如子丑喜戊，寅喜己，卯辰喜庚，巳喜辛癸，午未喜甲壬，
申喜乙，酉戌喜丙，亥喜丁。
天元地元皆有，平生福氣高崇，皆無，名利無成。
壞天元者，39歲以前名利難發。壞地元者，40歲後福不如前。
若天元秀氣坐祿，如癸得子，甲得寅之例，不貴即富。
地元忌天元相剋：
如子丑怕己，寅怕庚，卯辰怕辛，巳怕甲壬，午未怕乙癸。
申怕丙，酉戌怕丁，亥怕戊。更看喜忌何如，不可執定。
凡命取干支與納音同類：
壬子壬午真木，己酉己卯真土，丙子丙午真水，
戊子戊午真火，乙丑乙未庚辰庚戌真金。若乙酉日庚辰時為精金，丁巳日丙午時為精火，
癸亥日壬子時為精水，己丑日戊辰時為精土，
甲寅日丁卯時為精木，以上遇者皆主富貴。
若火人丙日辛時，辛日丙時。木人甲日己時，己日甲時。
土人戊日癸時，癸日戊時。水人壬日丁時，丁日壬時。
金人庚日乙時，乙日庚時，雖為五行真貴，重犯減福。
凡命取五行真氣交互，如：辛亥金人得丁巳土，有丁壬合真木往來，有丙辛合真水往來。
丁巳土人得癸亥水，有戊癸合真火往來，有丁壬合真木往來。
如戊戌、癸亥、丁巳、辛亥交互真氣全，乃宰相命也。
戊午火得壬子木，中有丁壬真木，戊癸真火。丙申火得乙酉水，中有丙辛真水，乙庚真金。
庚寅木得己卯土，中有甲己真土，乙庚真金。如庚寅木己卯交互全，乃兩府命也。
凡命先論化氣，考五運篇以：
甲丙戊庚壬，合五陰干為太過。乙丁巳辛癸。合五陽干為不及，太過不及之間有權存焉。
考天元變化書又分晝夜，如：
六甲人日生用水，夜生化土。
故六戊人得甲，取日生為鬼，夜生為官用。
六乙人日生用金，夜生用木。
故六己人見之，取日生為官，夜生為鬼。
獨六己六庚不變，是以：
五陽干晝生為本體，夜生作化看。
五陰干夜生為本體，晝生作化看。
六般陽命，男犯祿鬼倒食，須取夜生，反凶作吉。
呼鬼為官，倒食為喜神，卻以日生為順。
六般陰命，男犯祿鬼倒食，須取日生，反凶作吉。
餘並同前，卻以夜生為順，女人皆反此求之。
此晝夜氣象，是陰陽配合剛柔體用也。
凡命五行下生上曰助氣，主一生自享其福。
上生下曰盜氣，主一生供人之福。
上剋下曰順，主有威勢而制人。
下剋上曰逆，主多沉滯而難發。
死絕尤緊，生旺差慢。
四柱納音鬼多，主本當時，名日官星乘旺。納音財多，主本無氣，名曰財多害身。
凡命五行貴陰陽相等，如：
兩金見兩木或兩火兩土兩水之類，各自成象方吉。
若太過不及如三水一木一水三木等類，俱不為福。
假令金人三金一木，金剋木為財。
三金爭一木，是分奪其福，多主財物不遂。若一金三火，火多金少，煎熬太過，主一生不閒。
又如甲人逢三壬三己，謂之三吞三偶，主不吉。若逢兩己兩庚，謂之重偶重傷，視三尤凶，不貧即夭。
餘以例推。
凡看命：
傷官見官而早死。
七煞見財夭亡。
財逢劫盡死。
重財破印凶。
水盛木流，終為外鬼。
食神逢梟，死於牢獄。
劫重見財死，煞旺掛根休。
亡神七煞衝刑，非徒流亦亡。縲絏傷官，陽刃重併，雖全體而死血光。
財星見刃，財散人亡。生旺死於庫墓，庫墓絕於生旺。
晚有吉運行，凶運未入，死卒何分。
有凶運來，吉運未來發福曷論。當究進氣退氣之由，更審巳發未發之義。
將來而速進，功舉以先歸。
一生歲運皆凶，年少早死。
末旬命星得地，老壽彌高。老怕生旺，少嫌死絕。陽刃逢生多惡死。
有根煞旺定凶終。
春旺火多，宜西北庫是歸期。
夏熒金旺，利東南鬼鄉壽地。
四刃星重，死在正財之下。
一官貴淺，終於陽刃之中。四柱俱傷人自死。金神入水溺為災。
陽刃倒戈無頭之鬼。
煞星疊刃半體之徒。
制伏中和，煞極全而氣死。生扶太過，印更旺而身終。
傷官入墓死，晚局最宜觀。
陽生而陰死，陰死而陽生。
煞逢三合太過必傾。
五行之內宜細消詳。
凡看命五行太過不及，固不為福，中間亦微不同。
如水土不嫌死絕，以盈天地間皆水土，無分四時，豈有死絕之理。
但辨輕重，如點水滴眾土之中則乾，撮土壅眾水之中則散。
當論多寡，分輕重也。
金非土不生，木非水不長。故金木欲其生旺，怕見死絕。
如金死則沉，木死則灰，與水土不同。
火藏於木，宿於土，故不欲旺，旺則焚。
亦不欲死，死則滅，惟得其平則佳。
五行水土均賴，凡木金火之命，尤為要也。
凡五行取象：
本象取本象，如甲乙丙丁木火象之類。化象取化象，如戊癸丁壬亦木火象之類。
金水象不可見土，謂土雜水混，金自不清。歲運遇土亦滯，惟金水不雜，生於秋月最貴。
如明神宗癸亥 辛酉 癸亥 辛酉，干支皆金水不雜，水生金月，金助水清，二水二金成象。
所謂金白水清，別無夾雜，又合兩干不雜，所以尊為天子。
如癸酉 癸亥 庚子 辛巳，
金生水月，金反洩氣，沉於亥子之中，所以不免水厄。
金土象不可見木，謂木剋土，則土不能生金，金不成象也。
土積成金，土多金少，其福厚實。金重土輕，福出艱辛。
金火象不可見水，見水則火滅金沉，不能成器。
金重火輕，發遲益壽。
金輕火重，發早退速，或主壽虧。
金木象不可見火，活木畏金，見火成秀。
死木得金，方成造化。
金重木輕，令人骨痛。
木重金輕，主損錢財，或肺疾相攻。
惟金木相宜則吉。
水木象秀而清高，不可見卯巳，以水死絕。
木火象秀而豐富，不見可金，以木受剋。流年遇之俱災。
水火象成既濟最妙，或未濟。
亦得不可見土，火多性躁，水多眼疾。火怕死，水怕浴，入酉火死水浴，主艱難而死。
歲運同，此象日時忌之。
水土象不可見火，
土重水輕，秀而不實，水重土輕，卻有科名。
火土象不可見水，
火虛土聚不成物，若同水流主汨沒。如：戊子 戊午 己丑 己未，丁巳 丁亥 丙辰 丙戌，
丙丁與戊己相夾，乃火虛土聚。
李九萬以：
戊子 己丑 戊午 己未，
丙辰 丁巳 丙戌 丁亥，皆火土夾雜之象，不可以連珠為貴。時上逢壬癸水，土滯火滅，平生蹇薄。
又云：
火火見土則暗，土土見火則虛。
土輕火重則燥，己卯日見丙寅時是也。火輕土重不明，丁酉日見戊申時是也。
如韓學士
戊戌 丁巳 戊戌 丁巳，
火土成象，又為鳳凰干支格，故貴。
經云：
金水多清，金土多厚，以其相生。
金火多剛，金木多正，以其相剋。
火土多毒，火木多聰，火水多昧，火金多烈。木火文采，木水清奇，木金方直，木土毒害。
水火智慧，水木智仁，水金秀麗，水土重濁。各以五行推之。
凡命怕同類相刑破，如：己未見甲辰，甲辰見己丑，己丑見甲戌，甲戌見己未。
凡在四衝之地，納音同類，逐兩位逆數之。
寅申巳亥，子午卯酉亦以此取。
主平生不足，多不成器。
道經云：井欄互破，無藥可醫，遇空亡庶幾，歲運亦忌之。
凡命主本逢歲運，不可遇死地。
如丙寅火畏乙卯木，辛巳金畏丁酉火。
甲申水畏己卯土，戊申土畏壬午木，己亥木畏甲子金。
與人生怕死同義。主本生死同途則不忌。
凡命最怕鬼剋，而窠鬼最毒，如：
丙子水見庚子土，丁丑水見辛丑土之類。
窠中就位相剋，所以最毒：
有墓中鬼，如壬辰水見丙辰土，丙辰土見戊辰木之類。
有隔壁鬼，如庚子土見癸丑木之類。
有空亡鬼，如甲戌見甲申乙酉之類。皆主為害。
內：墓鬼輕於窠鬼，璧鬼輕於墓鬼，空鬼輕於璧鬼。
若木命人，得火月金日時之類：
有火剋金，金不得傷木是禦鬼也，鬼不為害。
如水命人，四柱有火土：
土剋水，火又生土是助鬼也，其鬼尤凶。
干支通出，納音最緊。
禦鬼則立身於艱難，助鬼則骨肉多生平破鬥。若鬼中有鬼，謂之鬼嘯：
如土人生木月金日時之類，以木剋土，金剋木。
根基劣弱則凶，主本強健不忌。
如王某己未 乙亥 丙寅 辛卯逢三合生，更遇寅卯，為己入官鄉，丙與辛合大貴。
奈己陰土逢乙木作鬼，又辛作乙木之鬼，變寅卯之官作己土鬼。在亥卯未三合位，通是鬼剋，犯鬼嘯也。故主惡死。
經曰：五行切忌下賊上，平生不足事相縈。
又曰：鬼嘯分明格局惡，更加刑煞禍不差，縱使以前逢富貴，定知日後厭年華。
凡看命取胎生旺庫為四貴，死絕病敗為四忌，餘為四平。
以太歲干為主，配於五行，取四貴四平四忌之位，而分貴賤。
遇貴多則貴，遇賤多則賤。四貴之中，又分四旺庫為上，胎為次。
若人命胎月日時遇三貴，干皆有輔，或正祿正官正印三公命也。
帶正天乙如丑未生人月日時，得甲戊庚之類。
帶本家祿如寅生人月日時，帶甲之類，謂之福會。
或天乙貴合兩重者，亦三公命也。
三貴帶上下合，或一官一印，及一正天乙或一位本家祿，三兩位貴人合者，宰輔命也。若日時上遇兩貴，而帶上件者亦然。
若一位上遇災煞 地煞 亡劫羊刃等神，兼主兵權，司馬節鉞之貴。
若胎月生月與日時上遇胎庫一貴，卻帶正天乙上下合。
或天乙貴合本家祿，正官正印本家祿有氣。
或貴人上亦帶前件祿干者，亦宰輔九卿命也。
若月在忌神，而日遇貴，或日在忌神，而時遇貴不害。為清華侍從之職。若日月俱在貴，而時遇忌神，此常調選人也。
四忌主貧賤，亦有輕重，死敗絕為重，病為輕。
五行各三位，如寅午戌火丙丁人遇之為貴，與四貴三位同。
惟闕胎貴一位，其主貴之福，亦與四貴同。
陽祿貴在臨官，陰祿貴在帝旺。
若陽祿遇旺，陰祿遇官，雖為本位，其福滅半。
若旺而無祿，如丙寅得戊午日時，剋本命又帶刑煞，主淫蕩愚賤。有遇一兩位貴，卻為凶煞刑害，破得深重，亦主無祿。 沈芝曰：五行以生旺為君，臨官為相。
若納音是木，月日時遇寅卯兩位。
金遇申酉，水遇亥子，火遇巳午，土遇辰戌丑未，皆以貴論。
凡看命分五行生旺死絕，如：
甲申，丙寅，己亥，辛巳，戊申皆五行自長生。不論四時，超然得自生之理。
人命稟之敏快高明，貴者得之，其進以漸。
富貴得之，亦將向榮，而得其所以生也。
丙子，戊午，辛卯，癸酉，庚子皆五行自旺。
不待四時，而能自致其旺，福力奮發，無與比擬。
癸未，壬辰，丙辰，甲戌，乙丑皆五行自墓。
乃歸根復命之時。凡庫之所在，必欲物聚之，則其庫充。
如壬辰水，欲得眾水交歸，然後為旺。
更有金往來相生，當得重權。
儻水制火，火制金，更天中臨之，是為貧印不起，主貧賤。
乙卯，丁酉，壬午，甲子，己卯此五行自死者也。
生則勞，死則息，其理自然。不有死之地，其物無自而歸。所謂自死者，得其真歸之理焉。
凡命遇此穎特高明，多慧少福。以靜默為體，而不利有為。
以淡薄為事，而不利興起。惟可學道訪仙，超生死之門也。
癸巳，乙亥，庚申，壬寅，丁巳此五行自絕者也。天之道無可絕焉，干支適會，巳絕則更生。
凡遇此者憂喜未定，如：癸巳絕水，得癸酉旺金扶之，是謂絕水逢生，尤為吉慶。
凡命上帶死絕生旺庫墓等，
不可就所帶言之，須看月令以辨清濁。
清者有制伏之謂，如水病見土則濁，卻非土堤防不能止息。
既止息，則清之有漸也。
濁者無制伏之謂，如水多無土則泛濫無歸。
而水極生木，極則變，變則通也。
蓋五行尚其變，而不尚其常，貴其隱，而不貴其顯。
死絕有救，則謂還魂，多以貴論。
生旺有剋，則為傲氣，反主福淺。若夫彼我之相生，順則益本，逆則奪氣。
彼此之相剋，順則勢強，逆則有傷。
經云：以小凌大，自貽其害，以弱勝強，自招其殃。
一水剋三火，是以弱勝強。
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