礼书纲目 - 第8部分

作者:【暂缺】 【292,693】字 目 录

也乐者异文合爱者也礼乐之情同故明王以相沿也【沿犹因述也孔子曰殷因于夏礼所损益可知也周因于殷礼所损益可知也沿或作縁】故事与时并【举事在其时也礼器曰尧授舜舜授禹汤放桀武王伐纣时也】名与功偕【为名在其功也偕犹俱也尧作大章舜作大韶禹作大夏汤作大濩武王作大武各因其得天下之功】故钟鼓管磬羽籥干戚乐之器也屈伸俯仰缀兆舒疾乐之文也簠簋俎豆制度文章礼之器也升降上下周还裼袭礼之文也【缀谓酂舞者之位也兆其外营域也】故知礼乐之情者能作识礼乐之文者能述【述谓训其义也】作者之谓圣述者之谓明明圣者述作之谓也 乐者天地之和也礼者天地之序也和故百物皆化序故羣物皆别【化犹生也别谓形体异也】乐由天作礼以地制【言法天地也】过制则乱过作则暴【过犹误也暴失文武之意】明于天地然后能兴礼乐也论伦无患乐之情也欣喜劝爱乐之官也【伦犹类也患害也官犹事也】中正无邪礼之质也庄敬恭顺礼之制也【质犹本也】若夫礼乐之施于金石越于声音用于宗庙社稷事乎山川鬼神则此所与民同也【言情官质制先王所专也】王者功成作乐治定制礼【功成治定同时耳功主于王业治主于敎民明堂位】

【説周公曰治天下六年朝诸侯于明堂制礼作乐】其功大者其乐备其治辩者其礼具【辩徧也】干戚之舞非备乐也【乐以文德为备若咸池者孔子曰韶尽美矣又尽善也谓武尽美矣未尽善也】孰亨而祀非达礼也【达具也郊特牲曰郊血太飨腥三献爓一献孰至敬不飨味而贵气臭也】五帝殊时不相沿乐三王异世不相袭礼【言其有损益也】乐极则忧礼粗则偏矣【乐人之所好也害在淫侉礼人之所勤也害在倦略】及夫敦乐而无忧礼备而不偏者其唯大圣乎【敦厚也】 天高地下万物散殊而礼制行矣【礼为异也】流而不息合同而化而乐兴焉【乐为同也】春作夏长仁也秋敛冬藏义也仁近于乐义近于礼【言乐法阳而生礼法隂而成】乐者敦和率神而从天礼者别宜居鬼而从地【敦和乐贵同也率循也从顺也别宜礼尚异也】故圣人作乐以应天制礼以配地礼乐明备天地官矣【官犹事也各得其事】 天尊地卑君臣定矣卑高已陈贵贱位矣动静有常小大殊矣方以类聚物以羣分则性命不同矣在天成象在地成形如此则礼者天地之别也【卑高谓山泽也位矣尊卑之位象山泽也动静隂阳用事小大万物也大者常存小者随阳出入方谓行虫也物谓殖生者也性之言生也命生之长短也象光耀也形体貌也】地气上齐天气下降隂阳相摩天地相荡鼓之以雷霆奋之以风雨动之以四时暖之以日月而百化兴焉如此则乐者天地之和也【齐读为跻跻升也摩犹迫也荡犹动也奋迅也百化百物化生也】化不时则不生男女无辨则乱升天地之情也【辨别也升成也乐失则害物礼失则乱人】及夫礼乐之极乎天而蟠乎地行乎隂阳而通乎鬼神穷高极远而测深厚【极至也蟠犹委也高远三辰也深厚山川也言礼乐之道上至于天下委于地则其间无所不之】乐着大始而礼居成物【着之言处也大始百物之始生也】着不息者天也着不动者地也【着犹明白也息犹休止也易曰天行徤君子以自强不息】一动一静者天地之间也【间谓百物也】故圣人曰礼乐云【言礼乐之法天地也乐静而礼动其并用事则亦天地之间尔】是故乐之隆非极音也食飨之礼非致味也清庙之瑟朱而疏越壹唱而三叹有遗音者矣大飨之礼尚酒而俎腥鱼太羮不和有遗味者矣是故先王之制礼乐也非以极口腹耳目之欲也将以教民平好恶而反人道之正也 夫豢豕为酒非以为祸也而狱讼益繁则酒之流生祸也【以谷食犬豕曰豢为作也言豢豕作酒本以享祀养贤而小人饮之善酗以致狱讼】是故先王因为酒礼壹献之礼宾主百拜终日饮酒而不得醉焉此先王之所以备酒祸也【壹献士饮酒之礼百拜以喻多】故酒食者所以合欢也乐者所以象德也礼者所以缀淫也【缀犹止也】是故先王有大事必有礼以哀之有大福必有礼以乐之哀乐之分皆以礼终【大事谓死丧也】乐也者圣人之所乐也而可以善民心其感人深其移风易俗故先王着其教焉【着犹立也谓立司乐以下使教国子】 乐也者施也礼也者报也【言乐出而不反而礼有往来也】乐乐其所自生而礼反其所自始乐章德礼报情反始也【自由也】 乐也者情之不可变者也礼也者理之不可易者也【理犹事也】乐统同礼辨异【统同同和合也辨异异尊卑也】礼乐之説管乎人情矣【管犹包也】 穷本知变乐之情也着诚去伪礼之经也礼乐偩天地之情达神明之德降兴上下之神而凝是精粗之体领父子君臣之节【偩犹依象也降下也兴犹出也凝成也精粗谓万物大小也领犹理治也】是故大人举礼乐则天地将为昭焉【言天地将为之昭然明矣】天地防合隂阳相得煦妪覆育万物然后草木区萌达羽翼奋角觡生蛰虫昭蘓羽者妪伏毛者孕鬻胎生者不防而卵生者不殈则乐之道归焉耳【防读为熹熹犹蒸也气曰煦体曰妪屈生曰区无防曰觡昭晓也蛰虫以发出为晓更息曰苏孕任也鬻生也内败曰防殈裂也今齐人语有殈者也】 乐者非谓黄钟大吕歌干扬也乐之末节也故童者舞之铺筵席陈尊俎列笾豆以升降为礼者礼之末节也故有司掌之【言礼乐之本由人君也礼本着诚去伪乐本穷本知变】乐师辨乎声诗故北面而宗祝辨乎宗庙之礼故后尸商祝辨乎丧礼故后主人【辨犹别也正也谓鼔瑟琴也后尸居后赞礼仪此言知本者尊知末者卑】是故德成而上艺

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