五人登壇，為午夜，亦不外經懺拜誦已也。若富家做功德，或一天為一朝，或三天為三朝，立法先一夜排場，明早起鼓，諸僧會誦經懺，夜以繼日。既畢，然後普祭陰魂，陳設牲醴粿粽菜果米飯甚多，親友亦以牲醴品物助祭，須謝以金。祭畢，仍將原物送還。
安置靈座之後，日夜子孫媳婦祭哭，連至七七過後，即做百日。民家不須百日足，士家減一日不可。即將百日糕粿謝紙份，曰「答紙」。每月朔望日，以菜飯祭哭，至小祥，大祥以外始除服。此父母三年之喪，自天子至於庶民一也。民家苟禮，士家守制，生事、葬祭、事親之始終具矣。俗少大宗在家奠祭祖先，自忌辰以外，一年八節皆祭。元旦、清明、三月節、端午、中元、重陽、冬至、除夕諸節，各以牲醴品饈祭之，多寡酌用。
·雜俗
蓋習俗之變遷，隨風化為轉移。故東西各殊，南北亦異。大莆林等處，其地屬北，其人多強。語云北方風氣剛勁，故以果敢之力勝人為強是也。然富者潤屋，堂高數仞，榱題數尺，飲食起居之際，食前方丈，般樂飲酒，駕言出遊，後車數十乘，從者數百人，驅聘田臘，得志者靡所不為也。至若敦品之士，而德可潤身，心廣體胖，從容自得，素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤。疏食飲水，所以不願人之文繡也。竹籬茅舍，所以不願人之膏梁也。且農夫之稼，如茨、如梁、如坁、如京，乃求千斯倉，乃求萬斯箱。自不致饑者弗食，勞者弗息。將終歲勤動，皆得以養父母、兄弟、妻子也。亦有行貨曰「商」，居貨曰「賈」。今之市者，以其所有，易其所無者，通功易事，以羨補不足，則農有餘粟，女有餘布，擴而充之，則萬商雲集，四時行焉，百物生焉，貨財殖焉。所可紀者，男尚奢華，女嬌飾（？）。街衢莊社演戲，鼓樂喧天，人聲動地。檳榔煙茶，男女好嚼，或以此請客，或置酒款待，殺雞為黍而食之。所以別野人也。更可稱者，婦女勤習刺繡紡織之餘，多以裱紙做鞋為業，必有事焉，或請道以禳災，或延僧以祈福，安符作法，進錢補運，是邪說惑人，莫此為甚。此其大略也。若夫潤澤之善，推其所為而已矣。
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