憨山清公。傳而贊之。繪乃形似。傳贊乃神似。形似殆不如神似之勝。然二公苦心。不欲於紙上見諸祖。又不妨於紙上見諸祖。將作末劫津梁。故令形神俱現耳。前者吾友錢而介手書。雪嶠信公製敘。刊布流通。其中缺傳贊者十一人。承埏今為參考。以補之。惟是萬曆中。一時有三大和尚。雲棲興淨土。以統宗教。紫栢易方冊。以廣大藏。憨山濬曹溪。以通法脉。厥功德邈焉莫儔。是足繼諸祖後者。國朝三百年來。名宿如林。猶羣山之磊砢。獨此三大師。則如海上三峯。巍然鼎峙。乃憨山赴弔雲棲紫栢時。早為二老像贊。又甞自為像贊。是三大師道影。已有繪之者。特傳未具耳。憶先大夫玄期公。在萬曆癸卯。為先王父宇培公十週。諷經雲棲。津梁淨土。時初登賢書即起名。(錢應金註先生。法名廣瀇。字明水)受二戒。呈偈曰。偶從閒裡話秋闌。碧樹當窓白日寒。一笑不論千古事。齋頭借得小蒲團。蓮池大師稱善。輒出衲衣衣之。是冬計偕仝陸水部。謁紫栢於請室。語次有契。紫栢手錄所貽憨山逐客說為贈。憨山則壬辰癸巳間。往來即墨之牢山。曾王父瀛臺公。時為膠州守。頗竭檀護。及其東遊。先大夫曾偕至雲棲。後奉使衡州。復寓書曹溪請益。是先大夫與三公。俱有法乳之契。承埏少聞梗槩。故摭拾遺事。各為傳贊。以附諸祖之後。至壽昌經。車溪冲。龍池傳。少室道。雲門澄。黃檗有。天童悟。磬山修。博山[舟*(羲-ㄎ+乃)]諸老。雖先大夫多與盤桓。今未暇及。以俟續國朝傳燈錄者。為紫栢補此慧命一大負耳。若雪嶠。甞答問語風中。近復晤言東塔。此又如三峯外。別為一峯。縹緲高騫。孤巒特秀。且雲棲早為印可紫栢。葬其山中。而憨山又特為著語。是足繼三大師後者。今杖履無恙。姑俟後緣可也。
賜同進士出身工部尚書郎前遷安寶坻涇縣令蒙溫旨敘功紀錄旌異檇李寓公高承埏澤外父纂。時崇禎閼逢涒灘之歲良月糓旦。
余於三大師。宿有因緣。雲棲曾侍巾瓶。海印親承記莂。而紫栢入滅之歲。夢中委受付囑。今讀高大夫寓公傳三大師。揚眉瞬目。如在尺幅間。不覺肅然起拜。若三老之外。特標雪嶠信公。豈所謂楚石之後。獅絃絕響者。於此另豎眼目耶。念祖世繼金湯。當自悉此中微指。余未敢妄議也。
舊史氏虞山蒙叟錢謙益書
附三大師傳贊卷之全
秀水寓公 高承埏 述
虞山蒙叟 錢謙益 訂
嘉興上士 錢應金 較
蓮池宏禪師傳
師諱袾宏。字佛慧。別號蓮池。浙江仁和人也。姓沈氏。年十七補諸生。早棲心淨土。甞書生死事大四字于几案。及閱六祖壇經。喟然曰。茫茫生死。安可無本據耶。父母沒。決志離俗。嘉靖乙丑除夕。命繼室湯點茶。至案盞裂。師顧曰。姻緣無不散之理。丙寅元旦。與湯訣。有一筆勾詞。時年三十有二。從性天理公祝髮。無盡行公授具足戒。尋禮五臺。感文殊放光。過伏牛山。隨眾煉魔。至北京龍華寺。參徧融貞公。融曰。無貪利。無求名。無攀緣。貴要之門。惟一心辦道。老實持戒念佛。遂受六度萬行之囑。參笑巖寶公於柳巷。巖曰。汝何處人。師曰。浙江人。巖曰。却為何事。師曰。特到這裏。來求和尚開示。巖曰。阿你在三千里外遠遠來。開示我教。我將甚麼來開示你。師恍然即禮辭。歸過東昌府。聞譙樓鼓聲。忽大悟。作偈曰。二十年前事可疑。三千里外遇何奇。焚香擲戟渾如夢。魔佛空爭是與非。分衛至南京瓦棺寺。病革。即有欲以就茶毗者。師微曰。一息尚存。乃止。病間至湖州之南潯。住豆腐橋。廢祠中苦行三年。無一知者。五與越中禪期。終不識鄰單姓字。隆慶辛未。乞食杭州之梵村。見山水幽寂。遂有終焉之志。山故宋伏虎志逢禪師剎也。圮於巨浸。環山多虎。歲傷人不下數十。師結茅三楹居焉。諷經施食。虎患頓息。歲旱。眾強師出禱。師循田念佛。甘雨隨注。眾異之。相與助建禪林。安居學者。即今雲棲道場也。萬曆丙子。再禮五臺。己卯庚辰間。復參笑巖寶公於京西觀音庵。無何以疾南還梵村。有朱橋。屢為潮汐衝塌。行者病涉。師倡復。無論貴賤。請人施八分而止。或疑其少。師曰。心力多則功自不朽。不日集千金。鳩工築基。每下一樁。持呪百遍。潮汐不至者數日。橋竟成。戊子歲。大饑疫。日斃千人。余知府良樞。請師就靈芝寺禳之。疫遂止。壬辰歲。杭之淨慈寺。請講圓覺經。聽者日數萬指。因贖門外萬工池。并城中上方寺長壽庵二池。為放生所。既又助濬西湖三潭所著戒殺文。海內多奉行之。慈聖皇太后。見師放生文。遣內侍頒。賜蟒龍袈裟設供。問法要。師敬以偈答。而什襲紫衣。不敢服。慈聖繪像。宮中禮焉。師道價日增。四眾翕聚。而清規益肅。凜若氷霜。達觀可公贊師。有末法戒壇成酒社東南撐柱仰高風之句。憨山清公。則稱其一味慈悲十分清淨。幻有傳公。與師同參笑巖。其刻語錄也。致書雲棲。推師為當世金剛正眼。乞作唱導語。一時賢士大夫問道者。指不勝屈。王侍郎宗沐問。夜來牀頭。老鼠唧唧。說盡一部華嚴經。師云。猫兒突出時如何。王無語。師代云。走却法師。留下講案。因頌曰。老鼠唧唧。華嚴歷歷。奇哉王侍郎。却被畜生惑。猫兒突出畵堂前。牀頭說法無消息。無消息。大方廣佛華嚴經。世主妙嚴品第一。朱居士鷺問。參禪念佛。可用融通否。師曰。若然是兩物。用得融通著。左太甞宗郢問。念佛得悟否。師曰。返聞聞自性。性成無上道。又何疑返念念自性耶。虞光祿淳熈問。慧日入西院公案。師答曰。慧日自甘窮子。捨己從人。西院屈陷平民。將生就死。可惜五百僧。只解點著便行。曾無一二高臥不起。令慧日顯異惑眾。禍及兒孫。周侍郎汝登問。鳥窠吹布毛機緣。師答曰。諸惡莫作。眾善奉行。當下布毛滿地。何待拈吹。先大夫(錢應金註先生。爾時諱斗光。後更名道素)性豪邁。一見師。輒折節請益。師有開示語。先大夫呈偈。師稱善。囑曰。學道人。當息却口頭三昧。而求實悟。又曰。楞嚴經最有次第。宜先看。先大夫甞語承埏曰。新建而前吾師潛溪楚石。而後吾師蓮池。兩浙靈秀。盡萃於斯。一代儒釋。孰能過之。師從念佛。得力立說。主東林淨土南山戒律。乃著彌陀疏鈔戒疏發隱二書。又編禪關策進。葢顯禪淨雙修。不出一心。師之化權微矣。甞垂語曰。本朝第一流宗師。無過於楚石和尚。有西齋淨土詩一卷。彼自號禪人。而淺視淨土者。非也。乙卯夏六月晦日。師預設供別眾。七月己酉。示微疾。日當午。命扶西向坐。哆啝念佛。端然而逝。世壽八十一。僧臘五十。塔全身於五雲山之麓。釋經輯古手著。凡三十餘種。總名雲棲法彙。行世。從上諸祖單提正令。未必盡修萬行。若夫即萬行以彰一心。即塵勞而見佛性。昔惟永明。今惟雲棲而已。師素誡眾。貴真修。勿顯異。故諸靈異不具載。上首弟子。鵝湖廣心。瓶匋廣印。拂水廣潤。暨廣寂。廣承。廣伸。廣德。大賢。大真。大掄。大獻以下。若而人參學。如壽昌慧經。雲門圓澄。雙徑圓信。博山大[舟*(羲-ㄎ+乃)]。淨名大蓮。三峯法藏等。竝飲水知源者也。贊曰
維大雄氏分禪教律雲棲總持一門超出單提六字旋乾轉坤慈雲膚寸大地瀰淪
達觀可禪師傳
秀水寓公高承埏述
師諱真可。字達觀。晚號紫栢學人。稱為紫栢尊者。吳江沈氏子。生五歲不語。有異僧過門。摩其頂。遂能言。志氣雄放。不可羈勒。嘉靖己未。年十七。仗劒欲遊塞上。至蘇州天雨。宿虎丘僧舍。聞僧夜誦八十八佛名。遂解腰纏。請明晨設齋剃度。自是即脇不至席矣。年二十。從講師受具戒。掩關於嘉善之景德寺。三年。遂行脚參知識。究明大事。聞僧誦張拙秀才偈云。斷除妄想重增病。趨向真如亦是邪。大疑之。一日齋次忽悟。乃曰。使吾在臨濟德山座下。一掌便醒。安用如何若何。自是凌鑠諸方。隆慶壬申。師同陸文定樹聲。參雲谷會公。扣擊華嚴宗旨。谷發揮四法界圓融之妙。師歎為未曾有。過匡山。窮相宗奧義。遊五臺空巖中。老宿孤坐。師問。一念未生時如何。宿豎一指。又問。既生後如何。宿展兩手。師言下有契。萬曆癸酉。至京師參暹法師於張家灣。參理法師於千佛寺。參笑巖寶公於西方庵。末後乃至法通寺。參徧融貞公。融問。來此作麼。曰習講。問習講作麼。曰貫通經旨。代佛揚化。融曰。你當清淨說法。師曰。即今不惹一塵。融命褫師直裰。施旁僧曰。脫了一層。還一層。師心折之。遂留掛搭。觀其動履。冥啟多矣。未幾南還。適聊城。傅御史光宅。為吳縣令。其子利根。甚黠慧。搦二花問曰。是一是二。師曰。是一根。遽開手曰。此花是二。師何言一。師曰。我言其本。汝言其末。根遂作禮。旋至嘉興。見楞嚴寺久廢。乃屬陸莊簡光祖。馮祭酒夢禎。包副使檉芳。為外護。而委弟子密藏開公。鶴林蕖公。興復之。陸副使光祚。助建禪堂。先成。師乃引錐刺臂血盈盌。書警語曰。若不究心坐禪。徒增業苦。如能護念。罵佛猶益真修。又念兩都大藏印造艱難。且卷帙繁重。更難於持行流通。遐方僻壤。有終不得聞佛法者。改刻梵筴。為方冊印行。輕便普使見聞。作金剛種子。遂創刻於五臺山。移於寂照庵。至今徑山貯板。楞嚴發經。俾大藏傳播薄海內外。皆師願力也。丙戌。訪憨山清公於東海牢山海印寺。心相印契。遂許生平。再入京師。復潭柘寺戒壇。時徧融貞公。已入滅。師為文哭之。有嗣德不嗣法語。乃繇三晉。歷關中。跨棧道。西遊峨嵋。禮普賢大士。順流下瞿塘。過荊襄。登太和。憩匡廬。重興歸宗古寺。過安慶。遊皖公山。建佛光寺。北至房山石經洞。復晉靜琬法師塔院。感琬公所藏佛舍利放光。慈聖皇太后迎舍利。入大內。供三日。重藏石窟。神宗顯皇帝手書金剛經。汗下漬紙。疑當更易。遣內侍質師。師進偈曰。御汗一滴。萬世津梁。無窮法藏。從此放光。神宗大悅。慈聖皇太后聞師至。命近侍致齋供。賜紫伽黎。師遜謝。避暑上方山。適憨山清公入都。晤師於兜率院。師復偕至雲居。禮石經。遂同住西郊園中。對談四十晝夜。目不交睫。時萬曆壬辰。秋七月也。師既與憨山約。往濬曹溪。以通法脉。癸巳歲。先至匡山待之。越二年。乙未。聞憨山以弘法罹難。嘆曰。法門無人矣。即往探曹溪。禮法供戒。靈通侍者。飲酒弔故。檀越陳亞僊。有詩偈法語。將行赴京師救憨山。適知其謫戍雷陽。遂待於江滸。仲冬相見於下關旅泊庵。執憨山手曰。公不生還。吾不有生日。憨山再三慰解之。瀕別。師囑曰。吾他日即先公死。後事屬公。歲庚子。南康知府吳寶秀。浙江樂清人也。有善政。以礦稅被逮。其夫人哀憤。投繯死。師在匡山聞之曰。閹人橫行至此。世道不可為矣。乃決策入京。師謂人曰。憨山不歸。我為法一大負。礦稅不止。我救世一大負。傳燈錄未續。我慧命一大負。捨此一具骨。釋此三負。不復走王舍城矣。越二年。壬寅。師於赭山。會延慶寺。忽自題其像曰。這個阿師。心直口快。走遍天下。圜中自在。癸卯九月。為預祝蓮池宏公明年七十偈。冬十月。妖書事起。震動中外。忌者乘之。劾師下司宼獄。及鞫訊。師但以三大負對。絕無他辭。時曹御史學程。在請室。傾心問道。有圜中語錄。先大夫(錢應金註先生。爾時諱斗光。後更名道素)計偕至。特進謁請室。見其深慈定力。殷勤接引。謂有神光斷臂之風。適有欲死師者。師曰。世法如此。久住何為。臘月戊戌。索浴罷。端坐說偈。微笑而逝。世壽六十一。僧臘四十五。越十三年。丙辰冬。憨山清公至徑山。為師舉龕荼毗。肉身儼然。舍利無算。塔於徑山之文殊臺。有紫栢集。行世。師氣雄體豐。面嚴冷心。乃最慈戒律。精嚴見地。直截穩密。足可遠追臨濟。近接楚石。從毗舍浮佛半偈悟徹。親切示人。居恒義重君親。入佛殿見萬歲牌。必致敬。閱大統曆。加額後覽。偶讀長沙志。見忠臣李芾殉城事。淚直迸灑。視侍者自若。師訶曰。當推墮汝於崖下。其天性若此。所至護持正法。摧伏魔外。入室弟子甚多。而宰官居士尤眾。先後興復十五古剎。所刻大藏外。訪求古尊宿語錄。及經論註疏。梓行者凡若干種。贊曰
巍巍紫栢法門荊聶抉面屠腸斬頭瀝血創方冊藏顯直指禪閃電不絕孤雲自還
憨山清禪師傳
秀水寓公高承埏述
師
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