朱子曰此二句上有若夫二字乃大戴曾子事父母篇文别起下文之义録者误并取之也今删去 曲礼】 燕居告温温【告谓教使也诗云温温恭人 疏曰燕居色尚和善教人使人之时唯须温温不欲严栗】凡祭容貌顔色如见所祭者【如暏其人在此】丧容累累【累良追反 羸惫貌也 羸力皮反惫皮拜反】色容顚顚【顚音田 忧思貌也】视容瞿瞿梅梅【瞿纪具反 不审貌也 疏曰瞿瞿惊遽之貌梅梅犹防防谓防昧也】言容茧茧【茧古典反声气防也 疏曰茧茧犹緜緜】戎容曁曁【曁其记反果毅貌也】 言容詻詻【詻五格反 敎令严也】色容厉厉【义形貌也 疏曰以义断割故严威】视容清明【察于事也】立容辨卑毋讇【辨彼检反讇音谄 辨读作贬自贬卑谓磬折也讇谓倾身以有下也】头颈必中【头容直】山立【不摇动也】时行【时而后行也诗云威仪孔时】盛气顚实休【顚音田 顚读为阗读为阳声之误也盛身中之气使之阗满其息若阳气之休物也】玉色【色不变也朱子曰自立容以下至此又通言之 玉藻】 宾客主恭祭祀主敬丧事主
哀防同主诩【诩况矩反 恭在貌也而敬又在心诩谓敏而有勇若齐国佐 疏曰诩谓敏大言语防同时贵在敏偼勇武自光大成二年左传齐晋战于鞌齐国佐陈辞以拒晋师是敏而有勇也 少仪】丧事欲其纵纵尔【纵音总 趋事貌纵读如总领之总】吉事欲其折折
尔【折大兮反 安舒貌诗云好人提提】故丧事虽遽不陵节吉事虽止不怠【陵躐也止立俟事时也怠惰也】故骚骚尔则野【谓大疾 大音泰下同 疏曰丧事过为急疾则如田野之人急切无礼】鼎鼎尔则小人【谓大舒 疏曰吉事不自严敬则如小人然形体寛慢也】君子盖犹犹尔【疾舒之中 疏曰君子于丧事得疾之中于吉事得舒之中盖行礼之时明闲法则志意犹犹然犹犹是暁逹之貌 擅弓】 欣然喜乐者钟鼓之色愀然清静者缞绖之色漻然丰满者兵甲之色【愀七小反 管子】 君子衰绖则有哀色端冕则有敬色甲胄则有不可辱之色【衰七雷反 言色称其服也 称尺证反 表记】 当食不叹【食或以乐非叹所 疏曰人君吉食则有乐贱者则无故云或也】临丧则必有哀色临乐不叹介胄则有不可犯之色【貌与事相宜配介甲也】故君子戒愼不失色于人【色厉而内荏貌恭心狠非情者也 荏而审反 朱子曰失色谓失其所当如临丧不哀军旅不严之类 曲礼】 祭极敬不继之以乐朝极辨不继之以倦【乐音洛朝直遥反下同 极犹尽也辨分别政事也祭义曰祭之日乐与哀半飨之必乐 疏曰祭礼极尽于敬不可于终末继之以乐而不敬朝礼极尽于分别政事不可于终末继之以觧倦而不分别 表记】言语之美穆穆皇皇朝廷之美济济翔翔祭祀之美
齐齐皇皇车马之美匪匪翼翼鸾和之美肃肃雍雍【美音仪济子礼反齐如字皇音徃匪芳非反 匪读如四牡騑騑之騑齐齐皇皇读如归徃之徃美皆当为仪字之误也周礼教国子六仪一曰祭祀之容二曰宾客之容三曰朝廷之容四曰丧纪之容五曰军旅之容六曰车马之容 疏曰言语谓宾客言语故郑注保氏云宾客之容穆穆皇皇皆美人之状济济翔翔谓威仪厚重寛舒之貌皇谓归徃之徃谓心所系徃孝子祭祀威仪严正心有系属故齐齐皇皇然匪匪翼翼皆是车马之形状故诗云四牡騑騑又云四牡翼翼皆是马之严正也肃肃敬貌雍雍和貌 少仪】 志有四兴朝廷之志渊然清以严祭祀之志谕然思以和军旅之志怫然愠然精以厉丧纪之志漻然忧以湫四志形中四色外维如志色之经也【怫符勿反愠纡粉反漻音聊清深也湫卽由反】容有四起朝廷之容师师然翼翼然整以敬祭祀之容遂遂然粥粥然敬以婉军旅之容湢然肃然固以猛丧纪之容怮然慑然若不还容经也【粥于六反婉纡晚反湢彼侧反怮于求反又于乆反慑质涉反】 若夫立而跛坐而蹁体怠懈志骄慠防视数顾容色不比动静不以度咳唾疾言嗟气不顺皆禁也【跛彼反蹁蒲坚反足不正也防七含反数音朔比毗志反咳音慨唾吐卧反 并贾谊新书容经】右容节 子曰君子荘敬日强安肆日偷【肆恣也偷苟且也肆或为防】君子不以一日使其躬儳焉如不终日【儳在鉴反又仕鉴反 儳焉可轻贱之貌也如不终日言人而无礼死无时 疏曰君子常行善道不以一日之间使其身儳焉可轻贱如小人不能终竟一日也 表记】 正考父【疏曰家语云宋泯公熈生弗父何何生宋父周周生世子胜胜生正考父考父生孔父嘉其后以孔为氏孔父生木金父金父生臯夷臯夷生防叔防叔避华氏之偪而奔鲁生伯夏伯夏生叔梁纥梁纥生孔子】佐戴武宣【三人皆宋君】三命兹益共【其音恭下同 三命上卿也言位髙益恭】故其鼎铭云【考父庙之鼎】一命而偻再命而伛三命而俯【偻力主反伛纡甫反俯共于伛伛共于偻】 循墙而走【言不敢安行】亦莫余敢侮【其共如是人亦莫敢侮】饘于是鬻于是以糊余口【饘之然反鬻之六反 于是鼎中为饘鬻饘鬻糊属言至俭】其共也如是【昭七年左氏传】 诸侯从刘康公成肃公防晋侯伐秦【刘康公王季子】成子受脤于社不敬【脤市轸反 脤宜社之肉也盛以脤器故曰脤宜出兵祭社之名盛音成】 刘子曰吾闻之民受天地之中以生所谓命也是以有动作礼义威仪之则以定命也能者养之以福【养威仪以致福】不能者败以取祸是故君子勤礼小人尽力勤礼莫如致敬尽力莫如敦笃敬在养神笃在守业国之大事在祀与戎祀有执膰【膰音烦膰祭肉】 戎有受脤神之大节也【交神之大节】今成子惰弃其命矣【惰则失中和之气】其不反乎旣行成肃公卒于瑕【成公十三年左氏传】 柯陵之防【防在鲁成公十七年】晋厉公视逺步髙【厉公晋成公之孙景公之子州蒲也视逺望视逺步高举足髙】单襄公曰【单音善 襄公王卿士单朝之諡也】夫君子目以定体足以从之是以观其容而知其心矣【体手足也心不固则容不正】目以处义【义宜也】足以步目今晋侯视逺而足高目不在体【在存也】而足不步目其心必异矣目体不相从何以能久夫合诸侯民之大事也于是乎观存亡故国将无咎其君在防步言视听必皆无谪则可以知德矣明年晋弑厉公【国语周语】 晋孙谈之子周适周事单襄公【谈晋防公之孙惠伯谈也周者谈之子晋悼公之名晋自献公用骊姬之谗诅不畜羣公子故孙周适周事襄公】立无跛【跛彼义反跛偏任也】 视无还【还音旋晴转复反为旋】听无耸【不耸耳而听】言无逺【逺谓非耳目所及也】晋国有忧未尝不戚【急其宗也】有庆未尝不怡【庆福也怡悦也】襄公有疾召顷公而告之【顷公襄公之子】曰必善晋周将得晋国其行也文【行下孟反】能文则得天地天地所胙小而后国【胙才素反 胙福也天之所福小则得国大则得天下】且夫立无跛正也视无还端也听无耸成也【成定也】言无逺慎也为晋休戚不背本也【为于伪反背音佩 休喜也】被文相德非国何取【相悉亮反 被服文徳又以四行辅助之非国何取言必得也】及晋弑厉公迎而立之是为悼公晋以复霸【复扶又反司上】 卫侯在楚北宫文子见令尹围之威仪言于卫侯曰令尹似君矣将有他志【言语瞻视行步不常】虽获其志不能终也公曰子何以知之对曰诗云敬慎威仪惟民之则令尹无威仪民无则焉民所不则以在民上不可以终公曰善哉何谓威仪对曰有威而可畏谓之威有仪而可象谓之仪君有君之威仪其臣畏而爱之则而象之故能有其国家令闻长世【闻音问】臣有臣之威仪其下畏而爱之故能守其官职保族宜家顺是以下皆如是是以上下能相固也卫诗曰威仪棣棣不可选也【棣直计反选息恋反 诗邶风棣棣富而闲也选数也】言君臣上下父子兄弟内外大小皆有威仪也周诗曰朋友攸摄摄以威仪【诗大雅攸所也摄佐也】言朋友之道必相教训以威仪也故君子在位可畏施舍可爱进退可度周旋可则容止可观作事可法德行可象声气可乐动作有文言语有章以临其下谓之有威仪也【乐音洛 襄三十一年左氏传明年令尹围楚楚子而自立是为灵王后十三年楚人弑之于干谿】 单子会韩宣子于周【单子单成公】视下言徐叔向曰单子其将死乎朝有着定【着定朝内列位常处谓之表着】会有表【有会设表以为位】衣有襘带有结【结古外反 襘领会结结也】会朝之言必闻于表着之位所以昭事序也视不过结襘之中所以道容貌也言以命之容貌以眀之失则有阙今单子为王官伯而命事于会视不登言不过步貌不道容而言不昭矣不道不共不昭不从【貌正曰共言顺曰从】无守气矣十二月单成公卒【昭十一年左氏传】 子赣由其家来谒于孔子孔子正顔举杖磬折而立曰子之大亲毋乃不宁乎放杖而立曰子之兄弟亦得无恙乎曵杖倍而行曰妻子家中得母病乎故身之倨佝手之高下顔色声气各有宜称所以眀尊卑别疎戚也【折之舌反倨纪具反佝公豆反称去声别彼列反 贾容经】
天子视不上于袷不下于【上时掌反下同袷音刼袷交领也天子至尊臣视之目不过此 疏曰此一节论天子以下其臣视君尊卑有异之事袷谓朝祭服之曲领】国君绥视【绥他果反 视国君弥高绥读为妥妥视谓视上于袷疏曰庾氏云妥頽下之貌执器以心为平故以下为妥此视以面为平故妥下于面则上于袷也】大夫衡视【视大夫又弥高也衡平也平视谓视面也】士视五步【士视得旁游目五步之中也视大夫以上上下游目不得势】凡视上于面则敖【敖五报反敖则仰】下于带则忧【忧则低】倾则奸【辟头旁视心不正也倾或为侧 辟匹亦反 疏曰若祖尊者而欹侧旁视流目东西则似有奸恶之意也 曲礼】 凡与大人言始视面中视抱卒视面毋改众皆若是若父则游目毋上于面毋下于若不言立则视足坐则视膝【详见士相见篇】 坐视膝立视足应对言语视面【士相见云子视父则游目无上于面无下于若不言立则视足坐则视膝郑云不言则伺其行起而已】立视前六尺而大之【盖臣于君前视也近视六尺自此而广之虽逺视而不过三丈六尺曲礼曰立视五嶲彼在车上与此不同也荀子】视有四则朝廷之视端防平衡祭祀之视视如有将军旅之视固植虎张丧纪之视下防垂纲视经也【防古疏字贾容经】
右瞻视之容
并坐不横肱【为害旁人】授立不跪授坐不立【为烦尊者俛仰受之 曲礼】受立授立不坐【由便 疏曰坐亦跪也凡尊卑相授乃以跪为敬受立谓尊者立以物与】
【卑者卑者受此尊者之物授立谓尊者立己以物授尊者此皆不坐以尊者立已若坐则尊者屈而低身烦尊者故也】性之直者则有之矣【有之有跪者也谓受授于尊者而尊者短则跪不敢以长临之 疏曰尊者天性直自如此短小若受授尊者之物则有坐以尊者短小若立对之则以长临尊故也少仪】 大祝辨九一曰稽首二曰顿首三曰空首四曰振动五曰吉六曰凶七曰竒八曰褒九曰肃以享右祭祀【大音泰音拜竒居宜反褒音报 稽首拜头至地也顿首拜头叩地也空首拜头至手所谓拜手也吉拜拜而后稽颡谓齐衰不杖以下者言吉者此殷之凶拜周以其拜与顿首相近故谓之吉拜云凶拜稽颡而后拜谓三年服者杜子春云振读为振铎之振动读为哀恸之恸竒读为竒偶之竒谓先屈一膝今雅拜是也或云竒读曰倚倚拜谓持节持防拜身倚之以拜郑大夫云动读为董书亦或为董振董以两手相击竒拜谓一拜也褒读为报报拜再拜是也郑司农云褒拜今时持节拜是也肃拜但俯下手今时揖是也介者不拜故曰为事故敢肃使者谓振动战栗变动之拜书曰王动色变一拜答臣下拜再拜拜神与尸享献也谓朝献馈献也右读为侑侑劝尸食而拜 齐音咨撎于至反为事于伪反使所吏反 疏曰此九拜之中四种是正拜五者逐事生名还依四者正拜而为之稽首顿首空首此三者相因而为之空首者先以两手拱至地乃头至手以其头不至地故名空首顿首者为空首之时引头至地首顿地即举故名顿首稽首者稽稽畱之稽头至地多时则为稽首也此三者正拜也稽首拜中最重臣拜君之拜顿首平敌自相拜之拜空首君答臣下拜知义然者案左传孟武伯曰非天子寡君无所稽首知武子曰天子在而君辱稽首寡君惧矣郊特牲曰大夫之臣不稽首非尊家臣以辟君也如是则诸侯于天子臣于君稽首礼之正大夫之臣及凡自敌者皆当从顿首之拜也如是差之君拜臣下当从空首其有敬事亦稽首故洛诰云周公拜手稽首成王拜手稽首此两相尊敬故皆稽首肃拜者拜中最轻唯军中有此肃拜妇人亦以肃拜为正其余五者附此四种正拜振动附稽首吉拜附顿首凶拜亦附稽首竒拜附空首褒拜亦附稽首此九拜不专为祭祀而以祭礼结之者祭事重故举言之又曰稽首顿首二种拜俱头至地但稽首至地多时顿首至地即举故以叩地言之谓若以首叩物然云所谓拜手即尚书拜手稽首也吉拜谓齐衰以下丧拜而云吉者对凶拜为轻此拜先作顿首后作稽颡稽颡还是顿首但触地无容则谓之稽颡云齐衰不杖以下者以其杖齐衰入凶拜中故杂记云父在为妻不杖不稽颡明知父没为妻杖而稽颡也云此殷之凶拜者檀弓
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