之氣無倚。
卻看運引，或有堤防馭制之道，方能為福。
若遇轉生處，一向汗漫，反不立矣。
五象相乘有祥瑞，有乖蹇。五氣交戰或傷殘，或奮發。祥瑞，如木火、火土、土金、金水、水木成象。
得時，謂得天時。得位，謂得生旺位，或乘建祿等氣。
得權，謂乘財官貴人等，如有權有勢有執事者。
乖蹇，反是三者，若坐下貴氣，縱乘貴地，地支卻又刑衝剋害是也。交戰，謂體均力停，如一物恃天時，一物恃其黨眾。或一物得地，或一物得權，水火土水交戰之類。
傷殘，謂用神被剋，主干被害，或財亦被傷，官亦被剋。或一物有黨成化，卻見剋神來壞。如丙辛化水，忽見一土來剋之類。 奮發，物我相安，賓主和協。我乘旺而相犯，他得地而相迎，我勢強而敵去，他有氣而來朝。
財官欲真，致妙兮須理化氣。
如丙辛見戊癸為財，甲己為官，此為真造化，秀氣不可言。餘皆類推之。
財官有象，致精兮要倚局神。
如丙辛見戊癸為財，得火局，甲己為官，得土局。
方就其器完，而且清純無比矣，餘例此推。
財官雜氣，吉為庫凶為墓。
財官之氣，均停有拱，更加貴氣於上，為吉為庫。
庫中雜氣有三件，若當旺相為貴，益我者妙。
若官化鬼入墓，財神休囚入墓為凶，則不為庫。
若吉神入庫，仍帶休廢來刑，且剋我者亦非庫。
善惡衝神，剋則入，生則通。 地支貴氣來衝，未可便言其吉，惡神未可便言其凶。須是支干同剋，方為吉凶剋入。或一生一剋，一和一制，此亦變化通達在其中矣。
上生下，成脫氣，可憂子旺母衰。
三竊一，生用神，翻喜子衰母旺。
上生下，如干生支，支生音，一也。
歲生月，月生日，日生時二也。
得生者既為子，若係閑神，三也。如木生火，在夏正為子旺母衰，餘倣此。 三竊一，如金生三水四水，母生子廣，母既當虛。即喜子衰而母在旺鄉為吉。如木生火在亥，正為子衰母旺。餘皆例此推。
前呼後應，生則繼，剋則治。
凡格局一辰一干，有體用，有本末，有呼應，難矣。
生則繼續而無絕，婉轉有情。
若剋則削樸煆煉，既濟堤防，疏通造物之切治也。
如是局面，拘於生剋小節，所以不能洞究元機耳。
左包右承，收則歸，散則虛。
凡一干一支，挺立於柱中者，類有左右相承之兆。有包羅，有歸向，有散漫，有退脫，輕重較量，得失加減。
宜處當然之義，不可務小棄大，捨本逐末。
局神無取，閑來一派清冷。 柱中取其日主財官用神等件，或雜或濁，或繁或混。
或欠勝負，或欠制降，無分優劣。
忽一閑干，非主非用，卻來左右逢原，能乘一貴氣。卻取其干，係日主之神，何等遁神，以別其用虛處造象。
或合官合財等項，取其成局有切用者，始雖閑而無用。
既而閑神時至，閒得成器，際遇有用，則天下無棄物之謂。況造化乎。
官氣混求，妙在各支匹配。
既重犯奇儀之格一體也。謂如官煞混紊，一有所配，一有未歸乘者，須得歲運，更配其未歸偶者吉。或官煞柱中，各尋所合所制，則佳有過不及。又有消息極為切事，又有兩官一煞，兩煞一官，皆此類矣。如用土為日主，露甲乙為官煞，支中有申酉字，或辰巳字，此為所合所制也。
交互有意，要審扶誰，拱夾雖真，當防損露。
交互有意，如丙午見壬子，各有所賴，丙用癸官，壬用丁財己官，看餘神扶何者為急，何者非急，拱夾雖真，如乙人遇癸未乙酉二位，明見拱夾甲申之真官，貴氣無疑。或餘神埋藏火神，倘遇歲運見火見庚，或見填實其位，發禍可勝言哉。 合起力露，莫作等閑，脫廢精英，轉加時用。
天干相合，看支神吉凶為要，支神有力，則自然非常。和地支相合，看所乘之干力，力重愈精神也。
一云：上下俱合，有真合煞，如己亥見甲寅之類，又合煞如甲子見己丑之類。一云：煞神忌合，喜衝刑破害，干神支神一有閑慢，歲運合者，精神百倍。
一云：祿馬宜六合，忌刑破，況柱中見合，力露，不等閑也。 脫廢精神，如我生我剋之精，本散我氣，若加時上用神，凶則制馭，卻轉生助主本，則挽回生意真矣。
群分有日主專行，日辰務在吉凶之位。
吉神、財元，官貴、印綬、食神、日德、月德、日祿、貴人、德神、天月德合、天赦、月空、時祿、時象、奇寶學堂。
凶神、金神、羊刃、七煞、空亡、六害、孤寡、隔角、三刑、沖神、死神、死絕、勾絞，一說在年，亡神同上說，元辰同上。
類聚有年神領用，太歲參宅吉凶之宮。
吉神、建祿、驛馬、宅神、天醫、福德、闕門、進神、生旺位、華蓋、三奇。
凶煞、碎煞、的煞、咸池、沐浴、亡劫、白虎、羊刃、飛刃、破宅、大耗、勾絞、喪弔、官符、病符、死絕。
時座消詳，有五理之當然。
一如時上之亡劫、刃煞、空亡、元辰、孤寡、死敗、金神、白虎等項。惡氣貫聚，倒歸於日，有所刑沖剋犯者不祥。
若貴氣聚此，則為祥瑞矣。
一年月日三項貴氣，三元福祿神引入，何者重，何者輕，分詳端確。何者來得安穩，何者不得停住，更自家還載得起否，或如船車，又加屋宅。
又云時之有家，卻於年月日上之處，又看有相依倚呼應否。
又云時座一位，竟作主體之端。
余見未敢如此，亦係辨明吉凶，妙理一致，體得造化精切也。年月日內，有一位與時和者平。二位與時和者，小享富貴。三位共與時和者，大發見成富貴，但日緊年淺月緩。
一時有剋破衝害，和助勾引空亡死敗等件，最為撮要事體。如庚寅時取乙亥為用，旺相生扶，得氣得地。可否以憑藉，參考歲運，較其吉凶發廢之由。一時欲旺相有氣，勿使休囚無情。
又云有初中末三次之情義，如寅時初屬土，中屬火，末屬木。
一時相衝刑，是切緊事也，載物不牢，時座五緊之序，為至切至要之道。蓋此日生辰，普遍天下，眾人所共大綱造化也。唯時之刻，分毫不可差忒有惑，故為准則憑據，況交換之間，刻次日軌。本是未時一刻之次，其銅壺漏箭，卻刻午時之七刻八刻，況有山僻村落夜誕者乎。
虛辰遁法，有三術之妙趣。
一祿馬貴人等吉，刃煞死敗等凶，一一俱有定位。乃用五虎遁元住干支，能司其官之事，極為應驗。
又云：太歲所臨十二官之善惡，遁亦只遁歲神之干，吉處作福，因處興禍。卻用日主取財官等件，正要看歲日干之二位，的係當生所遁，何等吉凶神煞，所主亦分輕重，如人出身處，係何派源流資格。
用神生時旺之方，當防剋制。
用水為官，忌土到申子辰等處。用木為官，忌金到亥卯未等處。李虛中所謂傷破用神家宅，余獨以為用神起發之處，先被傷壞，即用神無歸著矣。
忌神坐令旺之所，反喜刑傷。忌神者，如用金為財，火即忌，唯喜剋制之神，占土為妙。
卻要水來寅午戌巳等處，以減忌神發旺之基宅也。
用神之鬼墓，得之為殃。用神之貴，情亭亭贊助。
用神自有鬼墓，吉則謂之官庫。如帶凶煞來刑剋衝竊者，其用神自忌之，日主尤忌之。用神自有財官貴氣，非本家之財官也。來意順生扶合，精神百倍，用神自喜之，日主尤宜見之。
墓絕併煞刃來刑，禍形惡會。空赦領財官為體，祿集福加。
墓絕死敗，至不足道，若帶有刃煞亡劫、勾元等，來衝刑剋，竊日主併用神者，禍患立侵矣。
月空天赦二神，至吉善者，天月德，天月合，四神同斷，各司乃職主事，若又係財官等貴主領者更美，其榮耀之福氣，駢駢然廣集矣。
類有傷官墓神，柱中尤惡。暗有劫財庫鬼，命分至凶。傷官自有墓庫，如丙人士為傷官，遇辰自家墓神。若帶凶煞，剋竊刑衝日主併用神，至為緊切惡氣，劫財之庫基。
如丙人戌位兼丁旺於上，帶凶煞前來，剋竊刑衝其用日主至凶。
印綬生鄉，宜乎潤澤。惡神死地，怕作刑傷。
印綬本為生我之神，若值印綬自家生旺之所，又見生合之神，轉轉為福，自家大義，綿綿不絕則可。或滿或溢，火出木焚，木浮水泛，土重金埋，火重土虛，水流金沉。
反有太滿則傾，太盛則折之禍矣。凶惡之神，自家已在死絕之處，於上又乘惡氣，剋竊刑衝用神日主者狼狽，若死絕墓敗上宮主，為惡來壞者，用前註斷。
用神惡沒之所，地支豈欲全彰。納音生旺之方，用神坦然無忌。
凡用神之敗絕惡陷等位，柱中忌露，多是卑賤下格。
更帶凶煞之神，可乎？
倘見二一位猶可，若歲運上扶起惡陷之氣，兼會煞局者；
即為沉論喪敗，悔吝破失之氣類也。
甚則死無葬身之地，須空亡併煞方斷。
凡命之納音，常生常旺，四貴之地，用神來生。
自然喜悅者，皆無忌憚，恬然自安。
火土之源失中，易化塵濛之象。
若火土不得造化中和之氣者，或燥或寒，或偏或枯，易於晦物之氣，乃滯暗昏濛之象，不能煥發，遇而不成者矣。
死敗之象有黨，莫傷生旺之神。
如死敗之象有黨，反來刑衝犯竊生旺之神，大不亨通之兆。如水人見卯家之木，酉金辰土巳火等神之類，卻將日主生旺宮主，用神生旺宮主，相犯相剋，為咎不小，宜詳之。
五氣布定東西，地理能培能竭。
亥子水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土。
如金到亥子，則氣泄而竭。木到亥子，則受養得培。
餘倣此推，極為切要。
一辰聚藏貴煞，納音自旺自生。
如一辰貴聚，長生帶煞，在日時為生煞同途。
一云煞帶貴，自長生，為有用，此為貴帶自生，又為煞中藏貴。一云年中干音隨生長，同神煞在日時者，為真長生。乃聚年月日時之氣，又為一強四弱。
又云：四柱只要一位長生，專其旺氣，為聚斂精神。
空亡消息數端，豈止十干缺處。此煞最為要緊，中間輕重真假，宜仔細詳審。
一旬空亡，十日分上下所管，如甲子旬中，戊辰至癸酉用戌空為切，己巳至癸酉用亥空為切。一氣分輕重，甲子見壬戌真空，見戊戌輕。
一云：上肩一位太重，如甲人見癸，乙人見甲之類。
即一旬中，後祿遇空亡。如甲子旬壬申，甲戌旬庚辰之類。一五氣落空，如甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土之類。
官貴抑扶兩立，稱停一路磁基。
官星為一身之貴氣福源，第一切事，財神次之。
若有一扶一抑，兩立其義，不分勝負，如陰陽氣不升降。
一路運中，當稱停其配屬強弱之情，以察興廢可也。
煞見官隱以託情，官顯煞藏而立義。
煞見，有露神制合均配，官隱無印更隱者，主外有權謀操略，內懷奸宄奇計，若煞重而無馭，官神無情者反是。官顯煞藏，內則性惡無情，外則義和謹節，大義如此，又當格物以消詳之。
忌煞氣專，用神情假。用神力切，忌煞外馳。
忌煞有生有扶，或坐生旺處，及有贊合之神，其專之意，不可言也。柱中乃見用神虛來生合，情假露形有氣，或落天中，雖旺亦無地面，情假力散，故自不若氣專者。若用神贊合，有扶有生，或力專生旺之位，才有生助之神，有情有力，切要分曉。
忌神煞神二者，雖在柱中作梗，力怯自偏，歲運兼有剋竊，自然柱中停住，不得氣散而外馳也。
缺用納音，全為補氣。大撓造納音之法，隔八有用之具，如何竟為棄物，缺氣處仍要納音補借，如欠土納音有土，則補其不足，休囚稍慢。
物皆妙意，身不能任。
貴氣或多或重，自身無氣豈能勝任。如隨其類，遂其化，或從其象，應其氣，不在此論。
一說身不能任，如病不能食，花不結實。
勢情充悅，發旺以時。象意空寒，幽棲度日。八字氣候勢況，情思體段，如人氣壯氣滿，似和暖喜悅之色，少能達時通濟，利物發韌，或歲運扶持，更何言哉。若八字體制孤虛，氣象冷落，兼帶空亡休囚者，任有智術才勇，無所施展，歲月空閑而已。
成功之氣，變化歸尊。交互之神，往來俱貴。成功變化，如壬水十二月，氣本殘廢。有木象支干引化，第一妙事，交互俱貴。如丁巳見辛亥，或庚寅己卯之類。
地支雖衝，不和處，二支互有閑神貴氣來往，其餘倣此。
休囚更入空亡，時乖事退。旺相若兼生合，輻輳權行。
凡休囚之物，本不好了，更入空亡，豈惟生不遇時。
縱使乘時，事亦退散不濟。
若五象
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