立政要之不可废一也所谓守而修之存乎其人者今百司序职海内乂安全盛之势方如豪宗巨室垣墉备而扃鐍固自堂徂序无敢有玩易伺亵其侧者要之必户庭内外老幼姁乐食寝无失其常然後家可振而患变足御焉间者川陕大饥汉中南阳流逋遍郊野江表诸郡征搉师旅之赋日繁集所至闾井萧然矣立国之势若此当事者独得无虑耶夫势一也而所重异施由昔之势重在守形要以遏乱由今之势重在修人和以保治善计国者审势所重轻以施之政而已任公智足以识务仁足以附衆才足以达变信足以结下其声称着京兆已藉甚天子俾出践斯任三省六郡之民庶几既迄有赖乎而岂惟是哉执枢运毂因缓急为指使天下将仰之以无患非公蓄积之素者耶台幸从数君子後辱公之诲有年其谊非旦夕燕娯之相好已也故兹赠公必择公所欲闻者而详说之?
送李君之训婺源序?
昔先太史之业士校也李先生民牧暨其从弟先生民望并受学焉先生谓李诸父曰二子其皆达乎兄也行笃弟也才茂往出而应世必有所着见矣已而民望不数岁果隮第为名御史显当时而民牧竟偃蹇诸生中屡试有司不一售久之始占贡出然识不识犹咸以先君之言为固中非溢许云於是民牧贡京师连试宗伯大宰拔上列而廷试则学士先生及诸翰林手其卷交读之曰夫非佳进士耶士诎於所由之涂盖若此乃冬十月铨司以训徽之婺源焉於是先生欲余一言以别往余方冠游学官愔愔未有许者民牧一见所课文辄愤然叹勿及同舍先生或笑之民牧愤曰此人不即先诸君第吾眢吾目已踰年余举乡最後获从使命觐省归民牧揖余传廨中相劳苦曰我言直何如夫民牧之知余顾不犹先子之知民牧耶乃先子之言中民望迄不中民牧而余谬窃幸於民牧之言之中也则吾三人者其可豫信於卜稽之具同而中不中独异非命孰为之故尝譬命之推行於物也犹风驰荡於江河也人值焉以为得失利钝固舟檝之假风为逆顺者矣彼占名位於才行徒中其人不必中其命其可谓画一乎哉百尺之舵受胶於枉渚如云之帆不进於奔涛视夫扬舲戛舷一瞬而千里所遭之逆顺远矣舟檝之利涉与否能自擅其力耶即吾三人者之後先殊揆可观矣盖民望当先朝言事被杖谪及上召用遂振风纪於台中敛其不施以彰孝德之光比於高舻大艑簸掉出风涛全其货载维安流而中止焉斯器之善物不可尚者也余以弱航轻苇遡洄十洲三岛之间十几年所谓蓬壶近而风引去之者知何当於实用也乃民牧虽晩就然拟之浮海之桴明堂■〈木戈〉栋千围巨材世所不能致者非此莫登之则所职固不卑易矣即吾二人成至安睹其卒有过之者民牧往哉夫婺源子朱氏之昌陬也士兴起遗教以才行称天下要不鲜矣民牧又以笃信倡导之庸讵知不有名世者奋乎其类以出哉若是则民牧所成造殆不但余前所云意先君之言之固中也将或效於斯乎独愧余久负民牧之知不能自立於远且大者民牧则何以益之其尚因教学有相长者毋忘余告朂则余虽不敏必有所复之矣?
赠镇山先生提学福建序?
自余弱冠获与镇山先生游也今二十余年矣中间并试诸生先後成进士其试诸生也异邑而成进士也异任然心之同好不以异者或左其去而离来而合远殆五六年近不下三四年最睽逖者辛丑别京师戊申始得交臂於吴下然每一觏集未尝不忻叹镇山之德益茂而才益进也夫其伟然自树立称时名人所成非一日之能几矣乃余私论镇山履行凡三变考其所底就可述焉往镇山方丱角即翕然有声校序中既余辱友从则见其精华敏布英果奋溢若三军之盛朝气海怒八月之潮而衆流为之逆簸也其张触於论说侈掉於文辞批亢捣虚所击无前排山奔野汹决孰止寡觌肤闻之士一受指南鲜不惊怵自废瞠然忽失其故存矣其後囬翔仕进之辙出长健邑入佐剧曹剉砺之以蓄其材揉括之以更其智引曲通微迎画即中昭往析来靡虑勿周而又博总於百家之记正信於六艺之文紬绎既富述作斯鬯故海内高流倾踵愿交以修言者慕其辞以建事者钦其识亦信一时之耸动矣乃余觏承於吴下也睹厥底孰知镇山屏意於前所称者久焉是故其敛才也晦其遵德也谦其养辨韬识默而成之有独至者也故取之於已侐侐然若无所持也羣之於人由由然若罔勿可与皆也虚融於人已物伦之间颛颛若有所从事而不得顾其外也古有之为道日损为学日益学至於为道则能损其所益凡世所矜羡者举不足入其中取矣即虽践修已及且迄不知所至足岂非镇山之欲究竟者耶而余曷足以窥之兹出而提学闽中长育多士转移成化之道求之岂复有遗事哉昔程伯子得顔氏默识之学门人杨中立氏独受微指载道而南遂开豫章延平之密绪至文公恢廓之盛矣今闽固数君子论学讲业之乡也顷镇山皇皇求友於四方亦欲绍明数君子之业以诏世兹行为此邦多士之师举是以风之何啻冠宋人以章甫命鲁国之儒使逢掖扬觯於宾射也其有不悦从者乎镇山即往哉今闽士转移成化憣然悦慕数君子之学捐所益以反求诸内駸駸不诡於圣人则吾於镇山是行卜之尔其尚溯思往谊教学有相长勿忘吾同好之朂?
赠司训刘士贤序?
语有之观士必於其乡余自童丱托游里姻娅中得兄事刘氏之贤者二人焉其一前宁武令舜卿其一令高邮学训士贤也舜卿强项质果守官事上絜絜信已无他肠持朴直自好迄褫其职不悔士贤温恭姁厚虑事详朗曲中临利便皭然不苟近其居家罔异在邦邑也二人皆不涉洿俗之末流可谓笃行君子者耶余初为诸生时士贤已翕然着声校序中又其经专春秋士业之者独鲜人咸言高第可立占无难虽士贤亦心易之乃今迟逥数十年隃艾龄始仅获一贡以出受今官盖孔子所谓命者非欤乃士贤能终安之于于诩诩不知其有拂也斯非笃行之有本乎哉余闻之学官者职痹而任崇禄薄而责厚今天下不治由士道之舛也士之舛由教之不立也学官思抗之表以称其所崇作之模以副其所厚其必于已取之矣夫剽括为奇演滥为博文不当其实舛也偃倨自高谄诎自降仪不衷其度舛也儇狡乱智谲变乱谋才不律其行舛也是三者沉涸於士之身而日安乎其师友之接不俟察索可知也然有一於是皆足以伤民化而蠧国经乃今士固往往蹈是莫耻焉高邮扬大州也其民黠於通贸机利而蔑义士因之以敝其嗜尚三舛之縻浃于心孰制之士贤往慎哉以笃行之本抗之表而作之模则所谓任崇责厚者庶几其有振乎余往与舜卿议兴社教以淑我里中蒙士其要在导之有本必可使人心囬易兹高邮岂异我里中人性耶欲教行则唯推此道进之尔他日训高邮有成请告舜卿即以施吾里社中则一乡蒙士不昭然有开哉是余谆谆所勤望於二君者也?
送河南提学副使徐君孔霖序?
古之为学者其学果今之学乎上之人所以作而成之者其教果今之教乎士不以三代之道自待其身也久矣世之豪杰君子恻然思愍而易之然终莫能使之易焉教学之失其本欲士相先於三代之道犹却其行而道之前也是故徇外而内愈遗趋名而实益眩古道之不可易今也非其果然耶夫古之学也以义今之学也以利古之教也以成德今之教也以成艺执途之人皆能指说之矣至语其本之所在天下莫或辨焉故吾尝叹今之时诚使士皆易其所学而在上者皆易其所教犹然无进于三代之道也何者其本之未能明耳闻之先正学莫先於尚志教莫大於明术以是察其本而善求之则义利德艺之不相侔何啻较然若黑白也夫尚志明术始学之士能言之而学者教者反之身以求其实则诵焉勿知所择而诏焉勿知所率者童及白纷皆是矣本之胥亡岂非其渐积乎今天下提学官盖职专教士者士业庠序间所学各异非提学无与作振而一之然则为提学官亦难乎称已以古道易今习使士知相勉於三代之业术不先本之辨焉欲开正所从适之路得乎乃今河南提学副使徐君孔霖吾十数年前校试南宫幸读其文而识其贤於衆人中今孔霖所自立既挈然信天下凡士无贤愚莫不以为豪杰君子也则所云尚志明术者孔霖盖学之而能择教之人而足以有率矣往践斯任其不能以古之道易今乎哉夫河南天地之中三代所更都王教流行历千数百年未冺也士生其邦气灵性正相与兴起三代之教学甚易孔霖取尚志之学自择以成其教明术之教率修而益励其学则记言教学相长察于务本而可以为人师者不在孔霖耶同志君子重孔霖之行谓余不可无言也余知诸君子之期孔霖欲其必以古道易今不惑于流俗以自溺也故聊举辨本之说相质焉盖虽知孔霖所已至而吾犹无厌其渎告者也?
赠太守沧溪黄公序?
有可行乎古而施之今焉则盭政之所以欲因时也有可治乎内而推之外焉则窒法之所以欲揆势也政不因时故令咈而民疑法不揆势故罔密而奸愈不胜二者之弊於治也岂其政与法之过哉天下有不可以政一者求之已而能正则不必其令之加而导之自无不从矣有不可以法制者协之人而能顺则不必其禁之及而止之自无敢犯矣故曰政原未立之先法详已示之後苟非其人不足与议於政法之本已乃今观之吾郡太守沧溪公之为治也其效殆章章可考信焉公始方莅郡时簿书之积盈乎几未见其日程而旬督也人曰公盖不欲鳃鳃於政邪然而坠怠者无勿起矣狴犴之奸塞乎堵未见其首束而尾絷也人曰公盖不欲斤斤於法邪然而匿伏者无勿讁矣是故不期岁之间盗息奸屏赋平而讼以抑民不知公之治郡公亦自忘其郡之所以治也惟公寛仁而有制敏辨而无苛处身之洁澹然若鲜与於物而不为皦暴以自着守官之慎皇然若恐失其所循据而不为鈎察以自炫故举之和而无所迫也损益从时由由以出之於是政媞而人易遵振之速而无滞也伸缩顺时持持以安之於是法简而人易信夫其养之深故取之浑极而莫穷其立之也固故建之坚久而不拔此岂偶试而袭得之也哉其所以为之本者具也吾郡界江岭之交俗龎人碞自昔称悍忏难驯前是长吏当推代执政者必慎择诸司之良不敢以忽视也故後先名守之多非他郡可俪然自余耳目所睹闻数十年来未有能及公之贤者也所谓其本素具非邪是岁之春公守郡既周三年故事当报最京师乃郡士民惧公之即去其境也合词请於二台及诸藩臬太史於是公果疏留不得行人皆忻忻自庆若烦疴获苏醒而洒焦燠以清风也吾邑之长冯侯符辱公成诲之久谓余谬尝知公者谒言以道其私感余惟冯侯治邑毖勤真能不负公之教矣邑人幸禔福悉公之为赐也公兹留郡虽知不可以岁月淹久然举熟御之车趯然驰行於夙谙之涂使之踆足轨不失王良造父之步辙若冯侯之在我邑也凡诸邑布列之吏能皆由此道以不忒则其政之足以宜民而法之足以信衆上下相成不啻和鸾鸣而六马齐以并致古循良之绩奚难焉吾郡各邑之咸理不庶几往牒所称载矣哉故因冯侯之请举余所尝知信者诵公而次第其言若此虽然余敢自谓能识也哉?
赠太守松溪都君序?
镇江丹徒令王仲行余礼闱所校士也以书来讯而盛颂其郡太守都松溪君之贤曰同伦仕不知方惧治邑无以逭官常之谴也蚤作夜思求政之勿眊愦於理者乃久益茫乎其莫获焉退而执牍考业问所经要於太守公之庭则忽若发蒙振聩炳炳然视聼不逆於心矣夫揆故知今稽往识来太守公之训诏诸邑实宏多同伦愧未能究施之行事虽然敢不思勉所未至以蕲无负太守公之德闻又曰太守公仁我属而亲之也有子姓之爱焉导我邑政而愿成之也有傅师之教焉引其初欲冀其终灌其根欲食其实所以勤相而默牖之者盖更仆不能悉数矣夫古有祈祝之辞多出於怀感报者之心若同伦非其类也夫惟是秋八月某日实太守公悬桑之辰幸先生惠畀一言俾同伦持献之傧筵赞几之间得因少寓其申引傥於义或不诡邪余手其书曰不亦善乎夫古之义不概行於今也固久乃仲行独能及之可以观都君之政矣盖守治一郡之政以仪率诸邑之吏是故郡辖诸邑犹之家联乎衆室也守视郡以家则自堂徂序不可使有一之不辨矣郡总诸邑之政犹之身摄乎衆体也守视郡政以身则自首至趾不可使有一之不顺矣夫合郡县为一家故大小无勿举之务通守令为一身故伸缩无勿祛之易所谓上下交而其志同者推是道也以往将治天下无难况一郡邑之事哉然余观今之为利者苟足於已庸恤乎所治之吏是故郡视邑则简弃之若椓毁垣焉撒罄其址未睹成之者之劳也守视之吏则搤揵之若束湿薪焉担竭其力未睹任之者之艰也夫是以政人相宣之情睽而理化相成之效微欲天下庶几於治得乎都君守股肱之郡惠化流行江甸之表比岁倭扰充斥甿业剽播君所属邑无不被其毒螫然井里虚而仍聚室庐烬而更完君且和其令晏晏以出之媞其政由由以行之民若忘菑孽之日荐罹也非诸邑之吏能受君之意指讲问施行不失次第故其效易致而其民易瘳也邪斯岂独诸邑利之丹徒隷郡轨辙中朝夕得於效法之近宜仲行怀感报之心独至即丹徒而诸邑之效足稽也故曰可以观郡君之政矣盖吾闻古盛时上下之交不以截然相严之礼易其欢然交悦之谊故志意通而无壅情爱结而不解此诗人祈祝之辞所由以训者也乃今则孰举之夫古之义无行而仲行独能及焉余是以乐序其事以传诸世?
宋国簿黄四如先生文集序?
宋国簿黄四如先生仲元闽之莆田人今江西佥事文炳之九世祖也佥事以尊人木斋公命重校刻其文於浙中余得
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