者汰之，空疏陈腐者去之，留连光景，羌无故实者裁之，牵率应酬，庸俗鄙倍，一切剟削，得人三百余家，为卷三十二。至以寓公来者，都为一集，不复分类。又附以词二卷，亦皆清虚骚雅，微婉顿挫，可以为倚声者法，可谓盛矣。盖吾乡溪山清远，与三吴竞胜，而地偏境寂，无芬华绮丽之引。士大夫家云烟水竹间，起居饮食，日餐湖光而吸山绿，襟怀幽旷，皆乾坤清气所结，往往屏喧杂，爱萧闲，励清标，崇名节，居官以恬退相师，伏处以孤高自励。性情学问，追古人于千载之上，从容抒写，归于自得。故如明中叶以后，空同、历下、公安、竟陵，纷呶奔走，四方争附其坛坫，以此哗世炫俗，而吾邑士大夫附丽者独少。此固昔贤自守之高，而为家乡后进读其诗，仰企其人，当如何流连跂慕，奉为轨则欤！昔吾有先正，其言明且清，盖非丘里之言，合十姓百名而为风俗也，然则遵以为诗学之正宗，亦无不可。成编后复十余年，南北数万里，携以自随，时有增益考证，久之，恐其复散也，因镂之于版，志其缘起如此。
王肇和后序：昔赵郡苏伯修氏辑《元文类》七十卷，陈众仲序之，称其所取，必有系于政治，有补于世教，雅制必足以范世，论述必足以辅翼史氏。先大夫尝持此意，取生平师友及门下士所作，为《湖海文传》，起史文靖，迄于近日。抉择之严，盖不仅以人存文，以文存人也。犹忆乙丑夏，《金石萃编》诸书次第付梓，爰发箧中所藏，手定凡例，命肇和偕朱丈朗斋、陈君笠人、钱君同人重为编次。其间有集未刊，或刊而末见者，尚有四十余家。方将广搜博采，以补未备，未及一载，而先子遽辞世矣。肇和无似，深惧先人手泽不及时整理，必渐致散佚，而朱丈已归道山，同人又复献赋北上，乃延陈君同为搜辑。向所谓有集未刊而未见之四十余家，曾不得十之五六焉，犹幸诸名公平昔寄示之作，零篇剩素，尚盈箧笥，因为之稍稍增入，共得文一千余首，人二百三十有奇，为类三十有二，为卷七十有八。惟是六十年来，海内鸿儒硕彦，多与先大夫订交，是编所录，尚多遗漏，倘能惠以大作，俾续而缉之，以竟先大夫未竟之志，是所厚幸尔〔按昶所著，尚有《五经揭橥》、《娄东诗传》、《天下书院志》、《归葬小志》、《桑门全史》、《郑学斋丛语》、《师友录》、《蒲褐山房诗话》、《塾南书目》、《王氏世谱》、《春融堂杂记》八种。〕
阮学浚序略：丁亥夏，陆子璞堂携其里中二台郑君《印谱》一册属余曰：“二台博学好古，工隶篆，生平心力，专精于是编。请为一言，以弁诸简端。”予循玩反复，既卒业，作而叹曰：“奇哉！技至此乎，进乎道矣。”夫古人一艺名家，亦必精神有独注，故不能博通图书之义，通神模画之外，则不能为。即为之，亦不能传邃古之初，虫鱼科斗，嘉穗鼎钟，荒渺难稽矣。周官保氏备掌六书，秦相李斯肇兴八体，由是篆有大小，隶分古今。虽至时易代移，而古印之垂于世，类能繁简相参，体裁画一。历代以来，工摹印者每有传人，各著谱录。稽古之士，辨源流，考同异，辄为之摩挲而神往焉。予早岁承乏京师，足迹未广，人间金石文字，不少概见，偶遇残碑断碣，每低回留之不忍去。今郑子博古士也，性恬澹，不嗜举子业，闭户自精，开卷独得，尤善摹印。凡金石犀象之属，银钩铁画，深合乎秦汉之遗，一时赏鉴家争相藏弆。余虽未获与郑把臂订交，上下其议论，而抚是编，益信君之善学已。
阮学浚序略：丙戌夏，息鞅吴中，掩关却扫。云间屠子让庵编《四家诗》既成，过而问序于予。予自早岁亦尝有志纂辑，迄今吹竽已滥，汲绠不修，岂敢复以斯文自诡。窃伏自念诗集之兴，浩如烟海，而源流升降，可得而言。三百篇后，楚谣汉风，既非一骨，魏制晋造，固亦二体，沿及六朝，缘情绮靡，华而失实。备风人之体，酌文质之中，则有唐称极盛焉。宋失之理趣，元滞之学识，明诗力能复古，方驾三唐，而风格体裁，不无正变盛衰之别。且夫在心为志，发言为诗，抒精神之浮英，泄造化之秘思，靡不温雅以广文，与喻以尽意。故大雅之才三十一，小雅之才七十四。朝廷之上，作为诗歌，以鼓吹休明，润色鸿业，即散见于涧槃林壑之间，人握隋侯之珠，家怀荆山之璧。麟麟炳炳，和其声以鸣盛，采风者于此，觇气运焉。我朝诗教光昌，跨明轶宋，天章宸翰，炳若日星，醲化熏蒸，人文蔚起。一时承明，著作之选，扬葩振藻，类能上薄风骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘。颜、谢逊其孤高，徐、庾惭其流丽。尝取诸家专集卒读之，不禁作而叹曰：“盛哉！洵刘彦和所谓‘英华弥，万代永耽’者也。”往者沈归愚宗伯有《国朝别裁》之选，一代诗人之流别，于是乎在。第卷帙繁富，指趣各殊，窃欲遴选数大家藏弆箧衍，以资吟讽，迟之又久，未有选人。今屠子偕其友人殚三余之力，集同志诸子共襄盛事。其采摭也，广而不滥，其持择也，约而必精，我朝之诗人，原不尽于是编，而在当日诗坛圭臬，足为后学之楷模者，名公钜制，已不啻囊括无遗。此文府之嚆矢，迷津之宝筏也。偶因所请，而略志其源流升降如此。
汪春容序略：检亭先生蓄道德而能文章，本经术以为吏治。属当筮仕之年，曾有出关之役。篇成即目，半在星轺露冕之间；歌以永言，得诸挂笏调弦之暇。补职方所掌，先志土风；劳抚字之心，惟咨暑雨。怀人有作，语必肖其性情；体物弥工，义则兼乎比兴。才高玉局，争传海外之篇；笔梦文通，不假江山之助。列子之风善也，此行何异登仙；仁人之言蔼如，是诗真堪作史。容曩亲锦制，近挹兰芬。茂叔春风，小坐忽逾个月；郢中白雪，属和不过数人。莫赞一词，愿书万本。顾惟大雅之才，籍甚循声之着。清经年之讼，不辞案牍劳形：却暮夜之金，能使孤寒下泪。中牟三异，以童子仁心为难；弘农四知，于天地故人无愧。君才十倍，为邑如烹小鲜；我见一斑，至今始窥全豹。温柔敦厚，知公得诗教者深；忠信慈祥，令仆亦闻声而感。
云师自序：人生平莫不有定数，其穷通贵贱之故，及前后阅历之途，皆有数推移于其间，竟莫知其所以然者。于是从旁追叙之，其事实则有本传，其出处则有自叙，踵自叙而为年谱，古人往往自著之。余年五十七，庸贱无能，不足以叙述，冒年谱之名也。然当清夜萧闲，寒灯顾影，自思其立心向往之初，硁硁自守，依然如昨。而生平遇合，每有风浪如山，卒归于平坦者，其中矜全成就之多，方亦自有宿缘。此皆己所独知，而不可使后之人知之者，偶忆之以成编，至他时更有所编，则不得而知之也。且夫人之为吏喜繁，而余之为吏爱简。前宰新邑，则不得闲，继在宛邑，则不闲更甚。今于芦沟桥畔，昼夜听水声潺潺，车马喧阗，遥相接应，飞沙忽起数十丈，而炊烟寥落，四顾苍茫，无往非萧瑟凄凉之况。较畴曩则政事稍简，得有余闲，可乐也。若长此清闲，以保安稳，偶有记忆，则编录之，且架上诸书，亦得次第而遍观之也，岂不幸甚。恐其中又有数焉，未可知之耳。
周郁滨序略：太仓王氏多以制举业取科第，致位通显，世传五子、后五子、续五子、末五子，及四十子者。其中如元美、小美诸公，诗词专集则罕见焉。约斋大令为文肃公裔孙，性嗜酒，好吟咏，居京师十余年，杜门谢客，耻与贵人唱和。迨出宰，不以催科废，中有欲言，纵吾意言之。其旨不失为兴观群怨，其词不失为嘉美规刺诲诫，其事亦系君臣父子、夫妇昆弟，或连章累牍而不厌其多，或短什片辞而亦不觉为少也。所编《水竹居诗集》，今古体备，多且工矣。昔元礼尝论家门，谓崔氏雕龙不过父子两三世，非有七叶之中，人人有集如吾门者。考元礼所撰文章，以一官为一集，集于《国史》。而大令生平历览，亦分年各为一册，谁谓古今人不相及耶？
〔按梦桂所着有《悦古阁诗钞》、《镜香旅稿》、《金粟吟草续集》，又有《静怡》、《琴香》、《瑟楼》、《荪楼》、《新庄》、《芜湖》、《鸠江》、《漱芳》、《素园》、《云村》、《定庵》、《惜阴》诗集。〕
齐嘉绍序略：璞堂先生弱冠以诗名江左，一时骚坛名宿，如程编修鱼门、吴舍人竹屿诸前辈，咸乐与先生酬和。既而奏名当宁，出入词垣，当代言诗者亦莫不敛手推服。嘉绍闻先生名，景仰久矣。乾隆庚戌会试，出先生门下，因得备闻绪论。是时先生方以学士充日讲起居注官，记言记动，日侍讲幄，疑无暇及于篇什，然退食之余，长谣短牍，未尝或废。每一篇成，必吟咏反复，期于尽善而后止。其诗大旨不以佶屈为古，不以捃摭为雄，而雍容娴雅，一称其为人。窃自幸得所指授，以比苏门六子之列，顾其全诗，恨无由卒读焉。己未春，先生陈臬浙江，因肝病旋里，越二载，遽归道山。嘉绍方痛哲人其萎，而令嗣元琦辑《玉笥山房遗诗》四卷，寓书来京索序，始知先生喜为诗，第不自收拾，今之所存，皆从零缣剩素中殚心搜辑而得者。然登临之什，应奉之文，俱足为后来圭臬。嘉绍尝考有唐三百年，大家名家集之流播者不下百数十人，然惟萧颖士《功曹集》，门人柳并序之；独孤及《常州集》，门人梁肃编辑，肃亦自为后序。顾并与肃之文世不多见，转藉二公之集而传。以嘉绍檮昧，视梁、柳远不逮，而得托先生之集以传于后，亦可谓厚幸也夫。
周郁滨序略：先生年十二，随尊甫醉吟丈幕游湖广，十七之京师，越十三年，为山西之行，复入都，成进士而返。得游记九，题名三，日录四，序五，古今体诗八十九，编为三卷，曰《车辚集》，归之日，属滨序之。先生为文章原本《骚》、《选》，工于哀艳诗，近体清新绵婉，古体奇恣雄放，不袭陈腐，迥异空疏。凡山川之崛奇，风物之俶诡，以及宾朋赠答、感时吊古之思，令读者一展卷而想象得之焉。昔韩退之序荆潭诗，谓文章之作，恒发于劳人羁旅，若王公贵人，非性能好之，则不暇以为。诚如是，则古今之著书修词以自见于后世者，宜皆出于车轮马足间也审矣。滨虽学执笔为文，而南不逾钱唐，北长江东大海而止，学既疏，见闻又复寡陋，何足以序是编，而又不敢不应先生惓惓之命也。
潘眉序略：余薄游三泖，浪迹九峰，见山则苍深幽峭，迤逦葱蒨，非岫接岑连而风云一气：于水则旷荡渺弥，洄萦澄澈，至霞落潮平而烟万状。灵秀所萃，清淑所锺，必非一二钜卿名公得以尽此扶舆盘礴，意别有杰士畸人离立散处，隐居乐道，楗户著书，名不显闾巷而骛虚声者逊其沉潜，学不为甲科而膺荣禄者服其清素，则故明经商隐吴君亦其一也。君籍隶青浦，世居珠街。六月能辨之无，幼称岐嶷；五岁即遭孤露，长持零仃。居丧尽礼，事母克孝。开九羊之银函，书多神解；梦五色之彩笔，文杂仙心。加以素无宦情，夙耽雅尚。栽花种竹，拓庾信之园；读画品书，载米颠之肪。乘夫暇晷，发为诗篇。谢康乐风格清华，每多游览之作；苏子卿性情真挚，见诸赠答之章。不以藻绘骋妍，而曲折清快；不以窈渺标异，而真淡萧闲。盖所得于天者全，而所志于学者朴也。夫鸾咽奼唱，荡魄回肠，晚唐之体失于缛；蓼苦桂辛，鉥心刿肾，西江之派近于涩。孰若霏仙山之秋雪，起海水以春风，揽无尽之文至，振自然之天籁乎！若乃参佐三间之厅，早空东屋；骑省二毛之岁，便悼虚帏。元相庭寒，响古槐之落叶；姜家被冷，抚绿绮之么弦。是则峡上猿啼，三更雪虐，坟边鬼唱，九秋霜辛。湿尽青衫，方炉锤其一字；烧残红烛，正覼缕乎千言。非至性有过人，能言哀而已叹哉！至如赤马船轻，青龙江曲，数声笛起，万树华飞。杨柳昏黄，玉东西以醉月；棠梨，银凿落以饯春。盟白石之鸥，放支公之鹤。雨丝风片，暖翠浮蓝，玉镜一奁，秋眉两翦。靡不诗装锦贉，或且词寄金荃。固已感日月如跳丸，视乾坤若逆旅。及时行乐，识使君之不凡；以酒为名，觉魏公尤娬媚矣。已而哀乐不常，春秋易迈，鵩鸟集舍，少微陨天。所幸膝下贤郎，是昌黎高弟；箧中遗草，如《太玄》必传。爰付枣梨，以慰泉壤。爰简鄙人，俾举梗概云尔。
培源自撰凡例：一、海运有书，始于元徐泰之《海运纪原》，继则明臣危素之《元海运志》、王宗沐之《海运详考》、《海运志》、梁梦龙之《海运新考》、崔旦之《海运编》、沈廷扬之《海运书》。徐《纪》既不可见，危《志》则后人取邱浚之议以伪托，宗沐、梦龙所记海道，颇称详备，而意主内洋，犹是元人初开险恶之路；崔旦则专论胶莱
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