京兵部尚书参赞机务疏乞便道归葬其冬封新建伯奉天翊卫推诚宣力守正文臣特进光禄大夫柱国兼南京兵部尚书参赞机务如故三代并妻一体追封子孙世袭并存问父华赐羊酒明年疏辞不允守仁故以才畧为王琼器任用能早膺阃寄屡立大功乃守仁亦归德于琼每有捷奏必上推朝廷制驭之威灵下及王琼居中调度之劳美琼以此益善守仁故昧平生得其像貌焚香悬对契若面语有时左手抱孙儿右手执读守仁奏至关棨辄击节赏叹顾儿曰生儿当如此辈奇男子入请于朝尽行所奏其使得便宜行事皆琼从中主之守仁益得自发舒宁王反王琼曰亡忧有王入安在可定也及是果然守仁所定宁用间用谋非一端其始虑宁王遽出南昌北犯南京则伪为两广应檄兵符以示传遽及为迎接北来大军文牒故以达之宁王所又伪为通李士实刘养正书离闲之使其迟疑不发我军益集宁王既发则遍悬榜文诱示归义之人削木为小方予归义者免死书之数千而投之湖复为大方大书宁王己擒无庸战者及战宁王之人逃溃相继业以身讲圣人之道谋闲之术非所示人又不敢琐瑟尘御报捷之书不复叙及又宸濠当其结誉士大夫时士大夫有名高者无所不倾下守仁亦与无崖异且使其门生冀元亨往说之庄语宸濠自为善守仁密谋陆完求得为江西廵抚用是其形迹不能无疑于士大夫起家书生功名独盛忌者益蠭响丑诋至谓守仁阴附宸濠筴不胜而后背之者至请黜守仁爵一时谕功浊伍文定受上赏其余悉省核平生用考功法抑绌之守仁益疏辞伯爵言国家急难之时苟有从我虽门庭之寇反面内向可以论功况其翕然生忠义之心伸指臂之力追核平生抑绌不叙独论臣功臣益不敢承此时守仁门生方献夫黄绾与所善席书方以议礼得幸力言于上而张璁霍韬亦极推毂上不报守仁疏守仁伯自如守仁之封上及祖父命至之日父华垂尽成礼而卒守仁戒家人勿哭加冕服拖绅含隧毕具一恸顿绝居丧三年从游益众讥谤其学术者日亦益甚守仁独守前说也六年广西田州土目卢苏王受构众煽乱提督都御史姚镆久征不克张璁桂萼荐守仁特起左都御史总督两广江西湖广军务疏辞不允守仁至梧咨询士大夫军民皆言蛮夷反侧繇异时大吏处置失宜安之则已因上书请可无征而定之则悉撤防守兵苏受等喜诣见守仁军门守仁杖之百而已旬日闲夷人来归者七万一千悉放之还捷闻赐奖敕银币而断藤峡牛肠六寺仙台花相诸猺者自韩雍大征之后无所惩艾久纵肆有八寨猺贼尤为凶猛与相通结守仁既撤防守兵从便宜留湖广酋众解甲而休之南宁默以报効之机责苏受新附之人苏受踊跃用命遂以酋卒归途之便从便宜掩而征之报捷三千先是守仁捷奏归功王琼至是布政使林富等亦袭其体颂守仁功甚至凡上奏故事先叙下司呈文后结已撰守仁如富所呈列叙奏首结以已疏上业怪守仁奉命征田而顾抚之藤峡无命乃复征之及览疏疑守仁夸诈倒置恩威姑赐敕奖谕而已余赏悉格罢方献夫霍韬言臣等广东人备知诸猺患广岁久兵则费人饷则费财安静亡几跳梁踵至王守仁乘百年破敝之后感圣明特起之知片言驰谕厥角如崩舜格有苗何以加此至八寨藤峡猺贼深阻兽伏禽栖开国以来不及征剿守仁因归师将降人扫清窟穴如拂尘几仁足以怀绥向化之民义足以讨服梗治之寇两广黎庶得安生业劳苦功高矣而兵部功赏未见下颁户部覆题又待再按夫揆之诏书则有便宜从事之旨稽之传志则有大夫出疆专成安利之文忠如守仁一屈于江西再屈于两广臣窃惜之诚恐经畧善后策不得施机会一失逋贼复炽其为西广患不浅上许守仁条画善后以闻是时守仁已病矣日暑舆疾出入诸寨相度地宜议移卫所设县治而病益进遂上疏乞骸卧舟待命江广界上行至南安卒 【 守仁临卒南安推官周积入问师何遗言守仁微哂曰此心光明亦复何言既卒榇至南安贑州士民远近拥哭南昌御史储良材以下凡百有位越百姓里居市儿巷妇哭而送者载道风迅不可以舟良材抚之曰先生有怀邪越中子弟门人徯至有日矣须返风遂行抵越会葬者数千人】 上闻怒守仁专擅不候命自归疑其有诈下吏部以状闻而守仁果卒吏部言守仁擅归道死剧困可知傥在原宥上意未解曰守仁学术事功多有可议其会官详定是非及封爵宜否以闻无得护庇詹事黄绾给事中周延皆上疏言守仁立德立功之大上不报绾疏责延朋党谪判太仓州已吏部会议言守仁事不师古言不称师欲立异为名则非朱熹格物致知之论知众论不与则着朱熹晚年定论之书号召门徒互相唱和才美者乐其任意庸鄙者借其虚声传习转讹誖谬日甚若其诛叛擒逆事功亦难掩宜免夺封爵以彰国家之大信申禁邪说以正天下之人心上曰卿等议是守仁放言自恣抵毁先儒号召门徒虚声附和用诈任情坏人心术近年士子传习邪说皆其倡导宸濠之变与伍文定仗义讨贼功固可录但兵无节制奏捷夸张近日掩袭寨夷恩威倒置所封伯爵本当追夺念系先朝信令姑与终身殁后恤典俱不许给都察院便榜谕天下敢有踵袭其说果于非圣者重治不饶久之许其子袭锦衣卫副子户穆宗即位诏大臣有应得恤典赠谥者科道奏议定夺于是言者皆言守仁下吏礼二部会议守仁生前之论巳定身后之典宜优制诏赠新建侯谥文成而科道官复谓宜予世伯从之守仁初溺于任侠再溺于骑射三溺于辞章四溺于神僊五溺于佛氏而归正于圣贤其始尚沿宋儒之绪贬谪之后沈思格物致知之语超然为异则讲知行合一之学其意欲归重躬行以捄末学口耳之弊若谓名物形迹可以尽废惟当一反而求之心一时高明之士喜其顿而恶柙之士乐其便翕然从之宿学名流尊朱既久羣然讥攻谓流于禅而守仁讲之益力最后本孟子良知之论以合大学致知之旨以为致知之知即致此心自然之良知训格为正训物为事心身意知而莫作物格致诚正而莫非事自谓其与朱氏异者直在入门之始究恐有毫厘千里之殊所以提醒本原开悟来学独为深切盖朱学先致知而后诚意先穷理而后尽性先道问学而后尊德性而守仁反之以为致知者直诚意之功穷理者直尽性之功道问学者直尊德性之功必先立其本而后用力以副之守仁天资高迈随问而答无不响应四方及门麋至麕集听讲之后莫不畅豁欣快惟其事功以用兵显其俶傥权变百诵千幻于蹈险出危之闲不无异时任侠之气而世学讥其霸儒至其卓然以圣人为必可师指切心体使人猛省而内证其于攻心捄世比之武事亦可谓雄伟而不常万历初从祀孔子之庙而制书美之圣贤之学管葛之才 郎曰王守仁以致知为致本心之良知有宋吕氏已有是说而朱学辟之其旨诚不知于大学何如孟子曰凡有四端于我扩而充之其近之欤若其俶傥权诵以之蹈险出危孔子所谓作易者其有忧患乎至夫招朋讲学虽在兵闲倥偬不废临成败晏然无所惧喜可谓加齐卿相灴以动心所谓豪杰之士耶所谓豪杰之士耶 王艮邹守益欧阳德刘文敏徐爱薛侃钱德洪 ○王艮 王艮故名艮泰州人泰俗盐艮父故为盐商第名其子曰银耳银成人父为娶妇矣父将走公门银寝而闻其号惊起问故父曰吾欲走公门靧而不及汤水冷吾面也父出银痛哭吾曰已成人令父昧爽靧寒而尚子乎及暮父归请代父役父曰役于公当识数汝不知也何能吾代银则走学数既习数告父曰可矣自此扫舍捧席哺啜定省如礼久之父曰汝尚不识字银走之塾师习字乃粗识论语孝经章句遂邈然有希古圣贤之心信口谈说如或启之以经征悟以悟释经行即悟处悟即行地如是有年人未识也有吉州人来为熟师闻银论说曰此类吾抚台王公之谈王公王守仁也因为道其良知之学银曰有是哉虽然王公论良知银谈格物如其同也是天以王公与天下后世也如其异也是天以银与王公也即走诣守仁服吉冠服执木简以二诗为贽入门行中道守仁异之迎以宾礼据宾位而坐坐定守仁问何冠也曰有虞氏之冠问何服曰老莱子之服守仁曰将学其服耶抑并学其上堂诈跌掩面啼哭也银动坐渐侧及闻其论格物致知之旨恍然有悟乃拜为弟子居有闲未谐心即复就宾位守仁拜而还其拜巳卒称服乃卒拜为弟子于是为之易名曰艮字汝止居亡何归省道金陵至太学前欲以所学谕六馆士六馆士覩艮冠服异常环问所治经曰治总经守仁以外艰归艮从居越四方来学咸属开导久之驾小蒲轮随二仆入京所至为人讲说以广衍其道艮风格既高所为又独同志盻愕匿其蒲轮劝之归留一月返其后再见守仁陈格物之旨守仁曰待君自明也守仁卒开门授徒远近皆至艮骨刚气和性灵澄澈音咳盼顾使人意消所引接无问隶仆皆令有省虽贵显至悍戾不悦者亦悔谢往往见人眉睫即知其心别及他事以破本疑机疾响应精蕴毕露廓披圣途使人速进独不喜著述或有酬应令门人儿子把笔口占导意而已晚作格物要旨求仁方诸篇御史洪垣构舍居其学徒总漕都御史刘节盐法御史吴悌皆特疏荐闻不报艮之学旨其仲子璧能传之在士大夫闲则布政使徐子直传之大学士赵贞吉参政罗汝芳传之吏部侍郎杨起元又有朱逸韩乐吾二人逸樵夫也易麦糈择精者供母糗其粝秕以樵一日过艮闾行吟曰离山十里薪在家里离山一里薪在山里艮谓其徒曰小子听之人病不求耳逸因附墙窃听讲论听讫樵去以为常艮弟子宗姓者顾谓之曰谂子雅志甚苦愿奉数十金为子生理免樵作劳且得日夕相从商切幸甚樵曰子非爱我力却之韩乐吾陶人也从学于逸逸死从艮仲子璧三纪尚鳏璧属门徒醵钱为婚既娶出妇箧中裙布分给所亲与约曰吾不梁鸿非若夫而不孟光非我妻所至诲诱人善良者以千数每秋获毕羣弟子班荆趺坐论学数日兴尽则弩舟别聚徧讲如前舟中与弟子赓唱互咏自得也尝与诸公讲学有谈及别务者辄大噪曰光阴有几作此泛语或称引经书相难则又大恚曰当下不理会却此讼陈言赵贞吉称艮契圣归真生知之亚也铭其墓曰越中良知淮北格物如车两轮而贯一毂 ○邹守益 邹守益字谦之安福人父贤仕按察佥事守益年十七举乡试寻母卒治葬庐墓既举正德辛未会试第一廷试及第第三人授翰林编修贤遂辞官归踰年守益亦引疾归养四方人士皆来受学一日读大学中庸而疑之曰子思受学曾子者大学先格致中庸何首慎独也时王守仁都御史贑州就问之守仁为讲合一之旨超然有悟遂肃贽为弟子宸濠反守益闻变率羣从趋吉从义起兵守仁喜曰君臣师友在此举矣世宗即位出就官复入越见守仁参证月余既别守仁怅望不已门人问曰夫子何念谦之之深也守仁曰曾子云以能问不能以多问寡若无虚犯而不较谦之近之矣至京复职会大礼议起偕同官上疏不报明年再疏下诏狱谪广德州判官复见守仁于越而后履任守益莅官临民一以诚心相感延王艮诸贤讲学兴礼风动邻郡久之升南京主客郎中日与湛若水吕柟同门薛侃钱德洪王畿商究学问任满给繇道请告归过苏访魏□诸贤发知行敬义合一之旨入越哭王守仁丧存抚其孤聚同学会讲还里会程文德量移为安福令质之方田均赋邑民赖之居数年荐起为南京考功郎中世宗将建储吏部奉旨简宫僚之誉望召入为司经局洗马当事者以非己出不悦会偕霍韬上圣功图因构之祸几不测赖众捄免充经筵讲官请从祀薛瑄孔子庙庭其时与徐阶罗洪先赵时春唐顺之互相资切御史毛恺张元冲胡宗宪咸从之游士类兴起居顷之升太常少卿兼侍读学士掌南院盖当事者忌而远之毛恺上疏乞留亦调外任寻改南国子祭酒亡何九庙灾循例自陈疏中寓交儆之意谗者囚中伤之竟辞官归归与其乡人刘邦采刘文敏刘子和刘阳欧阳瑜刘肇衮尹一仁等建复古连山复真诸书院为四卿之会春秋二季合五郡出青原山为大会凡乡贤士大夫偕与远者年聚近者月至小会人百大会人千绛帷一启云拥星罗或更端禀承或簪笔述记守益温言和气随机转受若无往非可教之人无感非可动之物盖自受学以后四十年闲历壮至老无非会反明学之事真若饥食寒衣之不能已者守仁标良知为门守益复推慎独戒谨恐惧之旨以发明之 【 守益之言曰除却自欺便无病除却慎独便无学圣门志学是志不踰矩之学吾侪讲学以修德而日用踰矩何以主善协一自戒自惧顾天命而顺帝则此是时时下学时时上达准四海俟百圣合德合明合亨合吉只是一矩其发易损卦之旨云惩忿则火不炎上窒欲则水不下流是谓水火既济长生久视之方也又戒其徒曰同会之友精进者少因循者众喜怒屡迁而以为任真言动多苟而自以为无伤子臣弟友宗族乡党多少不尽分处而自以为无败亏知者不肻言言者不肻尽而闻者亦不肻受不几于相率而为善柔乎循是以往坐柜此生上玷师门下吴后学中夜猛思自悲自艾可也又曰求求安是千罪万过之窠臼从古圣贤皆从不求安饱烟炼出来又曰天常健而不己圣学常强而不息健是自然之太极强是自然之真性迩来学者以因循为平等以严密为过当于古人戒惧瑟僩几若长物恐非师门自然宗旨学者有以出处尝守益者守益日顺逆境界只是晴雨出处节度只是语默此中洁净乃无往不洁净池】 湛若水年九十有一往游衡山来过于吉守益率诸子及同志往迎预诫体古宪老不乞言意母烦辩论晨夕躬定省执酱执醑一准古养老礼嗣大水连舟送至虔涕泗而别时年六十有一矣若水重加叹异王公之门得人如此年七十
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
