而后止形委蛇以跨南北兮蛇若白虹之偃仰时澎湃而撞崖壁兮突如铁骑之攘抢终妥帖而静虚兮虽包荒而不容乎魍魉唯虬龙之蟠骧兮韬珍贝之陆离秘灵祗之幽踪兮吐云雨而渺弥升一元于太虚兮袭往来之不息亮天工而利民物兮伊谁之绩躬八年之胼胝兮曰伯禹之力忻戴永永兮曷维其斁肆皇明之剖符兮奄茫茫之禹迹沛汪惠之旁洽兮暨祝融之宅肃藩岳之修贡兮敢隳厥职乃歌曰纪南国兮汉之浮禹所治兮安若流民世世兮奠室畴爰宅兮亦何求王家其乂兮皇德是酬其阳春台赋曰赫皇祖之贻谋兮树盘石之长策累大造之德基兮蕃螽斯之蛰蛰咸明显以康乂兮递世王之相袭匪轨度之式遵兮曷山川之国邑予仰祖考之丕烈兮膺金册其辉煌受赤社之介封兮宅楚壤以恢疆聿司空之告成兮秉玉节而辞天王浮大江以戾止兮抚形势而镇定乎一方敻贤哲之多遗址兮伟阳春台之隹丽嗟郢客之歌阳春兮曲窈眇其谁继虽伊人之不作兮岂无来者之风致覩斯台之凌跨宇内兮萃群秀之无际近日之耿光兮延照临以开霁焕云霞之粮采兮烨锦绮之相缀献峰峦于天外兮翠盘迭如羣髻朝汉水于沃闾兮奏万里而迢递卉木林林而蓊蔚兮排篔筜与松桂驯鸟兽以翔鸣兮曷禁弋人之媒翳慨崇台物色之舒变兮振古初以迄今纷智愚之异趋兮杳不知其何心或遭谗贼而弗已兮欲回君意而自沉或赋神女而匪诞兮款规君于荒淫或奔吴报楚而惨及黄垆兮宁忠贞之不卒或倚秦墙而乞师兮竟免宗国于颠蹶或强諌惧兵兮柔从君而自刖或指方城而盟绥德兮挫齐威之矜伐要之霸不足以恃兮纯王道斯无阙混王霸之莫辨兮间诚伪之不容发并是非以烟销兮惟台之存控古今之奇胜兮何人事之足云惟国之有台兮观察灾祲而台之遗兮恐盘游而莫之禁噫非朝廷之所封兮予亦何得而有之凛皇训之可长兮寅夙夜以守之侈姑苏之殚力兮荒麋鹿之可悲美章华之集怨兮攘众心之悉离止之层之危兮嘉□□之纳諌贮铜雀之歌舞兮憯曹瞒之倾患窃独以自鉴兮怀惴惴其匪康慎刑德之恊中兮敢违汨乎天常冺怨诽之不作兮惠人心于矫攘屏宵人而弗迩兮亲方正与贤良惩台榭之荡心兮息广厦而讲虞唐奏南风之弦兮赓阳春以超轶歌湛露之章兮感旷泽以怡悦思对扬之莫既兮罄予心之惓惓勉保障之无怠兮庶几慰九重之恩怜巩皇图于不拔兮屹如山之不震焉谇曰皇恩霮雨口寸享封国兮台观奇丽乐无极兮盘游弗制基祸慝分居今鉴古勉辅翊兮恪度殚心酬圣德兮王立三十二年薨葬松林山谥曰献王薨二年而为正德十六年武宗崩无子世宗入嗣位欲加上称号而羣臣谓宜考孝宗四月戊申上下礼官议五月癸丑礼部尚书毛澄会羣臣议汉成帝立定陶共王子为太子立楚王孙为定陶王奉共王祀时大司空师丹以为恩义备至宋英宗以濮安懿王子入继仁宗下有司议知諌院司马光议曰秦汉以来自有旁支入承大统推尊其父母为帝后者皆见非当时取讥后世濮王宜尊以高官大爵称皇伯不名判太常寺范镇亦言陛下既考仁宗不得复考濮王乃诏立濮王园庙以宗朴为濮国公奉濮祀程颐亦曰为人后谓所后为父母以所生为伯叔父母天地之大义生人之大伦也然所生之义至尊至大宜别立殊称曰皇伯叔父某国大王兴献王于孝宗为弟于皇上为本生父与濮安懿王事相类臣等议宜立益王第二子崇仁王厚炫为兴献王后皇上嗣大宗承天地宗庙社稷宜称孝宗皇帝为皇考改兴献王为皇叔父兴献大王兴献王妃为皇叔母兴献大王妃凡祭祝告兴献王上笺兴献王妃皆自称侄皇帝名崇仁王所改兴益称亦如是大学士臣廷和臣冕臣纪皆如议议上上曰父母可移乎事体大其再议丙寅礼部尚书臣澄臣俊会同侯臣伦臣勋臣杲驸马臣震臣泰臣元伯臣锐臣伟臣全礼臣柱臣售尚书臣臣观臣子麟臣春侍郎臣钦顺臣宗仁臣廷仪臣颐寿臣璜臣琳都御史臣纶通政臣义臣瓒参议臣沾臣明卿臣鉴少卿臣镗寺丞臣璇臣缙少詹事臣诏侍讲学士臣龙臣廷相侍读臣缙臣銮侍讲臣孔晖谕德臣鼎□臣仁和臣熙臣时洗马臣霄祭酒臣永给事中臣九叙臣锡臣寰臣玄锡臣洙臣岩御史臣以旗臣秉中臣龙臣琳臣纶臣鳌臣克宅臣仲贤臣孟和臣镇臣洛臣潮臣茂坚凡六十三人上议礼为人后者为之子天子庶人一也兴献王子惟皇上一人继大统承宗庙崇仁王袭兴献王封主祀最宜明制皇帝于诸王尊行称伯叔父自称皇帝不名陛下称兴献王皇叔父大王名至矣大学士臣廷和臣冕臣纪曰三代以前圣莫如舜未闻追崇所生父瞽瞍也三代以后贤莫如汉光武未闻追崇所生父南顿居也群臣议是上曰前王典礼至博诸臣悉心究之六月甲礼部尚书臣澄侍郎臣俊会同公臣仑侯臣伦臣鹤龄臣延龄臣勋臣壑臣杲驸马臣震臣泰臣元伯臣钦臣伟臣鏸臣全礼臣柱臣坤臣售臣熹臣良都督臣勇尚书臣臣观臣子麟侍郎臣钦顺臣宗仁臣廷仪臣钺臣颐寿臣鐄臣琳都御史臣纶通政臣义臣瓒参议臣沾臣明卿臣鉴少卿臣镗寺丞臣璇臣缙少詹事臣诏侍讲学士臣龙臣廷相侍读臣缙臣銮侍讲臣孔晖谕德臣鼎臣臣仁和臣熙臣时洗马臣霄祭酒臣永司业臣惠给事中臣九叙臣锡臣寰臣玄锡臣洙臣岩御史臣翰臣孟和臣龙臣溱臣鳌臣献臣英臣克宅臣镇臣伯温臣金臣以旗凡七十二人上议陛下于兴献王父臣等议改称叔父明大统之无二也加皇于叔父陛下伯叔诸父莫齐矣加大于王天下诸王莫齐矣兴献王称号既定王妃随之天下王妃莫齐矣推尊非礼也莫详魏明帝诏称亲非礼也莫详宋程颐议仲尼曰事之以礼臣等愚昧敢轶古人上累圣德因录魏明帝太和三年诏及程颐议以进留中大理寺办事进士张璁上疏曰孝子之至莫大乎尊亲尊亲之至莫大乎以天下养臣伏见羣臣之议直泥古为人后者为之子之说耳天下有无父之国哉记曰礼非从天降也非从地出也人情而巳矣汉之哀帝宋之英宗葢当时成帝仁宗无子预立为嗣养之宫中为人后者也武宗皇帝嗣孝宗十有六年无嗣未尝预立陛下及其崩也廷臣尊祖训奉遗诏迎陛下以继大统岂非以天下着祖宗之天下天下之天下也高皇帝之训曰朝廷无皇子必兄终弟及夫兴献王孝宗亲弟也皇上兴献王长子也兴献王往矣令今日尚存当兴献王嗣天子位臣恐弟无后兄之义称兴献王谓皇叔父者鬼神固不能无疑也即称圣母皇叔母则圣母当以君臣见臣又恐子无臣母之义兴献王唯陛下一子礼长子不得为人后利天下为人后臣又恐子无自绝父母之义夫统与嗣不同汉文承惠帝之后则以弟继汉宣承昭帝之后则以兄孙继必夺上父子之亲建彼父子之号然后谓之继统则唐玄宗之于中宗其祝词曰皇伯考矣德宗之于中宗其祝词曰高伯祖矣皆不得谓统乎臣谨按群臣所谓魏诏者其一曰皇后无嗣择建支子以继大统则当纂正统而奉公义何得复顾其私亲其一曰后嗣万一有繇诸侯人奉大统当明为人后之义葢是时皇后无嗣明帝以外藩援立预为此诏坊之有为之私也礼时为大顺次之不时不顺非人情巳臣窃谓今日之礼宜别为兴献王立庙京师且使母以子贵尊与父同兴献王不失其为父圣母不失其为母天之经也地之义也顺之至也今群臣不稽古礼之大经而泥末世之故事不守祖宗之明训而率曹魏之旧章使天下后世遗父母而利人利臣之所未解者也唯圣明详察独断焉初上始下议时心欲帝兴献王以群臣议未发既得璁奏大喜使示廷和廷和曰秀才何知羣臣皆谓璁谄谀希进共排击之上曰得张璁言吾父子有完日也七月甲子上召廷和冕纪等文华殿曰卿等言皆是至亲莫如父母今尊父为兴献皇帝母兴献皇后祖母康寿皇太后万一报罔极恩其奉诏廷和退上疏伏见圣孝纯笃拟尊所生臣虽愚下敢不仰体国家典礼重实难阿顺伏望容纳留中八月庚辰朔复下礼部议丙午尚书澄等会诸臣五十二人如前议戊如前议九月庚午如前议天子既喜璁疏迫于羣臣未决会兴献王妃从兴至礼官议用妃礼迎妃止通旬日曰安得以我子子他人诸从兴来宦者迎见妃曰尔等恩泽乃在兴园先丙子上命内阁详议廷和冕纪复以前议进上曰朕受祖宗鸿业君长天下兴献王独生朕一人既不得承嗣又不得徽称谓罔极何朕欲追尊美号立祠安陆永久奉养委曲折衷终累卿矣廷和等昧死言纲常万世也观德四方也上顺天理下合人心祖宗列圣安则陛下之心安不可不详不可不重丁丑复下礼部议戊寅礼部尚书澄等六十三人昧死议臣等一得之愚尽矣若夫曲体孝思揆量事宜密勿之地有谋猷焉腹心之臣有忠爱焉非臣有司所敢专也上以兴献王妃久不入涕泣曰朕为天子不得尊父母何以天下为因启张太后愿避天子位奉兴献王妃归藩称母子如故群臣皆惶惧张璁曰焉有为礼使君上母子不得相接者乎因为大礼或问进而上疏曰臣叨逄圣明议典礼程万世廷臣乃拘方守旧以误陛下夫帝王中天地而立三纲五常之主也凡臣之言有识共知非一人私见也一二台諌交章诋击目臣謟谀讥臣希进是以有识之士虽章奏巳具莫敢上言见臣说孤立似为一人之私也夫礼以非礼为非非礼亦以礼为非臣所不能自巳于言也伏惟陛下仁孝聪明无理不烛将从众议乎未见其可也将违众议乎尚谦让而未遑非天子不议礼臣恐皇上大孝之心郁不明于天下后世敬撰大礼或问一篇以闻唯圣明察焉或问皇上考孝宗叔父兴献王也割私恩崇大统也子何非之也臣璁曰礼之大者变者也汉哀帝宋英宗预养宫中者也孝宗皇帝以祖宗大业授武宗但知武宗为之子而已武宗嗣位十有六年未有储建武宗无嗣孝宗未尝无嗣也孝宗宾天之日我皇上未生也孝宗未尝以后托也武宗宾天之日我皇上在潜邸也武宗又未尝托为后也事与汉唐大不类也我皇上为孝宗嗣则孰为武宗嗣欲承孝宗统者则孰承武宗统孝宗以大业授武宗矣其心岂肻舍巳之子子兄弟之子以绝其统乎武宗既以大业受孝宗矣其心岂肻不继巳之父委叔兄弟继之以自绝其统乎父子天性不可绝也皇上与兴献王不可绝二宗在天之灵亦自不可绝也或曰皇上于大统也谁继乎臣璁曰继武宗以承祖宗者也或曰统与嗣不同乎臣璁曰统者帝王相传之次嗣必父子一体之亲也统则伦序可以时定嗣则天恩不可强为得其常为父子不得其常则为兄弟为伯叔侄者也或曰武宗以大业授皇上有父道焉昭穆不可以世也故称皇兄兄武宗自宜父孝宗矣臣璁曰羣臣之迎我皇上心兄终弟及之文也孝宗兄也兴献王弟也献王在则献王天弓矣天下外物也父子大伦也如谓得大统而为天子者当以父子报之是天下重而大伦轻也或曰孝宗不无后乎臣璁曰孝宗后武宗也臣子于君父一也不念无嗣之武宗而重念有嗣之孝宗者何也孝宗之统传武宗武宗之统传皇上一统相承万世无穷也岂必嗣也或曰以皇上考孝宗以益王子崇仁考兴献王不两有后乎臣璁曰是强为父子也使孝宗不得子武宗又使兴献王不得子皇上或曰其享祀也如之何臣璁曰得其常则为父子不得其常则为兄为弟伯叔侄者也主其丧而已主其祀事而已不必一一称父子心或曰然则何称乎孝宗臣璁曰皇伯考其正也何称乎武宗臣璁曰皇兄其正也何称乎兴献王臣璁曰皇考其正也或曰长子不得为人后礼乎臣璁曰长子不得后也谓不可继嗣也非谓不可继统也若无兄弟又继祖之宗绝亦当继祖也程氏之言也或曰何庙乎京师臣璁曰迁国载主之义也长子不得离父者也士大夫之仕于他方也虽有庶子长子亦载主而行也论者谓且有朱熹两庙争较之嫌也臣固未尝欲升兴献王于太庙也夫墓可以代守庙不可以代祀庙京师崇四时之祭顺孝子之心也或曰舜受尧禅不尊瞽瞍禹受舜禅不尊鲧何也臣璁曰追尊非右也舜不尊瞽瞍父尧乎禹不尊鲧父舜乎未之前闻也士阶一命无不欲尊其亲者矣孝子之心也岂谓君之尊亲不如已之尊亲也爱君不如爱已也或曰汉宣帝中兴不尊史皇孙而嗣昭帝光武克复不尊南顿君而嗣元帝何也臣璁曰俗儒误之也臣按昭帝亡矣又立昌邑王废矣宣帝始以兄孙入继当时唯言嗣昭帝后而已固未知为子乎为孙乎必也升一等而考昭帝则又将降一等而兄史皇孙矣可不可乎然当时姑缘所生称皇考而已固未尝父昭帝而兄史皇孙也光武乃长沙定王之后汉景帝七世孙上嗣元帝夫元帝有成帝为之子有哀帝平帝为之孙三传矣又孺子婴立四传矣王莽篡立汉祚既灭光武崛起而有天下犹嗣元帝可不可乎当时张纯朱浮固执为人后之说然亦别为南顿君立庙称皇考而已固未尝父元帝而叔南顿君也夫宣帝嗣昭帝世数未间谓之统则可光武嗣元帝世数已间统嗣俱无而二君者正不能明辨也或曰为人后者不顾私亲之非经何也曰非经也汉儒之说也礼丧服记曰为人后者为其父母报开元天宝礼始云为人后者为所生父齐衰不杖朞为所后父斩衰三年所生所后皆称父母未有改伯叔之文也况我皇上又非后人者也入继大统也夫礼小失入夷狄大失入禽兽不可不谨也兴献王妃既止通未入帝又欲避天子位张太后乃命改称兴献王为兴献帝兴献王妃为兴献后邵贵妃为皇太后兴献后乃入初议之起也礼部侍郎王瓒者璁乡人弭其说私然之廷和曰是邪谀异论因别调瓒于南京而璁亦选南主事独故大学士杨一清尚书石心然其说未敢独发而主事霍韬桂萼给事中熊浃益缘璁意进言天子益心动会内阁谓上即位以来未有上号于张太
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