川五祀义之修而礼之藏也【修犹饰也藏若其城郭然】是故夫礼必本于大一分而为天地转而为隂阳变而为四时列而为鬼神其降曰命【圣人象此下之以为教令】其官于天也【官犹法也此圣人所以法于天也】夫礼必本于天【本于大一与天之义】动而之地【后法地也】列而之事【后法五祀五祀所以本事也】变而从时【后法四时】协于分艺【协合也言礼合于月之分犹人之才也】其居人也曰养【养当为义字之误也下之则为教令居人身为义孝经説曰义由人出】其行之以货力辞让饮食冠昏丧祭射御朝聘【货挚币庭实也力筋骸强者也不则偃罢】故礼义也者人之大端也所以讲信修睦而固人之肌肤之防筋骸之束也所以养生送死事鬼神之大端也所以达天道顺人情之大窦也【窦孔穴也】故唯圣人为知礼之不可以已也故坏国丧家亡人必先去其礼【言愚者之反圣人也】故礼之于人也犹酒之有蘖也君子以厚小人以薄【皆得以为美味性善者醇耳】故圣王修义之柄礼之序以治人情【治者去瑕秽养菁华也】故人情者圣王之田也修礼以耕之【和其刚柔】陈义以种之【树以善道】讲学以耨之【存是去非类也】本仁以聚之【合其所盛】播乐以安之【感动使之坚固】故礼也者义之实也协诸义而协【协合也合礼于义则与义合不乖剌】则礼虽先王未之有可以义起也【以其合于义可以义起作】义者艺之分仁之节也【艺犹才也】协于艺讲于仁得之者强【有义则人服之也】仁者义之本也顺之体也得之者尊【有仁则人仰之也】故治国不以礼犹无耜而耕也【无以入也】为礼不本于义犹耕而弗种也【无由生也】为义而不讲之以学犹种而弗耨也【苗不殖草不除】讲之以学而不合之以仁犹耨而弗获也【无以知收之丰荒也】合之以仁而不安之以乐犹获而弗食也【不知味之甘苦】安之以乐而不达于顺犹食而弗肥也【功不见也】四体既正肤革充盈人之肥也父子笃兄弟睦夫妇和家之肥也大臣法小臣亷官职相序君臣相正国之肥也天子以德为车以乐为御诸侯以礼相与大夫以法相序士以信相考百姓以睦相守天下之肥也是谓大顺大顺者所以养生送死事鬼神之常也【常谓皆有礼用无匮乏也车或为居】故事大积焉而不苑并行而不谬细行而不失深而通而有间连而不相及也动而不相害也此顺之至也【言人皆明于礼无有蓄乱滞合者各得其分理顺其职也】故明于顺然后能守危也【能守自危之道也君子居安如危小人居危如安易曰危者安其位】故礼之不同也不丰也不杀也所以持情而合危也【丰杀谓天子及士名位不同礼亦异数所以拱持其情合安其危】故圣王所以顺山者不使居川不使渚者居中原而弗敝也【小洲曰渚广平曰原山者利其禽兽渚者利其鱼盐中原利其五谷使各居其所安不易其利劳敝之也民失其业则穷穷则滥】用水火金木饮食必时【用水谓渔人以时渔为梁春献鼈蜃秋献鱼也用火谓司爟四时变国火以救时疾及季春出火季秋纳火也用金谓卝人以时取金玊锡石也用木谓山虞仲冬斩阳木仲夏斩隂木饮食谓食齐视春时羹齐视夏时酱齐视秋时饮齐视冬时】合男女颁爵位必当年德【谓媒氏令男三十而娶女二十而嫁司士稽上任进退其爵禄也】用民必顺【不夺农时】故无水旱昆虫之灾民无凶饥妖孽之疾【言大顺之时隂阳和也昆虫之灾螟螽之属也】故天不爱其道地不爱其宝人不爱其情【言嘉瑞出人情至也】故天降膏露地出醴泉山出器车河出马图鳯凰麒麟皆在郊棷龙在宫沼其余鸟兽之卵胎皆可俯而闚也【膏犹甘也器谓若银罋丹甑也马图龙马负图而出也棷聚草也沼池也】则是无故【非有他事使之然也】先王能修礼以达义体信以达顺故此顺之实也【实犹诚也尽也 并礼运】 礼器是故大备大备盛德也【礼器言礼使人成器如耒耜之为用也人情以为田修礼以耕之此是也大备自耕至于食之而肥】礼释回増美质措则正施则行【释犹去也回邪僻也质犹性也措置也】其在人也如竹箭之有筠也如松柏之有心也二者居天下之大端矣故贯四时而不改柯易叶【箭篠也端本也四物于天下最得气之本或柔刃于外或和泽于内用此不变伤也人之得礼亦犹然也】故君子有礼则外谐而内无怨【人协服也】故物无不懐仁鬼神飨德【懐归也】先王之立礼也有本有文忠信礼之本也义理礼之文也无本不立无文不行【言必外内具也】 礼也者合于天时设于地财顺于鬼神合于人心理万物者也【鬼神所祀祀有德也】是故天时有生也地理有宜也人官有能也物曲有利也【言皆有异】故天不生地不养君子不以为礼鬼神弗飨【天不生谓非其时物也地不养谓非此地所生】居山以鱼鼈为礼居泽以鹿豕为礼君子谓之不知礼【不顺其乡之所有也】故必举其定国之数以为礼之大经【定国之数谓地物所出多少】礼之大伦以地广狭【谓贡赋之常差】礼之薄厚与年之上下【用年之丰凶也】是故年虽大杀众不匡惧则上之制礼也节矣【言用之有节也杀谓谷不熟也匡犹恐也】礼时为大顺次之体次之宜次之称次之【言圣人制礼所先后也】尧授舜舜授禹汤放桀武王伐纣时也【言受命改制度】天地之祭宗庙之事父子之道君臣之义伦也【伦之言顺也】社稷山川之事鬼神之祭体也【天地人之别体也】丧祭之用宾客之交义也【义之言宜也人道之宜】羔豚而祭百官皆足大牢而祭不必有余此之谓称也【足犹得也称称牲之大小而为俎此指谓助祭者耳而云百官喻众也】诸侯以为宝以圭为瑞家不宝不藏圭不台门言有称也【古者货贝宝大夫以下有货耳易曰十朋之瑞信也诸侯执瑞孤卿以下执挚阇者谓之台】礼有以多为贵者天子七庙诸侯五大夫三士一天子之豆二十有六诸公十有六诸侯十有二上大夫八下大夫六诸侯七介七牢大夫五介五牢天子之席五重诸侯之席三重大夫再重天子崩七月而葬五重八翣诸侯五月而葬三重六翣大夫三月而葬再重四翣此以多为贵也【豆之数谓天子朝食诸侯相食及食大夫公食大夫礼曰宰夫自东房荐豆六设于酱东北食下大而豆六则其余着矣聘礼致饔饩于上大夫堂上八豆设于户西则凡致饔饩堂上之豆数亦如此周礼公之豆四十其东西夹各十有二侯伯之豆三十有二其东西夹各十子男之豆二十有四其东西夹各六诸侯七介七牢者周之侯伯也大夫五介五牢者侯伯之卿使聘者也周礼上公九介七牢侯伯七介七牢子男五介五牢聘义所云上公七介侯伯五介子男三介乃谓其使者也天子葬五重者谓抗木与茵也葬者抗木在上茵在下士丧礼下篇陈器曰抗木横三缩二加抗席三加茵用疏布缁剪有幅亦缩二横三此士之礼一重者以此差之上公四重】有以少为贵者天子无介祭天特牲天子适诸侯诸侯膳以犊诸侯相朝灌用郁鬯无笾豆之荐大夫聘礼以脯醢天子一食诸侯再大夫士三食力无数大路繁缨一就次路繁缨七就圭璋特琥璜爵鬼神之祭单席诸侯视朝大夫特士旅之此以少为贵也【天子无介无客礼也灌献也一食再食三食谓告饱也食力谓工商农也大路繁缨一就殷祭天之车也周礼王之五路王路繁缨十有二就金路九就象路七就革路五就木路翦繁鹄缨圭璋特朝聘以为瑞无币帛也琥璜爵者天子酬诸侯诸侯相酬以此谓将币也大夫特士旅之谓君揖之】有以大为贵者宫室之量器皿之度棺椁之厚丘封之大此以大为贵也有以小为贵者宗庙之祭贵者献以爵贱者献以散尊者举觯卑者举角五献之尊门外缶门内壶君尊瓦甒此以小为贵也【凡觞一升曰爵二升曰觚三升曰觯四升曰角五升曰散五献子男之飨礼也壶大一石瓦甒五斗缶大小未闻也易曰尊酒簋贰用缶】有以高为贵者天子之堂九尺诸侯七尺大夫五尺士三尺天子诸侯台门此以高为贵也有以下为贵者至敬不坛埽地而祭天子诸侯之尊废禁大夫士棜禁此以下为贵也【废犹去也棜斯禁也谓之棜者无足有似于棜或因名云耳大夫用斯禁士用棜禁如今方按隋长局足高三寸】礼有以文为贵者天子龙衮诸侯黼大夫黻士衣纁裳天子之冕朱绿藻十有二旒诸侯九上大夫七下大夫五士三此以文为贵也【此祭冕服也朱绿似夏殷礼也周礼天子五采藻】有以素为贵者至敬无文父党无容大圭不琢大羮不和大路素而越席牺尊疏布鼏椫杓此以素为贵也【大圭长三尺杼上终葵首琢当为篆字之误也明堂位曰大略殷路也鼏或作幂椫木白理也】孔子曰礼不可不省也礼不同不丰不杀此之谓也盖言称也【省察也不同言异也】礼之以多为贵者以其外心者也【外心用心于外其德在表也】德发诩万物【诩犹着也徧也】大理物博如此则得不以多为贵乎故君子乐其发也【发犹见也乐多其外见也】礼之以少为贵者以其内心者也【内心用心于内其德在内】德产之致也精微【致致密也】观天下之物无可以称其德者【万物皆天所生孰可奉荐以称也】如此则得不以少为贵乎是故君子愼其独也【少其牲物致诚慤】古之圣人内之为尊外之为乐少之为贵多之为美是故先王之制礼也不可多也不可寡也唯其称也是故君子大牢而祭谓之礼匹士大牢而祭谓之攘【君子谓大夫以上攘盗窃也】管仲镂簋朱纮山节藻棁君子以为滥矣【滥亦盗窃也镂簋谓刻而饰之大夫刻为耳诸侯饰以象天子饰以玉朱纮天子冕之纮也诸侯青组纮大夫士当缁组纮纁边栭谓之节梁上楹谓之棁宫室之饰士首本大夫达棱诸侯斲而砻之天子加密石焉无画山藻之礼也】晏平仲祀其先人豚肩不掩豆澣衣濯冠以朝君子以为隘矣【隘犹狭陋也祀不以少牢与无田者同不盈礼也大夫士有田则祭无田则荐澣衣濯冠俭不务新】是故君子之行礼也不可不慎也众之纪也纪散而众乱【言二大夫皆非也纪丝缕之数有纪】 礼也者犹体也【若人身体】体不备君子谓之不成人设之不当犹不备也礼有大有小有显有微大者不可损小者不可益显者不可揜微者不可大也故经礼三百曲礼三千其致一也【致之言至也一谓诚也经礼谓周礼也周礼六篇其官有三百六十曲犹事也事礼谓今礼也礼篇多亡本数未闻其中事仪三千】未有入室而不由户者【三百三千皆由诚也】君子之于礼也有所竭情尽愼致其敬而诚若【谓以少小下素为贵也若顺也】有美而文而诚若【谓以多大高文为贵也】君子之于礼也有直而行也【谓若始死哭踊无节也】有曲而杀也【谓若父在为母期也】有经而等也【谓若天子以下至士庶人为父母三年】有顺而讨也【讨犹去也谓若天子以十二公以九侯伯以七子男以五为节也】有摲而播也【摲之言芟也谓芟杀有所与也若祭者贵贱皆有所得不使虚也】有推而进也【谓若王者之后得用天子之礼】有放而文也【谓若天子之服服日月以至黼黻】有放而不致也【谓若诸侯自山龙以下】有顺而摭也【谓若君沐粱大夫沐稷士沐粱】 三代之礼一也民共由之或素或青夏造殷因【一也俱趋诚也由用也素尚白黑尚青者也言所尚虽异礼则相因耳孔子曰殷因于夏礼所损益可知也周因于殷礼所损益可知也变白黑言素青者秦二世时赵高欲作乱或以青为黑黑为黄民言从之至今语犹存也】周坐尸诏侑武方其礼亦然其道一也【言此亦周所因于殷也武当为无声之误也方犹常也告尸行节劝尸饮食无常若孝子之为也孝子就养无方诏侑或为诏囿】 君子曰礼之近人情者非其至者也【近人情者防而逺之者敬】郊血大飨腥三献爓一献孰【郊祭天也大飨祫祭先王也三献祭社稷五祀一献祭羣小祀也爓沈肉于汤也血腥爓孰逺近备古今也尊者先逺差降而下至小祀孰而已】是故君子之于礼也非作而致其情也【作起也敬非已情也所以下彼】此有由始也【有所法也】是故七介以相见也不然则已慤三辞三让而至不然则已蹙【已犹甚也慤蹙愿貌大愿则辞不见情无由至也】故鲁人将有事于上帝必先有事于頖宫【上帝周所郊祀之帝谓苍帝灵威仰也鲁以周公之故得郊祀上帝与周同先有事于頖宫告后稷也告之者将以配天先仁也頖郊之学也诗所谓頖宫也字或为郊宫】晋人将有事于河必先有事于恶池【恶当为呼声之误也呼池沤夷并州川】齐人将有事于泰山必先有事于配林【配林林名】三月繋七日戒三日宿愼之至也【繋繋牲于牢也戒散斋也宿致斋也将有祭祀之事必先敬愼如此不敢切也】故礼有摈诏乐有相步温之至也【皆为温借重礼有摈诏告道宾主者也相步扶工也诏或为绍】 礼也者反本修古不忘其初者也故凶事不诏朝事以乐【二者反本也哭泣由中非由人也朝廷养贤以乐乐之也】醴酒之用酒之尚割刀之用鸾刀之贵莞簟之安而槀鞂之设【三者 古穗去实曰鞂禹贡三百里纳鞂服】是故先王之制礼也必有主也【主谓本与古也】故可述而多学也【以本与古求之而已】 君子曰无节于内者观物弗之察矣【节犹验也】欲察物而不由礼弗之得矣故作事不以礼弗之敬矣出言不以礼弗之信矣故曰礼也者物
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