，若運中阻壞其氣者。東礙西撞，不能順駕，縱有一時風便，其奈何也。
運以支重為基，歲以干重乘氣。
運之支神，太過之物，則宜抑之，不及之物，則宜扶之。
須要以當生支神貫穿，看其本未乖順何如。
若只詳用神輕重扶抑者，亦未善。
又論生氣剋氣，連支至重，次觀運干戰鬥和諧何似。統合柱中之物有情，而言方吉。
流年與太歲干神，關係最緊切，一年萬神吉凶之主。日剋歲則災，合則晦。
若有化有情，則有好事，所驗災福遲速，仍察運中相攝何如。須兼用歲支刑衝破害上言，無偏則可。
運馳行色，用分何弱與何強。歲攝兵權，勢持情急而情重。
日為身貴為用，二者難以偏發。日主為體貴氣為用，俱要中和。一說用神貴氣，如登程行李器物糧草等件，運即住腳公廨館宇所泊之所。五氣貴煞，何者引彼地理所宜，或順以參考其否泰之兆。吉凶二象，運元未萌，非歲則不能激揚。唯歲君最嚴最切，至威至重，持握特急，勢來則如戰陣鬥敵，迅速險大。難以卒然救應鐵關金鎖，豈能禦哉。亦有貴氣為凶，抑惡揚善，乘機湊濟莫測。
祿貴運欲顯揚，少壯宜兼旺地，凶煞須從沉昧，老人更喜衰鄉。
胎胞養沐長生冠帶之地，二十歲宜行。臨官帝旺之運，陽氣強盛，三四十歲宜行。
衰病墓絕之運，天癸枯竭，五六十歲宜行。
其中合可之義，則造化取舍之道，通變為言者也。
運中少壯合體，同宜揚其貴祿。凶神運欲沉淹，老者宜行死絕等運。仍不要與日主用神，表裏生意者，誠為福運。
運氣發源力穩，方易成功。時干化象求情，行當領用。
行運究考的征驗福禍，亦是易事。當逐宮消息，審其來意。
如運之發源，在年月日時上，空衝死敗之地，縱發不久。
發源在穩實住處，可耐患難，可享富貴，福澤悠遠也。
行運之法，取時干之化象者，有體象化象二意。一者得侶，有情有類，為象成用。或行至運中扶持，或旋造成其器，第一妙事。乃虛中家傳之秘，有此極論，引用餘神之氣最切，宜取用生剋強弱。
蜚黃騰達，連開一路官星。豹變興隆，年統平生財氣。
柱中帶官星，不若運運統攝，官神得意，步步榮耀。
八字中有財不旺，雖見無情，行運雖至生旺之處，仍未奮發。蓋氣或死絕，或滯塞。
歲乃尊嚴之君，吉凶神煞之主。流年或領財元，或生扶財象。或激開財庫，或遙合飛衝生旺之所。或拱夾暗包財神祿馬貴人之宮，其財之旺。由此，歲君統繫豹變，勃然興發也。
運凌身弱，而適扶用神。運變身強，而抑其福氣。
當生身旺或比肩太繁，用神怯弱者，宜凌廢其身之氣。
適扶我之用神，反是則不祥矣。
當生本體氣弱，用神太過，身不勝任，又成錯亂不能歸一。
所喜如是，反是則乖。蓋當生本末，體用相稱，運扶身太過，或困其用神，亦不中也。
歲或運符吉罔凶，歲或運昧善縱惡。
或當生凶煞力重，吉神力輕，財官勢況散漫，歲運符合福神。而抑凶氣者有之，當生吉神力重，凶煞為任使者卻氣薄。歲運失紀綱制馭之道，或至於縱容惡煞，沉昧眾善者有之。
詩曰：往來能參玉井篇 人間卻是地行仙 重開五氣分條處 剖破藩籬別有天
玉井奧訣，乃安東杜謙所者，其間幽趣妙象，數見而用藏，氣類從無立有，倒飛暗合，得一分三，脫胎換骨，入聖超凡，誠非易事。欲窮其絕處逢生，要識其旺而退藏，器滿必傾，物過則損，黨盛則隨類，氣衰則托情，用不用，真假宜辨，變不變，象類先分，故氣稟有厚薄焉，有清濁焉，有高卑焉，有晦明焉，萬緒萬端，千變萬化，氣有生剋，究竟盡燭理外之理，物有造化，活法極參元中之元，誠得李虛中餘學一派之正傳也，世之不得睹是書者多矣，予故表而出之。【育吾】記
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