氏、若氏、双氏、玉氏、顼氏、虫氏、隤氏、凯氏、重氏、童氏、 氏、梼氏、临氏、苍氏、苍舒氏、达氏、叔达氏、陆终氏、渊氏、圣氏、彭祖氏、季连氏、高阳氏商丘氏。
赞曰
玉子高阳，精气摇光。通眉戴干，是济穷桑。履时象天，疏以知远。上缘黄帝，通变不倦。集威成纪，?怂自持。内戒??室，外亲客师。惠寝萌生，信沾翔泳。乘彼结元，范林何堋。
【世无圣人，亦无愚人。非无愚人也，务学从师，则愚者圣；非无圣人也，违师背学，则圣者愚矣。】
【干之九二，『见龙在田』，此龙德而正中者也，而孔子发之曰：『君子学以聚之问，以辨之学。』问，从师之始也。三皇五帝固未有不自师以成者，而独异黄帝氏、高阳氏之取师，何如是之励且博邪？黄于诸臣，风后力牧大填，封巨；容蓲、岐伯、若广、成寗，封一切师之。高阳之初，师于渌图矣，师于栢夷父矣，师于大欸矣，师于赤民、栢亮父矣，不惮下风皇，皇如有求而弗得，何邪？至道无所底，失德不以圣唯学，然后知不足。】
【尧为御，舜为左，而伯禹为之右，入于梦而访荷莜，涉于津而讯渊客圣，亦岂必达哉？】
【一人之智，固不若众人之愚邪。师者，人之斗极邪。入人之家，则以重人之家；入人之国，则以重人之国，是故古之圣人，世至治矣。政无为矣，民悉仰化，而天下之和举至矣。犹且恐然，常若兽、盗之将至，而将不免者，尚友亲师，常若不逮，故德愈隆，性愈彻，世愈治，而后世愈不及也。】
【孔子师于老儋，师于苌弘，师于盂苏、夔靖叔；而老儋且师常枞，是生知者焉。不学，然亦何常师之有。神农师 阴之老，黄帝拜空桐之叟。 翁、桐叟岂圣者邪？炎黄之圣，不自圣也。唐、虞、夏后拜师稽古，垂衣裳而天下治。汤之于贷子相，高宗之于甘盘，文王之于锡畴子斯，武王之于太公，周公之于庶秀，成王之于郭叔，此其宪也。晋文公之咎犯、随会，秦缪公之百里奚、公孙枝，楚庄之孙叔敖、沈申巫，阖闾之伍子胥、文之仪，句践之范蠡、大夫种，若圣若贤，莫不尊师而重学。】
【子张，鲁之鄙家；颜涿，梁父之大盗，而学孔子。段干木，晋之大驵，而学子夏。高何、县子，石国之大暴，而学于子墨索。卢参，东方之巨狡，学于钥滑六人者，刑僇死辱之徒也，而为天下名士、显人、王公从而师礼之；以其寿尽，则得之师，与学者、君人之所知也。齐小白，伯者也，师于管仲，而致其理。齐人有士畟也者，小白执质请见之，三而弗得嬖者，曰畟也； 、臣、君，国之贱士也，三往而弗得见，其可已矣。】
【公曰：『乌是何言欤？』吾闻布韦之士，不屑富贵，不轻身于万乘之君；万乘之君，不事仁义，不下礼于不韦之士。夫子之不屑富贵则可矣，谓不谷、置仁义而可乎？五反而遂见之。天下之诸侯闻之，爰胥师而宾焉，于是九合诸侯，不以兵车一匡天下，则自一贱士始也。诗曰：『有觉德行，四国顺之。』其小白之谓乎？】
【先朝讲臣范祖禹尝为帝学八篇，其?曰：『三代八十四王，历年千九百三十。以学见者，禹、汤、高宗、文、武、成王而已。夏之启与少康，商之祖甲、中宗、祖乙、盘庚，周之康、宣，皆功业并于诗、书，非学不至汉唐之君，则盖有矣。』要之，少学而无师，夏癸、商受昬德弃祀，岂性不足与为善邪？由不法先王，不亲贤，不问学也，祖禹之言其不可戒哉？】
【学者，圣之资；而师者，道之原也。是故曰：说义必称师，听从必尽力。天子入学祭先圣，则以齿尝为臣者弗臣所以尊师而敬学也。学尧而尧学跖，而跖途巷可以为禹，而舜果人也。由此语之，治乱之分，师不师、学不学之一间尔。郭隗之言、中虺之戒，其真有国者之龟鉴欤！】
【朱紫阳曰：浑天仪，古必有。其法遭秦而灭，至汉武帝时，洛下闳始经营之，鲜于妄人又量度之。至宣帝时，耿寿昌始铸铜而为之象，宋钱乐为铸铜作浑天仪：衡长八尺，孔径一寸，玑径八尺，围周二丈五尺。强转而望之，以知日月星辰之所在，即璇玑玉衡之遗法也。】
【历代以来，其法渐宻，宋朝因之为仪，三重其外，曰『六合仪』，以其上下四方于是可考，故曰『六合』；次其内曰『三辰仪』，以其日月星辰于是可考，故曰『三辰仪』；其最在内曰『四游仪』，以其南北东西无不周徧，故曰『四游仪』。此其大略也。】
路史卷十八
后纪九
疏仡纪
高辛氏
帝喾，高辛氏，姬姓，曰喾，一曰逡。喾之字曰亡斤，黄帝氏之子玄枵之后也。
父侨极，取阵丰氏曰 ，履大迹而?生喾。方喾之生，握 莫觉，生而神异，自言其名，遂以名。方頥 覭，珠庭仳齿，戴干。厥德神灵，厥行祗肃，年十有五而佐高阳氏，受封于辛，为侯国。
高阳崩，而喾是立，以木纪德，色尚黑，正朔服，度惟时之宜。仁而威，惠而信。其色郁郁，其德嶷嶷，其动也时，其服也士。聪明浚武，嶷嶷 侻衣，服而不驵，冬轻以?夏轻，而清窭薶其屋室，土事不文，木事不饰，以示民之节。谓德莫高于博爱人，政莫高于博利人，故政莫大于信，治莫大于仁，吾慎此而已。约身博施，惟爱人利物是图。谓黄帝之言曰道，若川水其出亡已，其流亡止，是以服人而不为 ，分人而不为譐。顺天之义，知民之急，修身而天下服。故达于天下而不忘缘巧者之事，行仁者之操，上由黄帝之道，而明之守。
高阳之庸而正之节，仁之器以修其财，而身专其美矣。于是三辰以着，众历日月而送迎之，以顺天之则。谓寅宾出日，寅饯纳日，鲁语云：『俈能次序三辰，以治历、明时，教民稼穑，以因民也。』
命重为木正，黎为或正，该为金正，修及熈为水正，句龙为土正，是为五官，分职诸国，封为上公，社稷五祀，是尊是奉。氏克官说，天文夘下地，火纪昭融，而世赖之。逮其继世，失遗其业守，乃命弟 嗣绥，厥昭显天墬之光，以生柔嘉材，爰封之吴，谨农祥、乩欿傺，故六气正而天道平，五正建而人事理。
乃闿閟塞，履龙断委，闗贷赈亡，益恤远人，盍闾连墓，使人相亲，故饮食相与，守望相助，而疾病相扶。持揖其民力，更相为师，因其土宜以为民 ，故生亡乏用，而死亡传尸，贵贱贱贵，以通其器。耕以自养，而以其余应于上，故平。工贾以通，故闗夷而市平财亡郁废而愚亡不教修其礼乐，正其兵农，故升降得以有数，长幼得以有叙，而班白者不负戴矣。粤命台骀，宣汾洮鄣，大泽道演击汰，而民离湍决之患。帝用嘉之，封之汾川，以处骀卤，封允格、赏帅味，而下以龢。
以日至设丘，兆于南郊，以祀上帝、日、月、星、辰。先王偕食，絜其祭服，备其帷帐，陈之圭币，荐之黑缯。右社稷而左宗庙，制其溪陵，明鬼神而敬祭，为之数荐，所以重本也。
命咸黑典乐，为声歌，作九招，制六列五罃【乐纬及潜夫论等皆作六英窦苹，以六英为少昊乐，误。】，享上帝以中罃。命柞卜作鼙鼓，制笭、筦、埙、箎。祥金之钟，沉鸣之磬，伶人咸抃。凤皇天翟，舞之以康帝功，鼓奏以观声，歌奏以观龢，舞奏以观礼。礼以乐龢，政是以成，命曰九招。咸黑为颂，以歌九招之就。
羿以善射服事先王，乃命司衡，赐以累矰、彤弓、蒿矢，羿是以去，下地之白难，而民得以佚。以故羿死而托于宗布。于是尽地之制，受少昊、高阳之经理，卒创九州岛以统理下国，正甽、均赋以调民人，龢以仁义，持以信礼，为亡为事，混美于下。故??而不理，动而民罔不钦，言而民罔不劝。男有分，女有归，壮有用，老有终。
凉风至而陈麾，太白高而转战，然后倔强惠命，因其时而诲其民，修其方而天下定。守高阳之道，而不务乎其前。任智守数以道其常；周听广莫，以?其明。于是致学柏昭，而师于赤松，舟人授书于钟山，而拜师于牧德。发节移数，顺天思序，以道御世秉。度成纪、行星辰、遯日月，以从天墬之固然。故山不童而用赡，泽不弊而养足，不出百里而求足。举星毕曳云稍，春乘马而秋登龙，黄斧绋衣溉，执中而获天下。
法尚乎一，而政贵乎信，故下服度，不备待而得龢。故民反累皇道，炳燠万流仰镜。牛马之牧不相反，人民之俗不相知。霜雹所沾，日月所监，亡不尊亲。地宝天瑞，应诚而至，于是省力以齐民之物，而登封以报其政之成。是以四海同风，九州岛共贯，天下归往，而人以乐生。
都于亳，殷亳、殷辛其始国，故号曰高辛氏，是为王子者。帝生三十而御天，六十有三载。崩，葬顿丘台城阴野之秋山，所谓顿丘台也。
四后上妃有骀氏，曰姜嫄，清凈专一而好稼穑，衣帝衣，履帝敏，居期而生弃。
弃惟元子，披頥象亢。弃之每异，嫄乃收之，爰名曰弃，而字之曰度辰。性敷而仁，戏惟稷、黍。长研耕稼，为唐天官。及事虞夏，以耕织为本，教发菑粪土，别五土之宜；教民时、萟嘉谷，致贻有相之道。修封疆为田，顺土造区廸民，降岌而后【阙 】 云稷始为甽，以二耜为耦阙 一甽一，夫三百甽而播种于【阙 】 后稷天下之为烈也，岂一手一足哉？虞帝乃国之 ，号后稷。 百谷而山死。
取姞人，是生 蠒，世济其德。 蠒生叔均，是代其父及稷、播谷，是为田祖，自商以来祀之，世为后稷。
及夏之衰，有不窋者失其官守，窜，居于尉李。生鞠，是为鞠陶。生公刘，公刘能修后稷之业，民保归焉，周道由兴，生庆节。始国于邠，生皇仆。皇仆生弗差，弗差生伪鄃，伪鄃生公非，公非生辟方，辟方生高圉。高圉，能帅稷者，周人报焉。生侯牟，侯牟生亚圉。亚圉卒，弟云都立，生叔组绀，是为祖类。祖类生诸 ，是为泰公。生亶父，是为古公泰王。避熏育，居岐阳，实始剪商，复取于骀，曰泰。姜生泰伯、仲雝、季历。季历居程，古公属焉。泰伯阚知，及弟仲雝窜于荆曼，居梅里，荆人义而君之，号勾。古公薨，计于近郊，而还于番离。
伯卒，仲继，剪发文身，臝以为俗，是谓孰哉虞仲。武王封其曾孙仲于夏虚，谓西吴，亦曰虞仲。十二世而晋灭之。仲支孙 ，于周封樊，为樊氏、樊仲氏、 氏、皮氏、虞氏、方纽于氏。虞灭吴，始大。二十四世，而越灭之。有烛庸、厥由、常寿、夫余、凫臾、胥门、庆忌、庆师、公冶、公祖、公刘、泰伯、漆雕；及梦、余、寿、延、番、夫、 、冶、延阖、 、 、常、开、周、古、蠧、 、颇之氏；其以邑氏者，偃州、州来、延陵、棠溪、堂溪、唐溪、郁闾及郁 、或柯之氏。越灭吴，流其三子，长曰鸿流，婺源葬焉；倭郧、无锡，皆吴分也。
季历再世，而兴周，即王季，文王因之。又再世，康王一晏朝，而暴公作关雎之诗以讽。又再世，穆王耄荒训夏赎刑，而书不续。又再世，懿益衰，诗人遂刺。又五世，幽王不道，死于骊山之下，申侯立平王，而东迁，黍离遂作。王政陵迟，至鲁惠公遂请郊庙之礼，未与而春秋作。又十三世，而敬王丐立，子朝之难，遂止。成周三十有八年，有星孛于东方，明年而西狩，获麟，圣人于是绝笔春秋，而书亦终于秦誓，吾知秦之必蹶周也。故十一世王，然而周卒亡，秦卒有天下。于呼！
赞曰：
帝逡高辛，厥德神灵。生而有异，自言其名。其色郁郁，侻衣薶屋。次序三辰，六畜遮育。工贾以通，拜师牧德。乐作五罃，凤皇天翟。法尚乎一，政贵乎信。霜雹所沾，孰不尊亲。
路史卷十九
后纪十
疏仡纪
高辛纪下
周之初兴，大封同姓，五十有三国；而文武之胙，又三十有二，管、蔡、成、霍、鲁、卫、毛、??、告、雝、曹、滕、毕、原、丰、荀，文之昭也；亏、晋、应、韩、寒、狄，武之穆也；而凡蒋、邢、茅之与胙祭，则周公之裔也。召、虢、燕阳、阎、镏、邠、镐、方、卬、息、随、彤、单、纵、??、梁、项、岑、 、滑、养、盛、极、巩、谷、谢、郭、宻、荣、丹阳、杨、逢、觚、栾、甘、麟、主、顿、鼓、肥、宫、遂、冥、丽、暴、载、岐、费、纪、胡、康、苌、解、张、隗、蔺、运、冀、潘、庞、冯、沈、贾、郑、暌、芮、魏、焦、樊、巴、周、徐、桥、北、燕、鲜、虞、阳樊，皆姬国也。
文之昭十有六，而泰之生者十。文公采于周，成王封其子伯禽于鲁，三十有四世，而楚灭之。后有有蟜、臧会、臧文、臧孙、公山、武仲、南宫、惠叔、叔仲、仲颜、仲叔、公孙、东门、子家、子叔、子服、子我、子言、子翚、子于、子成、子寤、子孟、子驹、
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