熊十力的新唯识论与胡塞尔的现象学

新版序言//001

初版前言//001

第一部分.胡塞尔的现象学//001

第一章 从对数的基础的研究走向先验唯心主义 //003

1 数的心理的起源//003

2 对心理主义的批判//010

3 走向先验的主观唯心主义//014

第二章 意向性//018

1 《逻辑研究》中的意向性学说//018

2 《观念》中的意向性学说//024

3 意向性是一个有争论的问题//029

第三章 内在时间意识//033

1 内在时间和客观时间之间的区别和联系//033

2 布伦塔诺关于时间起源的学说//038

3 胡塞尔对布伦塔诺的时间学说的批评和改造//041

4 内在时间意识学说中的困难问题//049

第四章 本质的还原//054

1 现象学的本质的概念//054

2 扩大直观概念的范围//059

3 现象学的本质还原的程序//060

第五章 先验的还原//068

1 自然的思想态度和现象学的思想态度//069

2 认识论和心理学//071

3 先验的还原的各种途径//075

4 “中止判断”、“还原”和“先验”//080

第六章 历史目的论的解释方法//087

1 历史目的论的解释方法的基本特点//087

2 胡塞尔对近代科学的解释//092

第七章 生活世界//100

1 胡塞尔的生活世界的概念//100

2 返回生活世界是实现先验还原的一条途径//107

第二部分.熊十力的新唯识论//115

第一章 近代中国的危机和中国哲学家的任务//117

1 从革命家到哲学家//118

2 对中国社会的危机和中国哲学的意义的反思//121

第二章 明宗//126

第三章 唯识//131

1 熊十力哲学中的“空”的概念//131

2 对象的空——对象依赖于心//134、

3 习心是空的——习心依赖于因缘、等无间缘、所缘缘和增上缘//139

第四章 转变//146

1 熊十力哲学中的“行”的概念//147

2 对本体转变的论证//149

3 转变的基本原理：相反相成//156

4 转变的两个方面：翕和辟//157

5 刹那生灭//161

第五章 功能//165

1 习气//166

2 功能与习气之间的区别//169

3 关于功能熊十力与唯识宗的分歧//170

第六章 成物//175

1 佛家关于物的学说//175

2 通过体用的关系说明物的形成//179

3 认识的结构//183

4 构成事物的意义的范畴//189

第七章 明心//197

1 区分哲学和科学//198

2 返观自识//200

3 悬搁对象化的思维方式和遮诠的解释//203

4 道德修养//207

第三部分.熊十力的新唯识论和胡塞尔的现象学之比较//213

第一章 熊十力和胡塞尔的哲学思想的背景//216

第二章 熊十力和胡塞尔论东西方哲学的特点//219

第三章 熊十力和胡塞尔对意识结构的分析//224

第四章 熊十力和胡塞尔的本体论学说//229

第五章 熊十力和胡塞尔论哲学的方法//239

附录//247

一、胡塞尔的生平和著作//247

二、唯识三十颂//252

参考资料//265