堂寺圭峯蘭若大德定慧禪師宗密(禪宗六祖旁出荷澤會下四世繫荊南道圓嗣)鎮州臨濟院慧照禪師義玄(南嶽下四世臨濟宗)筠州洞山悟本禪師良价(青原下四世曹洞宗)撫州曹山元證禪師躭章本寂(青原下五世曹洞宗)杭州秦望山鳥窠圓修禪師道林(禪宗四祖旁出牛頭法融下七世繫徑山道欽嗣)
後梁禪師
福州雪峯山真覺禪師義存(道悟下三世後出雲門法眼宗)(後漢韶州雲門山光奉院大慈雲匡真弘明禪師文偃贊附（道悟下四世祖堂無像不立傳）)(後周（南唐）江寧清涼院淨慧玄覺大法眼大智藏大導師文益贊附（道悟下六世祖堂無像不立傳）)
卷四
宋朝禪師
汝州首山禪師省念(南嶽下八世臨濟宗派)蓮宗六祖(吳越)杭州南山慧日永明寺智覺應真宗照禪師延壽(禪宗道悟下八世繫法眼文益下天台德韶嗣)潭州石霜山慈明禪師楚圓(南岳下十世 臨濟宗派後分出楊岐黃龍二支)越州天衣寺振宗禪師義懷(道悟下八世 雲門宗雪竇重顯嗣)南康匡廬山歸宗寺佛印禪師覺老了元(道悟下八世雲門宗開先善暹嗣)隆興黃龍寺普覺禪師慧南(南岳下十一世臨濟宗黃龍支)袁州楊岐山禪師方會(南岳下十一世臨濟宗楊岐支)舒州白雲山海會院禪師守端(南岳下十二世臨濟宗楊岐嗣)黃梅五祖山禪師法演(南岳下十三世 臨濟宗楊岐孫後出虎丘派)杭州徑山佛鑑圓照禪師無準師範(南岳下十九世 臨濟宗虎丘派)
宋朝法師
性宗天台十七祖慶元四明山延慶院法智大師約言知禮
元朝禪師
袁州仰山禪師雪巖祖欽(南岳下二十世臨濟宗虎丘派)安慶太湖山禪師無用寬(南岳下二十世 臨濟楊岐派金牛真嗣)杭州西天目山師子巖佛日普明廣濟禪師高峯原妙(南岳下二十一世臨濟宗虎丘派)衡州南嶽禪師鐵山瓊(南岳下二十一世 臨濟虎丘派雪巖欽旁出)蓮宗八祖杭州天目山師子正宗寺佛慈圓照廣慧智覺普應國師中峯明本(禪宗南岳下二十二世 臨濟宗虎丘派)杭州天目山師子正宗寺佛慧圓明正覺普度大師斷崖了義(南岳下二十二世 臨濟宗虎丘派高峯妙旁出)龍興般若寺禪師絕學世誠(南岳下二十二世 臨濟宗虎丘派雪巖祖欽旁出鐵牛持定嗣)婺州伏龍山聖壽寺普應玅智弘辯佛慧圓明廣照無邊普利大禪師千巖元長(南岳下二十三世 臨濟宗虎丘派)廣德石溪禪師無一全(嗣法未詳再考)廣德石溪禪師本空照(嗣法未詳再考)大滿大禪師(嗣法未詳再考)
國初禪師
僧錄司右善世掌天下僧教事南京大天界寺住持前徑山五十五代禪師季潭宗泐(南岳下二十一世臨濟宗楊岐派笑隱大訢嗣)南京大天界寺寂照圓明大禪師碧峯寶金(南岳下二十二世 臨濟宗楊岐派無用寬下如海真嗣)杭州府西天目山師子正宗寺禪師前松隱庵主唯庵德然(南岳下二十二世 臨濟宗虎丘派千巖元長旁出)
卷附
萬曆間賜紫衣三禪師
蓮宗十祖杭州府重興雲棲寺蓮池禪師袾宏嘉興府重興楞嚴寺達觀禪師真可韶州府重興曹溪南華寺憨山禪師德清雪嶠信禪師傳(附)
重訂憨山禪師八十八祖道影傳贊目錄(終)
八十八祖傳贊卷之一
匡廬憨山釋 德清 述
秀水寓公 高承埏 補
嘉興上士 錢應金 較
陳如尊者傳
阿若憍陳如尊者。阿若名也。此云解。陳那或云陳如。此云火器。姓也。以先世從事。遂以為氏。佛之母族也。以佛初出王宮入山時。有五人隨侍。陳那其一也。後佛在山修行。五人去佛。各修異道。及佛六年苦行初成道。時詣鹿野苑。五人聞之俱集。佛最初說三轉四諦法輪。問五人云。汝等解否。尊者先答云。已解。故佛印云。阿若憍陳那。故得此名。佛度常隨弟子一千二百五十人。以陳那先悟。故居僧首。率先得度。葢有夙因。按因果經。佛昔為忍辱仙人。在山修道。陳那為王。名歌利王。性最[日/出/大/米]惡。一日將諸綵女入山遊獵。王倦假寐。綵女入林採花。至仙人庵前。仙人為說法。良久王窹。不見諸女。攜劒尋之。見在仙所。王怒問曰。汝何人耶。答忍辱仙人也。王問。得上地定否。答曰未。王曰。既未得定。乃凡夫耳。遂拔劒截下仙人手足。仙人神色不動。王曰。汝恨我耶。仙曰。不恨。願我成佛。先度于王。今先度陳那。即歌利王也。贊曰。
象王遊行象子隨至聲氣相求緣會而聚以冤最重為道至親如車合轍是必有因
初祖迦葉尊者傳
西天初祖。摩訶迦葉尊者。摩竭陀國人。姓婆羅門。摩訶梵語。此云大。迦葉波云飲光。名也。父飲澤。母香志。師生而金色。因昔為鍛金師。善明金性。過去有佛。名毗婆尸。入滅起塔。塔中像壞。時有貧女。將金珠往金師所。換金飾像。因捨之。二人發願為夫婦。由是因緣。感九十一劫身皆金色。久生天上。後生摩竭陀國。身色金明。故稱為飲光。見佛志求出家。佛言。善來比丘。鬚髮自除。袈裟著體。常于眾中。稱歎第一習頭陀行。是稱金色頭陀。佛將涅槃。拈花示眾。眾罔然。惟尊者破顏微笑。佛言。吾有正法眼藏實相無相微玅法門涅槃玅心。用付于汝。善自護持。乃說偈曰。法本法無法無法法。亦法今付。無法時法。法何曾法。是為禪宗。始祖贊曰。
金色之形金剛為心奉持慧命常轉法輪世尊拈花破顏一笑至今令人思議不到
二祖阿難尊者傳
二祖阿難尊者。王舍城人。姓剎利帝。父斛飯王。實佛之從弟也。梵語阿難陀。此云慶喜。亦云歡喜。如來成道夜生。因為之名。多聞博達。智慧無礙。世尊稱為總持第一。夙生世世。從事諸佛。受持法藏。故今從佛出家。為侍者。佛所說法。一字不遺。故佛滅後。結集法藏。皆從口宣。迦葉問諸大眾。阿難所言。不錯謬乎。皆曰。不異世尊所說。迦葉乃吾阿難。我今年不久留。今將正法眼藏。付囑于汝。汝善護持。聽吾偈言。法法本來法。無法無非法。何于一法中。有法有不法。說偈已。迦葉乃持僧伽黎。入鷄足山入定。候慈氏下生。阿難是為二祖。贊曰。
多聞如海飲縮法流諸佛出沒不離舌頭鼓簧法化節拍成令是故我師為偏中正
三祖商那和脩尊者傳
三祖商那和脩尊者。摩突羅國人也。姓毗舍多。父林勝。母憍奢耶。在胎六年而生。梵語商諾迦。此云自然服。即西域九節秀草名也。若聖人降生。則此草生于淨潔之地。尊者生時。瑞草斯應。昔如來行化。至摩突羅國。見一青林枝葉茂盛。語阿難曰。吾滅後一百年。有比丘商那和脩。于此林中轉玅法輪。後果誕和脩。受慶喜尊者法眼。止此林中。降二火龍。龍施其地。以建梵宮。尊者化緣既久。思付正法。適吒利國。優波毱多來歸。以為給侍。問毱多曰。汝年幾耶。答言。我年十七。者曰。汝身十七。性十七耶。答曰。師髮已白。為髮白耶。心白耶。者曰。我髮白。非心白也。多曰。我身十七。非性十七也。尊者知是法器。後三年遂為落髮受具。乃告曰。昔如來以正法眼無上玅法。付囑迦葉。展轉至我。我今付汝。勿令斷絕。聽吾偈言。非法亦非心。無心亦無法。說是心法時。是法非心法。是為三祖。贊曰。
般若靈根夙生已證故師將出瑞草先應以心印心如火投火狹路相逢定沒處躲
四祖優波毱多尊者傳
四祖優波毱多尊者。吒利國人也。姓首陀。父善意。十七出家。二十證受三祖心印。隨方行化。得度甚眾。由是魔宮震動。波旬愁怖。遂竭魔力。以害尊者。尊者入定。魔持瓔珞。縻之于頸。及出定。乃取人狗蛇三尸。化為華鬘。軟語酬之。魔喜受而繫之。即為臭尸。蛆蟲壞爛。厭惡不堪。盡其魔力。竟不能去。乃哀求之。尊者令魔歸三寶。懺悔改過。得脫。尊者每度一人。置一籌于石室。室方丈充滿其間。後有一長者子。名曰香眾。來乞出家。尊者問曰。汝身出家。心出家耶。答我來出家。非為身心。者曰。不為身心。誰復出家。答曰。夫出家者。無我我故。無我我故即心不生滅心不生滅即是常道。諸佛亦常心無形相。其體亦然。者曰。汝當大悟。心自通達。即為剃度。授具足戒。仍告曰。汝父夢金日而生。汝可名提多迦。謂曰。如來以大法眼藏。次第至我。我今付汝。勿令斷絕。善自護持。聽吾偈言。心自本來心。本心非有法。有法有本心。非心非本法。是為四祖。贊曰。
一人心空魔宮震動握金剛鋒誰敢輕弄若肯回光狂心頓歇禮拜皈依諸罪消滅
五祖提多迦尊者傳
五祖提多迦尊者。摩伽陀國人也。梵語提多迦。此云通真量。初生時。父夢金日自屋而出。照耀天地。前有大山。諸寶嚴飾。山頂泉涌。滂沱四流。後遇毱多尊者。為解之曰。寶山者。吾身也。泉涌者。法無盡也。日從屋出者。汝今入道之象也。照耀天地者。汝智慧超越也。尊者聞說。歡喜而唱言。巍巍七寶山。常出智慧泉。回為真法咏。能度諸有緣。毱多尊者亦說偈言。我法傳與汝。當現大智慧。金日從屋出。照耀于天地。尊者聞偈設禮奉持。後至中印度國。有八千大仙。彌遮迦為首。聞尊者至。率眾瞻禮曰。昔與師同生梵天。我遇仙人。授我仙法。師逢佛子。修習禪那。自此報分殊途。已經六劫。者曰。支離累劫。誠哉不虗。今可捨邪歸正。以入佛乘。彌遮迦曰。今幸相遇。非夙緣耶。願師慈悲。令我解脫。尊者即度。出家授具。乃告曰。昔如來以大法藏。密付迦葉。展轉至我。我今付汝。當護念之。乃說偈曰。通達本法心。無法無非法。悟了同未悟。無心亦無法。是為五祖。贊曰。
已悟本心如日照夜示生死夢光明超越師法本無我法不有以空合空舌不出口
六祖彌遮迦尊者傳
六祖彌遮迦尊者。中印度人也。既傳法已。遊至北天竺國。見雉堞之上。有金色祥雲。歎曰。此道人氣也。必有吾嗣。乃入城。闤闠間有一人。手持酒器。逆而問曰。師何方來。欲往何所。祖曰。從自心來。欲往無處。曰識我手中物否。祖曰。此是觸器。而負淨者。曰師識我否。祖曰。我即不識。識即非我。乃謂之曰。汝試自稱名氏。吾當示汝本因。彼人說偈曰。我從無量劫。至于生此國。本姓頗羅墮。名字婆須蜜。祖曰。我師提多迦說。世尊昔遊北印度。語阿難言。此國中我滅度後三百年。有一聖人出。姓頗羅墮。名婆須蜜。而于禪祖。當獲第七。世尊記汝。汝應出家。彼乃置器禮師。側立而言曰。我思往劫。嘗作檀那。獻一如來寶座。彼佛記我曰。汝于賢劫。釋迦法中。宣傳至教。今符師說。願加度脫。祖即為披剃受具。乃告之曰。世尊所傳正法眼藏。吾今付汝。無令斷絕。乃說偈曰。無心無可得。說得不名法。若了心非心。始解心心法。是為六祖。贊曰。
都因此來不為別事鬧市相逢自示其器懸見未然蚤知今日當行買賣不論價值
七祖婆須蜜尊者傳
七祖婆須蜜尊者。北天竺國人也。姓頗羅墮。此云捷疾利根。常服淨衣。執酒器。遊行里閈。或吟或嘯。人謂之狂。及遇彌遮迦尊者。宣如來往誌。自省前緣。投器出家受法。行化至迦摩羅國。廣興佛事。于法座前。忽有智者。自稱我名佛陀難提。今與師論義。祖曰。仁者論即不義。義即不論。若擬論義。終非義論。難提知師義勝。心即欽服曰。我願求道。霑甘露味。祖遂為剃度。而受具戒。告曰。如來正法眼藏。我今付汝。汝當護持。乃說偈曰。心同虗空界。示等虗空法。證得虗空時。無是無非法。付法已。即入慈心三昧。時梵王帝釋諸天。俱來作禮。而說偈言。賢劫眾聖祖。而當第七位。尊者愛念我。請為宣佛地。尊者從三昧起。示眾曰。我所得法。而非有故。若識佛地。離有無故。語訖。還入三昧。是為七祖。贊曰。
從熟路來忽逢親友一言論義頓知本有乞甘露味示虗空法若謂有得落七落八
八祖佛陀難提尊者傳
八祖佛陀難提尊者。迦摩羅國人也。姓瞿曇氏。頂有肉髻。辯捷無礙。初遇婆須蜜。出家受教。既而領徒。至提伽國毗舍羅家。見舍有白光上騰。謂其徒曰。此家有聖人。口無言說。真大乘根器。不行四衢。知觸穢耳。言訖。長者出致禮問。何所須。祖曰。我求侍者。長者曰。我有一子。名伏馱蜜多。年已五十。口未曾言。足未曾履。祖曰。如汝所說
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