追求生命的超越与融通:儒道禅与休闲

追求生命的超越与融通:儒道禅与休闲
作 者: 胡伟希 陈盈盈
出版社: 云南人民出版社
丛编项: 中国休闲文化丛书
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标 签: 闲暇社会学
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内容简介

中国休闲文化丛书。拥有休闲是人类最古老的梦想。但是,休闲到底是什么?这却不是一个很容易回答的问题。中国古代,无论是儒家、道家还是释家,都有一个传统,既休闲既是一种生活方式,同时是一种人生境界。儒家的休闲理论具有其思想前提预设,即强调个人是不能脱离社会而生活的,而且认为个人与社会是可以和谐相处的。因此,儒家的休闲理论,主要是一种社会和谐发展的理论。道家认为休闲完全是一种个体自适的行为,它强调休闲的个体性与独特的生命感觉性。道家的这种注重生命个体独特性的休闲理论,奠基于一种社会冲突理论之上。因此,道家的休闲理论本质上是一种社会批判理论。禅宗的休闲理论植根于一种透视主义。它教给我们的是将每一瞬间化作永恒,尽情地享受生活中之美好,尽可能地去彻悟人生。对于禅宗来说,人生本来既无快乐,亦无忧患,也无所谓美好与丑陋。所谓快乐、忧愁、美好、丑陋,都不过是执有的产物。我们需要的无修饰、无雕琢的人生。所以,不雕琢的人生才是美好的人生,不雕琢的生命才是生命的本真。

图书目录

一 总论:中国休闲哲学之特质——内在超越的自由境界

1、中国哲学中的休闲观念

2、中国休闲理论的问题及其开展

3、儒道佛休闲哲学之比较

二 儒家的休闲哲学及其实现方式

1、仁之境

2、“孔颜乐处”

3、“吾善养我浩然之气”

4、“成己”与“成人”

5、“修养”与休闲

6、“忧患意识”与休闲

三 道有的休闲哲学及其实现方式

1、道之境

2、返朴归真

3、“逍遥”与休闲

4、“齐生死”与“吾丧我”

5、魏晋风度:“应物而不累于物”

四 禅宗的休闲哲学及其实现方式

1、禅之境

2、“识心见性,自成佛道”

3、道与平常心

4、“自适”与“自得”

五 结语:中国休闲哲学的未来

1、中国休闲哲学的意义与价值

2、中国休闲哲学面临的时代课题与挑战

后记