大野泽元末为黄河所决后遂涸而志家以南旺湖当之譬诸好古者执今之所铸而坚以为商彝也不亦过乎
史记集解曰郑云东原地名今东平郡即东原索隐曰张华博物志云兖州东平郡即尚书之东原孔疏本此今东平州及泰安之西南境是也【其地在岱之西南济之东汶之北】左传僖元年公赐季友汶阳之田注云汶水北地水经蛇水出冈县东北泰山西南流迳汶阳之田齐所侵也自汶之北平畅极目【见汶水】元和志汶阳故城在龚邱县东北五十四里其城侧土田沃饶故鲁为汶阳之田龚邱今宁阳也县本鲁阐邑杜氏春秋释地曰阐在冈县北者也讙邑亦在县界即定十年齐人所归之讙田矣东原土田沃饶而地势下湿故先儒言水患既平始可耕作也
济水自梁山东又北迳须胊城西【城在东平州西南】又北迳微乡东【京相璠曰夀张县西北三十里有故微乡】又北迳须昌县西【州西有须昌故城】经所云防汶而又北者春秋庄公三十年公及齐侯遇于鲁济又襄公十八年诸侯防于鲁济同伐齐杜预曰济水歴齐鲁界在齐界为齐济在鲁界为鲁济盖鲁地也谓是水之滨矣济西系兖域大野东原之役乃二州协力为之
厥土赤埴坟草木渐【释文埴市力反郑作戠徐郑王皆读曰炽韦昭音试渐如字本又作蔪字林才冉反包必茅反字或作苞】
传曰土黏曰埴渐进长包丛生正义曰戠埴音义同考工记用土为瓦谓之抟埴之工是埴为黏土易渐卦彖云渐进也释言云苞稹也孙炎曰初丛生曰苞郭璞曰今人呼丛致者曰稹渐苞谓长进丛生言其美也曾氏曰埴腻也黏昵如脂之腻也周有抟埴之工老子言埏埴以为器惟土之腻故可抟可埏也林氏曰徐受淮之下流其地垫溺已甚草木不得遂茂久矣至此始进长丛生故特书曰草木渐包
厥田惟上中厥赋中中
传曰田第二赋第五
厥贡惟土五色
传曰王者封五色土为社建诸侯则各割其方色土与之使立社焘以黄土苴以白茅茅取其洁黄取王者覆四方正义曰焘覆也苴以白茅用白茅裹土与之韩诗外传云天子社广五丈东方青南方赤西方白北方黑上冒以黄土将封诸侯各取其方色土苴以白茅以为社明有土谨敬洁清也蔡邕独断云天子太社以五色土为坛皇子封为王者授之太社之土以所封之方色苴以白茅使之归国以立社谓之茅土林氏曰前言赤埴坟此又兼五色者盖此州之土大抵赤色者最多青黄白黑仅有
汉书武帝赐齐王闳策曰受兹青社燕王旦曰社广陵王胥曰赤社盖古之遗制犹存故郊祀志元始五年令徐州牧嵗贡五色土各一斗也元和志云徐州彭城郡开元贡五色土各一斗寰宇记亦云徐州嵗贡五色土各一斗出彭城县北三十五里之赭土山徐州新志萧县东南山出白土西山出红土今按水经注姑幕县有五色土王者封建诸侯随方受之【见漓水】姑幕汉属琅邪郡其故城在今诸城县西北县本鲁诸邑【今县西南有诸县故城春秋城诸即此】亦齐琅邪邑【今县东南有琅邪山山上有琅邪台齐景公云遵海而南放于琅邪即此】古青徐接壤处也汉琅邪郡徐州元始之贡疑即是此地所出李乐并云出彭城恐非古时贡物盖后人唯知彭城为徐州遂专以郡界所出当之窃意此土经不言所出之地则徐域必在处多有但他县或止三两色而姑幕五色俱全故其名特着耳
羽畎夏翟【释文夏行雅反翟徒厯反渭按翟汉书作狄】
传曰夏翟翟雉名羽中旌旄羽山之谷有之正义曰释鸟云翟山雉此言夏翟则夏翟共为雉名周礼立夏采之官取此名也司常云全羽为旞析羽为旌用此羽为之故云羽中旌旄林氏曰周礼天官夏采郑注云夏翟羽也禹贡徐州贡此夏翟之羽有虞氏以为緌后世或无故染鸟羽象而用之又染人秋染夏郑注云染五色也以是知夏翟乃雉之具五色者古之车服器用以雉为饰者多矣不但旌旄也吴氏曰夏五色具也茅氏【瑞征】曰禹濬畎不遗穷谷以岱畎羽畎知之徐州土五色雉羽亦五色物华土产适相符合岂天壤灵气有独钟而禽鸟亦得气之先也与师旷禽经五采备曰翚亦曰夏翟注云雉尾至夏则光鲜也【渭】按夏读若槚非春夏之夏注谬按尔雅释鸟曰伊雒而南雉素质五采皆备曰翚诗云如翚斯飞言其文之奂散也翚即夏翟审矣
峄阳孤桐【释文峄音亦一音夕】
传曰孤特也峄山之阳特生桐中琴瑟正义曰地理志云东海下邳县西有葛峄山即此山也林氏曰诗云梧桐生矣于彼朝阳盖桐之生以向日者为良必以孤桐者犹言孤竹之管也陆农师云梧桐性便湿地不生于冈引毛传曰梧桐不生髙冈太平而后生朝阳则是山阳之桐难得其孤生者尤难得也【渭】按后汉郡国志下邳东海县有葛峄山本峄阳山刘昭补注云山出名桐伏滔北征记曰今槃根往往而存山在今淮安之邳州西北六里
林少颖云峄山即诗所谓保有鳬绎非也【渭】按汉志东海下邳县葛峄山在西古文以为峄阳鲁国驺县故邾国峄山在北峄绎古字通今兖州府邹县东南有峄山一名邾绎亦曰邹峄此即鳬绎之绎左传邾文公卜迁于绎史记秦始皇刻石颂功德者也水经注泗水厯下邳县迳葛峄山东即奚仲所迁之邳绎元和志谓之峄阳山邳州新志云俗名距山以其与沂水相距也此乃禹贡之峄阳汉志极其分明林氏混而一之大谬蔡传主葛峄是也而黄文叔以为在邹县非唯不见北征记语亦不知有地理志矣【峄山自北而南葛峄乃邹峄之尽处故峄阳当在下邳也】应劭风俗通义曰梧桐出峄阳山采东南孙枝为琴声甚清雅金吉甫云桐性虚特生于山阳则清虚特异贡之以为琴瑟后世难得则取凡桐之旧者为之谓桐不百年则木之生气不尽木生气尽而后能与天地隂阳之气相应也【渭】按桐不限何地唯以生髙山者为良周官大司乐云和之琴瑟于圜丘奏之空桑之琴瑟于方丘奏之龙门之琴瑟于宗庙奏之是其时琴瑟之材不必取诸峄阳也后世龙门特着枚乗七云龙门之桐髙百尺而无枝其根半死半生使琴摰斫斲以为琴是已嵇康琴赋云惟椅梧之所生兮托峻岳之崇冈含天地之醇和兮吸日月之休光张协七命云寒山之桐出自太冥含黄钟以吐榦据苍岑而孤生盖凡桐之特生于山冈者皆足贵也禹时则峄阳饶有其材遂令贡之耳
琴瑟堂上之乐与人声相比故材取峄桐以檿丝盖其重也
泗滨浮磬【释文泗音四】
传曰泗水涯水中见石可以为磬正义曰泗水傍山而过石为泗水之涯水中见石若水上浮然此石可以为磬故谓之浮磬茅氏曰此州制贡大略并供礼乐之用【渭】按泗滨先儒但云泗水之涯而不言在何县水经注泗水自彭城又东南过吕县南水上有石梁焉故曰吕梁晋太康地记曰水出磬石书所谓泗滨浮磬者也括地志亦云泗水至彭城吕梁出磬石今徐州东南六十里有吕梁洪髙诱淮南子注云吕梁在彭城吕县石生水中禹决而通之盖即磬石之所出也金元以来泗殚为河明嘉靖中恶其石破害运船凿之使平而浮磬愈不可问矣
浮磬之浮诸家所説不一周希圣云浮过也与名浮于实之浮同惟泗滨之石其髙过于水上者可以为磬此一説也林少颖云磬之为器必取其石之最轻者然后其声清越以长但以轻故谓之浮此又一説也黄镇成云浮磬出泗水之滨非必水中盖浮生土中不根著者金吉甫云浮磬如今砚石之取子石者盖石根不着岩崖而特生故谓之浮此又一説也三説皆不如旧解周氏小与孔疏异犹不相背云
浮磬先儒皆以为贡石曽彦和曰不云浮石而云浮磬者成磬而后贡之蔡传二义兼收愚谓曽説非是夔曰予击石拊石石即磬也已成之磬可称石则石之宜为磬者因其用以名其质亦可称磬磬即石之名太康地记谓之磬石是其义也【秦刻峄山以颂徳曰刻此乐石或云峄山近泗水乐石即磬石也】
隋志下邳县有磬石山陈师凯曰舆地要览云磬石山在下邳县西南八十里寰宇记云泗水中无此石其山在泗水南四十里今取磬石上供乐府大小击之其声清越恐禹治水之时水至此山矣【渭】按下邳今邳州也西南与凤阳之灵璧县接界县北七十里有磬石山浮磬于水平后贡之禹必不以怀襄之状状其石水至此山殊属傅防窃意晋初去汉未逺太康地记当有所本磬石盖实出吕梁水中厯年已久水上之石采取殆尽余皆没水中吕梁湍激艰于采取【上下二洪相距凡七里巨石齿列波流汹涌】灵璧石声亦清越乃改用之但不知始于何时【隋志有磬石山疑隋以前改用】后人见吕梁水上不复有可用之石遂疑地记为虚而以灵璧石为禹贡之浮磬矣焦弱侯云今泗濵絶无磬石惟灵璧县北山之石色苍碧琢之可为磬或当时泗滨石取之已尽若今端溪下岩之石者亦未可知此説是也又按今陜西西安府之耀州本唐华原县州东有磬玉山出青石扣之铿然有声白居易华原磬诗序云天寳中始废泗滨磬用华原石代之询诸磬人则曰故老云泗滨声下调不能和得华原磬考之乃和由是不改其诗曰磬襄入海去不归长安市人为乐师华原磬与泗滨石清浊两声谁得知刺乐工非其人也泗滨磬废已久乐史宋人而云今取磬石上供乐府岂当时华原又废而复用灵璧邪苏轼游戏马台诗云坐聴郊原琢磬声是亦复用灵璧之一证也
日知録曰先王之制乐也具五行之气夫水火不可得而用也故寓火于金寓水于石鳬氏为钟火之至也泗滨浮磬水之精也【石生于土而得夫水火之气火石多水石少泗滨磬石得水之精者也故浮】用天地之精以制器是以五行备而八音谐矣
淮夷蠙珠暨鱼【释文蠙丘蒲边反徐扶坚反字乂作玭韦昭音薄迷反渭按暨史记汉书并作臬葢古曁字后同】
传曰蠙珠珠名正义曰蠙是蚌之别名此蠙出珠遂以蠙为珠名郑以为淮水之上夷民献此珠与鱼也蔡氏曰夏翟孤桐浮磬珠鱼各有所产之地非他处所有故详其地云呉氏曰淮夷淮北之夷【渭】按鱼未详二孔不指言何种薛氏以为文魮蔡氏以为淮白鱼愚未敢信也
孔传淮夷二水出蠙珠及美鱼正义曰蠙与鱼皆水物而以淮夷冠之知淮夷是二水名淮即四渎之淮夷盖小水后来竭涸不复有其处耳王肃亦以淮夷为水名【渭】按淮夷见经传非一处即孔注费誓亦云淮浦之夷此独以为二水名不应前后相戾及检陆氏释文曰淮夷郑云淮水之夷民马云淮夷二水名孔传云淮夷之水本亦作淮夷二水始知二字乃传写之讹颖达不知而曲为之説殊可笑也眺以道谓和夷二水名误本于此王肃解经专反郑学宜其从马而违郑也
淮南北近海之地皆为淮夷书序曰武王崩三监及淮夷叛又曰成王东伐淮夷遂践奄费誓曰徂兹淮夷徐戎并兴诗序宣王命召公平淮夷常武曰率彼淮浦省此徐土又曰截彼淮浦王师之所鲁颂曰奄有蒙遂荒大东至于海邦淮夷来同左传僖十三年淮夷病杞此皆淮北之夷在徐州之域者也江汉之诗曰江汉浮浮武夫滔滔匪安匪游淮夷来求春秋昭公四年楚子召诸侯及淮夷防于申此皆淮南之夷在州之域者也经所称淮夷乃淮北之夷汉临淮郡有淮浦县今为安东县属淮安府淮水从此入海即诗所谓淮浦矣淮夷盖在东方荒服之内故亦谓之东夷今淮二府近海之地皆是也
陆徳明云蠙一作玭音薄迷反蚌也今按説文玭珠也从玉比声宋云淮水中生玭珠玭珠之有声下又出蠙字云夏书玭从虫宾是蠙玭实一字也薛士龙云山海经文魮【音毗】之鱼背如覆釡鸟首蛇尾是生珠玉今鳆鱼似之鳆鱼又名石决明珠之所生盖蚌属也【唐李玽海药本草云真珠出南海石决明产也薛依此为言】説文引宋説蠙珠珠有声者未详盖薛因玭亦有魮音故以为文魮之鱼又按郭璞江赋文魮磬鸣以孕璆善注引山海经曰文魮之鱼其状如覆铫鸟首而翼鱼尾音如磬之声是生珠玉与薛所引不同宋人援古辄改易字句类如此也魮声如磬岂即所谓珠之有声者邪薛遗此句故曰未详然文魮据山海经所説其状与蚌不相似亦不类石决明未知果即是蠙否文魮世所罕见又兼生玉不可强为附防陆佃埤雅云龙珠在颔蛇珠在口鱼珠在眼鲛珠在皮【说文鲛海鱼皮间有珠音交】鼈珠在足蚌珠在腹皆不及蚌珠此言最为明晰盖他物皆能生珠而蚌珠独多且美故经言蠙珠以别之蠙只是蚌之别名非殊形诡类之物也
金吉甫云淮出唐州其百余里内尚浅而多潭有蠙珠潭今其地凡十四潭而不复生珠矣若蠙珠玉磬古今风气不同盖不常有今按唐州为豫域地非要荒淮上居人安得谓之夷潭名蠙珠亦近世附防为之也
珠有以为币者管子曰先王以珠玉为上币是也有为器饰者佩玉之组贯以蠙珠是也有为寳藏者楚语王孙圉曰珠足以御火灾则寳之是也虞夏之币无珠玉盖以为器饰寳藏荆州之玑唯宜贯组故为玑组以献淮夷之蠙珠所用者广则贡珠以聴其所为也
黄文叔云蠙鱼生珠既贡珠又枮其鱼贡之説本薛氏文魮之枯鱼可致逺也以蠙鱼为一物幷暨字亦抹杀矣况文魮又不闻为薧独美乎蔡传云珠为服饰鱼用祭祀今濠泗楚皆贡淮白鱼亦古之遗制欤按寰宇记楚州产淮白鱼又涟水军产淮白鱼海鲻鱼蔡説本此然淮鱼之美者岂独一白鱼以宋制释禹贡终无根据窃谓海物非中土所有故使青贡之鱼则非其例也帝都在冀河汾渭洛之间鱼不可胜食何借于徐意者其王鲔
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