社会科学概论

社会科学概论
作 者: 瞿秋白
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暂缺《社会科学概论》作者简介

内容简介

瞿秋白撰。为作者1924年在上海夏令讲学会上的讲稿,1949年天津联合出版社出版。全书十二章,四万余字。认为社会科学是研究种种社会现象的科学,而所谓社会现象指人与人之间的互相影响或互相动作;所谓科学即指这些现象都有因果可寻,人们可以通过观察、分析、综合从而推断出一切现象的原因及结果,并求得其共同的因果规律。指出“大致而论,经济是社会的基础,此外有政治、法律、道德、宗教、风俗、艺术、哲学、科学,社会便是这种种社会现象及其联系之总和。研究这社会现象之总和——是社会学。”从这种观点出发作者对生产力与生产关系、经济基础与上层建筑等基本社会问题作了历史唯物主义的探讨与阐述,指出:“社会基础一定是物质的生产力之状态,社会变易的根本原因必定是生产力之发展”;“物质的经济基础产生精神的社会现象,好像树的发叶开花,并非单供给你主观的欣赏,而是客观的营养传种的作用”。说明社会基本矛盾都必然表现为阶级斗争,阶级与阶级斗争是社会生产力发展到一定历史阶段的产物,是有其自身发生、发展和消亡的客观规律的。本书是在中国较早传播马克思主义唯物史观的重要著作。

图书目录

一、总论

社会科学之对象社会科学是研究种种社会现象的科学:譬如社会学、经济学、政治学、法律学等。社会现象是人与人之关系及互动——父子、君臣、雇主佣工之间,各有一种特定的关系;买卖、劳作、征兵、审判、罢工、战争等,各是一种人与人之间的互相影响或互相动作。这些关系和互动便是社会现象:既不是什么化学作用,亦不仅是物理或生理的动作,而是社会的人与人之间的现象。现代的科学已经渐渐能够对于这些现象加以有系统的研究。所谓科学是什么?宇宙间及社会里一切现象都有因果可寻;——观察、分析、综合,因而推断一切现象之客观的原因及... 在线阅读 >>

二、社会之意义

自然界与人类人类的生活资料必取之于自然界。最初,人类本其生物的活需要,采取自然界里现成的物产,以供营养,——这最简单的“生产”方法,其实还并没有生产什么东西。可是,人类因此与自然界接触,实行生存竞争,力求战胜自然。人类的战胜自然的方法,本在于结合互助。既有结合,则个人劳动同时就是社会劳动:一个人的能力很小,许多人的能力便大,因为可以从生存竞争的经验里发见种种分工协作的方法——人类社会的生产量便能增加起来。禽兽每日劳力所得只能一日的消费,人类却渐有多余;于是人类除生物的需要(饮食男女)之外,渐渐发生繁... 在线阅读 >>

三、经济

社会之基础 人类社会既然是劳动的结合,那么,社会的基础一定是物质的生产力之状态;社会变易的根本原因必定是生产力之发展。生产力就是物质生产过程之中有作用的种种力量:自然界、工力、技术——他们是人类应用势力之实行的结果。人类的势力必定为当时当地的环境所范围,为前此已有的生产力所限制,为前此经济关系所造成之社会组织所束缚,所以在每一阶段里,人类不能以主观自由选择生产力。人类社会的发展每时期每地域总只能从现有的生产力之状态着手。虽然如此,自然界、工力及技术若不使用,便不成其为生产力;他们本来就长在动作的过程... 在线阅读 >>

四、政治

政治与阶级斗争 生产力之状态及受这些生产力所规定的经济关系是社会的基础。社会基础之上,应那些经济关系的需要,自然要发生种种社会的“建筑”——最先当然便是上节已经述过的社会制度。可是社会制度里有所谓“政治制度”。原来社会里发生阶级之后——一部分人占有生产资料及生产工具,要强逼别部分人替他们去做工——使用工具,以便占有他们劳动生产品的一部分(剥削他们),于是需要所谓政府。政府的意义就是“强制机关”。这种强制机关的发生,必在阶级发生之后:阶级分化愈清晰,强制力量也愈大且多,强制组织也愈完密。可是强制机关也... 在线阅读 >>

五、法律

法律之意义法律是政治的附庸,没有政治决不会有法律。资产阶级的学者往往说:一部历史的进程是法律(“正义”)之渐昌。——其实是资产阶级式的法律之渐次形成、巩固及消灭的过程罢了。历史的进展,几千年来只是种种奴隶制度及剥削制度的更替。法律是不平等的产物,用以维持这种种奴隶制度的工具。社会里阶级间的经济关系及政治关系若要巩固,必要有法律:违背这种经济关系及统治关系的便受镇压(处罚)。法律不过是组织劳动、维系不平等的经济之工具而已。法律之变迁经济关系时有变迁,法律当然大有变革,——统治阶级更换,法律的根... 在线阅读 >>

六、道德

社会心理与社会思想社会心理,一部分直接受经济关系的规定,别部分受生长于经济关系上的社会政治制度的规定,社会心理同时又是物质生产的“精神工具”。无阶级的社会里,社会心理是共同组织劳动时的副产物,亦是组织劳动时的手段;有阶级的社会里,社会心理是治者阶级指挥受治阶级的催眠术,或者是受治阶级反抗治者阶级的兴奋剂。各种社会思想都是这些社会心理的反映综合而成较有系统的。每一时代之社会思想往往代表社会或阶级综合当时技术程度、科学成绩及社会关系之宇宙观及人生观。可是应当注意,此地所用“社会思想”及“社会心理”两术语... 在线阅读 >>

七、宗教

宗教之意义宗教最粗浅的意义便是信仰鬼神及天堂、地狱。然而宗教是社会劳动的产物;人类协作劳动的初期,既然要与自然斗争,便要解释自然的疑谜,造成对于自然的概念。残酷的自然界和繁复的自然现象,在原人时代既不能知道他的必然因果,便不能自由应付他,只靠宗教式的概念以自欺(信仰),方能鼓起勇气,激励情绪,以从事生产;因此,要固定这种概念及情绪,便有一定的行动仪式,使有所尊崇敬畏。尊崇和敬畏固定人对于事物爱好或憎恶的共同情绪;这种情绪是共同劳动之中所必须的。所以宗教又是一种劳动过程里的工具。宗教与阶级斗争... 在线阅读 >>

八、风俗

风俗之意义社会既是劳动的共同生活的组织,那么,个人的行为,应当与社会的需要相适合;不然呢,各个人都“立异以为高”,这一劳动结合早就不存在了。所以社会进化之每一阶段里,必定造作种种道德律,维系当有的社会秩序,以为个人行为的标准。然而人与人之间的经济关系影响到个人的行为上去的,除开道德之外,还有风俗:道德与风俗比较起来,可以说,道德对于经济关系较有积极的效能,风俗便是消极的。社会里的“庸众”——阶级、身分、职业或地位相象的人,他们的日常生活及行为,往往很相同,稍有出入,必定大家引为怪异。这是经济生活的结... 在线阅读 >>

九、艺术

艺术之意义社会的生产过程里自然而然能造成人类的种种情意,而且引导着他发展:整齐他,变更他,又以为组织劳动之用。古代宗教虽然混传授经验、整齐情绪、练习共同劳动为一,然而调节情感及暗示直觉的分数居多。技术进步之后,自宗教分化而成哲学、道德、风俗、艺术、科学,其中却只有艺术直继宗教之表示情绪及调节情感的作用。一切社会心理都是经济发展之结果;然而既已形成之后,又做经济发展之助缘;艺术亦是如此;既是当代发生于经济关系的社会情绪之表显,又是调节情绪以适应当时劳动组织法之工具。艺术之变迁艺术的原始不在于游... 在线阅读 >>

十、哲学

劳动与智识思想劳动是人类征服自然的过程,然而征服自然之际,就渐次认识自然;因为征服自然而人类结合之中分工协作的形式日益繁复,于是处理社会关系的工作又使人类渐次认识社会。对于自然及社会的认识,当然增进人类的智识(权力),以助进社会的生产事业,整理社会的经济关系。综合一切已得的智识——对于宇宙及社会的解释,便得一种思想方式,以确定当时人对于自然及社会的态度。可见智识及思想对于经济的关系,亦和情意及行为一样:一方面是经济的产物,别方面又做经济发展的助缘——社会制度里支配人与人的关系及生存竞争里增进人对自然... 在线阅读 >>

十一、科学

科学之定义“科学者,各种宇宙现象及社会现象中之智识,依劳作时之经验所得,较正于现实生活,确合乎客观对象,因而求得各该种现象之因果联系,且已整理而成系统者也。”科学与生产力之关系人类对于自然及社会的智识,因技术(生产力)之发展而日益积累;初则寄附于宗教,继则概括于哲学,都还不成其为科学。科学的成立,始于资本主义的初期。各种劳动方法及组织方法技术,因生产力之发展而日益进步,改良技术的需要日益繁复;于是初则积累技术上的实用智识,继则综合分析,以求取得智识的时候可以省力,去适应经济发展的需要,——于... 在线阅读 >>

十二、社会现象之联系

社会之结构总上所论,社会的结构可以略示以下图:(图略)社会生活的总象大致如此。各种社会现象都有相互的联系,绝非独立自在的;而且每种现象既自成其为一系统之后,又各有内部的发展公律;不过社会是包含这些种种现象的一大系统,他的基础是生产力之状态及经济关系,这经济基础的发展是其他一切现象的根本。可见社会现象之间的联系非常复杂:各种现象的内部发展公律,——社会心理上,如群众心理的自然公律;组织技术上,如生产或行政机关的机械公律等——错综交触,又间接直接的受经济基础发展的影响。评论这些细密的联系及其发展是各... 在线阅读 >>