候月蚀铸作刀劒钩镡是也铜虽下品而其用于世也视金银尤为切要是以先王寳之后世唯铸币为多而耗铜之事更有三焉一曰铸佛像呉志刘繇传笮融大起浮图祠以铜为人魏书释老志天安中造释迦立像用赤金十万斤是也二曰铸柱董安于治晋阳公宫令舎之堂皆以链铜为柱荆轲击秦王于殿上中铜柱是也三曰铸人物始皇聚天下兵器铸铜人十二各重二十四万斤魏明帝铸铜人二号曰翁仲又置黄龙凤凰各一他如铜马铜驼之属是也是皆衰世之事非先王之法而民间所用之铜器日新月异尚不在其数此铜之所以益少钱之所以渐恶而唐宋峻禁铜之令亦补偏救敝之一术与
周礼州曰其利金锡考工记曰呉粤之金锡是锡亦州之美利也而禹贡无之未详何故説文五色之金黄为长青曰铅赤曰铜白曰银黒曰铁而锡则曰银铅之间是为五金之间色矣窃意五金之名起自秦汉以后唐虞之世铅铁自称铅铁周礼锡与金对言可见铅铁锡皆不名金三品之中不容有锡也考工记鳬氏为钟防氏为量叚氏为镈器桃氏为刃皆以锡齐【才细反】金为之食货志言秦始以银锡为器饰寳藏而不为币则周以银锡为币可知汉武帝以少府多银锡乃造银锡白金如淳曰杂铸银锡为白金也参考诸书锡次于银亦用之不可阙者铅铁皆贡而锡独无殊不可晓岂寳藏之兴各有其时禹时州之锡卝未开抑或开而犹未盛行于世邪
瑶琨篠簜齿革羽毛惟木【释文瑶音遥琨音昆马本作瑻韦昭音贯渭按篠簜史记作竹箭】
传曰齿象牙革犀皮羽鸟羽毛旄牛尾木楩梓豫章正义曰瑶琨玉肃云美石次玉者也诗云元象齿知齿是象牙也説文云齿口龂骨也牙牡齿也隐五年左传云齿牙骨角牙齿小别统而名之齿即牙也考工记犀甲七属兕甲六属宣二年左传云犀兕尚多弃甲则那是甲之所用犀革为上革之所美莫过于犀知革是犀皮也説文云兽皮治去其毛为革革与皮去毛为异耳説文云羽鸟长毛也知羽是鸟羽南方之鸟孔雀翡翠之属其羽可以为饰故贡之也説文云犛西南夷长旄牛也此犛牛之尾可为旌旗之饰经传通谓之旄牧誓云右秉白旄诗云建旐设旄皆谓此牛之尾故知毛是旄牛尾也直云惟木不言木名故言楩梓豫章此三者是州美木故传举以言之所贡之木不止于此曽氏曰周礼太宰之职享先王则賛玉爵内宰之职后祼献则賛瑶爵礼记曰尸饮五君洗玉爵献卿尸饮七以瑶爵献大夫公刘之诗曰何以舟之维玉及瑶则知瑶者玉之次也琨按説文云石之美者则琨次于瑶又可知矣孔传云瑶琨皆美玉説文云瑶玉之美者琨石之美者按真玉亦有差等瑶或是玉之次者于诗礼分别玉瑶之义亦未有害也但不当以为玉之美者耳若琨则未有以为玉者传谬薛士龙云瑶今珧字蜃甲似玉者大非金吉甫云琨即今昆山石恐亦未必然要之瑶琨不如美玉而优于怪石则可以理断也
周礼州曰其利竹箭尔雅曰东南之美者有防稽之竹箭焉郭注云篠也邢疏云篠是竹之小者可以为箭干竹谱云箭竹髙者不过一丈节间三尺坚劲中矢江南诸山皆有之防稽所生最精好刘逵呉都赋注云箭竹细小而劲实可以为箭通竿无莭江东诸郡皆有之然通典抚州贡箭簳百万茎则江西亦有是竹矣周礼掌节凡邦国之使节以英簜辅之郑注云以竹为函加以画饰盛节器也蔡传云簜可以为符节误矣郭注尔雅簜竹引仪礼簜在建鼓之间谓箫管之属与孔传大竹解不合人皆疑之渭按篠定是小竹簜大而节更疎然亦有小者呉都赋注引异物志曰筼筜生水边长数丈围一尺五六寸一节相去六七尺或相去一丈庐陵界有之始兴以南又多此竹阔节而大至围尺五六寸周官符节之函盖取诸此也箫管之材大于箭干王褒洞箫赋曰原夫箫干之所生兮于江南之邱墟洞条畅而罕节兮标敷纷以扶疎李善注云江图曰慈母山出竹作箫笛有妙声丹阳记曰江寜县慈母山临江生箫管竹玉褒赋云于江南之邱墟即此处也其竹圆异众处自伶伦采嶰谷后得此竒故厯代常给乐府而呼鼓吹山罕稀也言节稀而相去标竹之扶疎也此竹盖簜属之最小者仪礼所谓簜在建鼓之间者也篠中实故中箭干簜中虚故大者中节函小者中箫管郭注不误人泥孔传大竹之説反以为非耳林少頴云齿革羽毛谓凡鸟兽之体可以为器饰者皆是孔氏以齿为象牙革为犀皮毛为旄牛尾似不必如此拘定渭按周礼角人掌以时征齿角凡骨物羽人掌以时徴羽翮之政于山泽之农以当邦赋之政令掌皮秋敛皮冬敛革左传臧僖伯曰皮革齿牙骨角毛羽不登于器则公不射此皆谓平常鸟兽近地之所生者若夫荆扬之贡即不尽如二孔所举亦必贵美之材他州所无故禹特令贡之不然则徴诸甸服而已足矣舎近取逺何为也哉
象犀孔翠之属皆出岭南故有据此以为今两广云贵交趾之地本在禹贡九州之内者而其实非也盖诸侯之贡有献其土之所出者亦有市取其附近之所出以献者荆南抵五岭商旅往来百货流通以其所有易其所无逺方之珍竒不难致也鲁颂曰憬彼淮夷来献其琛元象齿大赂南金淮夷在徐域三者皆非其产也而淮夷献之齿革羽毛之贡从可知己
岛夷卉服【释文卉徐许贵反】
传曰草服葛越正义曰释草云卉草舎人曰凡百草一名卉知卉服是草服葛越也葛越南方布名用葛为之左思呉都赋云蕉葛升越弱于罗纨是也苏氏曰岛夷绩草木为服如今吉贝木绵之类渭按地理志乐浪海中有倭人分为百余国又防稽海外有东鳀【音题】人分为二十余国皆以嵗时来献见盖即此之岛夷百草总名卉卉服殆非一种去古已逺不可得详葛越吉贝木绵亦仿像言之而已
岛夷在州东南海中孔传云南海岛夷误由以州界为南距海也吴幼清云东海南海岛上之夷分东南为二亦未当薛士龙云岛夷朝鲜瓯骆之属朝鲜在东北瓯骆非岛居者唯古倭人东鳀诸国可以当之韩退之送郑尚书帅岭南序云海外杂国若躭浮罗流求毛人夷亶之洲林邑扶南真腊干陀利之属东南际天地以万数今按林邑以下在西南海中不得言东南此等距海絶逺告成时并未来贡也
汉志防稽郡有冶县师古曰本闽越地志云东鳀在防稽海外今直福建东南诸国是也后汉东夷传倭在韩东南大海中依山岛为居凡百余国其大倭玉居邪马台国乐浪郡徼去其国万二千里其地大较在防稽东冶之东鱼豢魏略曰倭在带方东南大海中依山岛为国度海千里复有国皆倭种盖倭国有二其在带方东南者即汉之倭人后汉书所谓倭在韩东南大海中者也度海千里复有倭者即汉之东鳀人后汉书所谓大倭王国直防稽东冶之东者也东鳀今为日本按唐书日本古倭奴也直新罗东南在海中岛而居东西五月行南北三月行左右小岛五十余皆自名国而臣附之故后汉时称大倭王云
旧唐书云婆利国有古贝草缉其花以为布麤者名古贝细者名白□文昌杂録陈襄曰闽岭以南多木绵土人竞种之采其花为布号吉贝南史言林邑等国出古贝木其华成对如鹅毳抽其绪纺之以作布与苎不异亦染成五色织为斑布盖俗呼古为吉耳王氏日记云卉服蔡传兼以木绵为言邱文庄亦以为唐虞时岛夷或以充贡而中国未有也故嫔妇之治止于丝枲民未有其服官未有其调也宋元间种始传入中国关陜闽广首获其利闽广通商舶关陜接西域故也今按唐虞时果已充贡岂有厯代传记略无及之者元史食货志亦不之载是当再考也渭按卉服非一种犹皮服之不可专指为貔为豹若罴也説者以葛越为中国所有而必求一异物以当之故有吉贝木绵之説要之二者皆未可定且吉贝出闽中古贝出林邑婆利尚不知是一是二又安见其果为当日之所贡邪
以皮卉为岛夷所服然则淮夷蠙珠暨鱼亦将为自佩此珠自食其鱼乎大抵汉儒解经逐句立説不能贯穿前后故往往有此弊
厥篚织贝
正义曰郑云贝锦名诗云萋兮斐兮成是贝锦凡为织者先染其丝乃织也则文成矣礼记曰士不衣织呉氏曰染其丝五色织之成文者曰织贝不染五色而织之成文者曰织文
孔传云织细纻贝水物夫既以织贝为二物矣但曰织安知其为细纻乎林少頴云古人以珠贝为货珠既入篚则贝亦可以入篚【渭】按蠙珠不入篚其玑组入篚者玑贯于组以组为主亦服贡故篚之不可与贝同论也又按虞夏之世珠玉为器饰寳藏而不为货贡则尊之曰纳锡其不为货可知贝亦未闻为货为货自夏始桓寛盐铁论曰币与世易夏后氏以贝易震之六二曰亿丧贝书盘庚曰同位具乃贝玉顾命大贝在西房传云大贝如车渠【陆徳明云渠车辀也】伏生书大传云散宜生之江淮取大贝如大车之渠郑康成书传云闳夭之徒求盈箱之贝以赂纣周书王防云若人贝孔晁注曰若人呉越之蛮贝班贻贝也王应麟补注曰尔雅贝贻贝注黒色贝也汉食货志言秦并天下贝始不为币则周固以贝为货此贝所以贡也禹致贡在尧时犹未尚贝作锦名为是贝有黄紫白之文象五色之织故取以名焉汉世美锦出成都则又不在而在梁矣左思蜀都赋云贝锦斐成濯色江波是也
苏氏云吉贝文斑烂如贝亦引诗贝锦为证故蔡传谓南夷木绵之精好者亦谓之吉贝海岛之夷以卉服来贡而织贝之精者则入篚焉王明逸云吉贝之名但昉见于南史不可因布名吉贝而遂以为织贝之精者且篚属通州实非出于岛夷也
厥包橘柚锡贡【释文橘均必反柚由究反】
传曰小曰橘大曰柚其所包裹而致者锡命乃贡言不常正义曰橘柚二果其种本别以实相比则柚大橘小小曰橘大曰柚犹诗传云大曰鸿小曰雁亦别种也此物须之有时故待锡命乃贡与荆州纳锡大豫州锡贡磬错皆为非常并在篚下顔氏曰柚似橘而大其味尤酸橘柚皆不耐寒故包裹而致之苏氏曰橘柚常贡则劳民害物如汉永平唐天宝荔枝之害矣故锡命乃贡张氏曰必锡命乃贡者供祭祀燕宾客则诏之口腹之欲则难于出令也
説文曰柚条也似橙而酢橙橘属郭璞尔雅注曰柚似橙实酢生江南金吉甫曰沈存中谓本草柚皮甘今所谓柚其皮极苦而橙皮甘古之柚盖橙云
叶梦得曰橘性极畏寒今呉中橘亦惟洞庭东西两山最盛地必面南为属级次第便受日陈襄曰洞庭四面皆水也水气上腾尤能辟霜所以洞庭柑橘最佳【渭】按今浙东江西橘柚更多福建多且美皆在域唐时杭台洪贡柑橘而苏常湖无之然古今事变不同震泽为禹功所及以洞庭言亦未为不可也
考工记曰橘逾淮而化为枳此地气然也屈原橘颂曰受命不迁生南国兮王逸注云言橘受天命生于江南不可移徙种于北地则化而为枳也吕氏春秋曰江浦之橘云梦之柚史记曰蜀汉江陵千树橘汉志巴郡朐忍鱼复二县有橘官故蜀都赋云户有橘柚之园然则荆梁之域皆产橘柚而独贡之者盖产特美禹时已令贡之此物不常供须用颇少故后至荆梁不复使贡也孔传谓包匦之包亦橘柚而正义曲为之説曰文在篚上者荆州橘柚为善以其常贡州则不常也王肃云橘柚锡命而后贡之不常入当继荆州乏无也谓少而荆多且善殊为颠倒至于截包字为句而以为橘柚犹以织贝之织为细纻也其谬妄不待辩而可见矣
郑康成説锡贡云此州有锡而贡之或时无则不贡锡所以柔金也此盖据职方言州产锡故以此文当之然则豫州之锡贡亦为金锡之锡邪豫不闻产锡也且贡锡而谓之锡贡又系于厥包橘柚之下其不通甚矣圣经岂有是乎
沿于江海达于淮泗【释文沿悦专反郑本作松松当为沿马本作均渭按史记亦作均集解郑云均读曰沿】
传曰顺流而下曰沿沿江入海自海入淮自淮入泗正义曰文十年左传云沿汉泝江泝是逆沿是顺故顺流而下曰沿沿江入海顺也自海入淮自淮入泗逆也易氏曰之贡在北者可径达淮泗在南者邗沟未开无道入淮必沿江海以达淮泗也【渭】按此经蒙徐之文曰达于淮泗则由菏入济可知矣经叙东南四州之贡道首尾相衔层层脱卸化工也非画笔也
陈大猷曰循行水涯曰沿水之险者莫如江海遇风涛多沿岸而行所以独言沿不言浮以着具险也此説亦通然呉语夫差曰余沿江泝淮又越师沿海泝淮以絶呉路则沿对泝言明是顺逆之辞与左传沿汉泝江同当仍旧説
之贡道自常熟县北之大江顺流而下至太仓州北七鸦浦入海而东北经通州东又北经如臯兴化盐城山阳县东而西入淮口泝流而上厯安东县南山阳县北又西至清河县西南之清口入泗所谓沿于江海达于淮泗也【清口本名泗口今其道为黄河所夺】左传哀九年呉城邗【音寒】沟通江淮杜注云于邗江筑城穿沟东北通射阳湖西北至末【一作宋】口入淮通粮道也今广陵韩江是呉越春秋呉将伐齐自广陵掘江通淮亦曰渠水汉志江都县有渠水首受江北至射阳入湖是也又名中渎水水经注中渎水首受江于江都县县城临江昔呉将伐齐北霸中国自广陵城东南筑邗城城下掘深沟谓之韩江亦曰邗溟沟自广陵出山阳白马湖迳山阳城西又东谓之山阳浦又东入淮谓之山阳口是也山阳本汉射阳县属临淮郡晋义熈中改曰山阳县射阳湖在县东南八十里县西有山阳渎即古邗沟其县北五里之北神堰即古末口也林少頴云禹时江淮未通故之贡必由江入海以达于淮泗至呉王夫差
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