言之然其山去海八九十里殊违夹右入河之义不可从也
欲辨碣石之所在莫若以今所谓滦河者证之滦河即濡水也汉志辽西肥如县濡水南入海阳师古曰濡音乃官反读若难后讹为滦以声相近也辽因置滦州世遂目其水曰滦河不复知为古之濡水矣今碣石虽无其迹而滦河仍自迁安卢龙滦州至乐亭东南入海与郦注濡水入海之道无异则碣石旧在滦口之东可知矣赞水卑耳之谿沦于海中者当亦在乐亭县西南也
山有名同而系之以大小者如大别小别太华少华太室少室之类是也【古书太少与大小通用】骊成之山称大碣石则必有小碣石在盖即絫县海旁之石矣郦道元旣宗文颖以为碣石在絫县又引骊成大碣石以证之若以其山为跨二县之境也者今按濡水从塞外来东南迳令支故城东又南迳孤竹城西又东南迳牧城西分为二水北水枝出世谓之小濡水东迳乐安亭北东南入海濡水东南流迳乐安亭南东与新河故渎合【新河即魏武征蹋顿时所开也】又东南至絫县碣石山而南入于海乐安亭者盖即今乐亭县东北之乐安故城也【东晋于此置乐安县】絫县在其南骊城在其西据濡水厯亭南而东又东南至碣石则碣石在亭之东南与骊成西南之大碣石相去阔絶安得连为一山郭璞注山海经曰碣石在临渝或云在骊成盖两存之愚谓在临渝者为是或云汉志其可违乎曰班氏所言间有纰缪西县之嶓冢氐道之养水武都之东汉水其尤甚者也他如安丰之大别安陆之陪尾寻阳之九江居延之流沙后人皆以为非而不从岂独一骊成之碣石哉嶓冢汉水承误数百年至魏收而始正世皆遵用其说文颖以建安时正班固之碣石犹王横以新莽时正史迁之禹河也不逺而复理无可疑横说长于迁固即采之【地理志云故大河在邺东叙传云商竭周移皆横说也】颖说长于固今奚不可用邪
山海经曰碣石之山绳水出焉西流注于河此骊成之大碣石也何以知之絫县之碣石在濡水之东绳水苟出其山势不得越濡水而西注于河也又有二碣石史记索隐引太康地志云乐浪遂城县有碣石长城所起通典云秦筑长城起自碣石在今髙丽旧界非卢龙之碣石北齐文宣帝纪天保四年大破契丹于青山还至营州登碣石山临沧海唐志营州栁城县北接契丹有东北鎭医巫闾祠又东有碣石山此即文宣之所登与前在遂城者皆非禹贡之碣石也刘昭注补郡国志言常山九门县有碣石山按孔疏引郑说云战国防碣石山在九门县盖别为碣石不与此同今验九门无此山也【今眞定府藁城县西北二十五里有九门城故县也四面五百余里皆平地无一山】至若燕昭王所筑之碣石宫以事驺衍者史记正义云在幽州蓟县西三十里宁台之东旁近无此山特取为宫名耳凡言九门蓟县有碣石山者皆妄也
史记秦始皇三十二年之碣石使燕人卢生求羡门髙誓刻碣石门【日知録云始皇刻石之处凡六史记书之甚明于邹峄泰山之罘琅邪防稽无不先言立后言刻者惟于碣石则云刻碣石门门自是石不须立也】二世元年东行郡县到碣石汉书武帝元封元年东巡海上至碣石此海濵之山斗入海者【封禅书成山斗入海索隐曰谓斗絶曲入海也】故成帝时贾让言禹之治水凿龙门辟伊阙析厎柱破碣石凡山陵当路者毁之盖伊阙类龙门夹峙两岸水出其间者也碣石类厎柱横絶中流当河之冲者也析之破之不容已矣但此石犹着海旁不知何年苞沦于海水经曰碣石山在辽西临渝县南水中郦注云大禹凿其石右夹而纳河【说本贾让凿即破也】秦始皇汉武帝皆尝登之海水西侵岁月逾甚而苞其山故言水中矣【见第十四卷末禹贡山水】又云汉司空掾王璜【汉书儒林传琅邪王璜平仲传古文尚书沟洫志作王横】言徃昔天尝连北风海水溢西南出侵数百里故张君云碣石在海中盖沦于海水也【后汉志注禹贡正义并引张氏地理记张氏不知其名岂即此所称张君邪程大昌以为张揖按隋经籍志有魏博士张揖撰广雅二卷而无张氏地理记未审张君是揖否】昔燕齐辽旷分置营州今城届海濵海水北侵城垂沦者半王璜之言信而有征碣石入海非无证矣【见第五卷河水】又云濡水自乐安亭南与新河故渎合又东南至絫县碣石山文颖曰碣石在辽西絫县絫县幷属临渝地理志曰大碣石山在右北平骊成县西南王莽改曰碣石也汉武帝亦尝登之以望巨海而勒其石于此今枕海有石如甬道数十里当山顶有大石如柱形徃徃而见立于巨海之中潮水大至【此句下似有阙文】及潮波退不动不没不知深浅世名之天桥柱也【今辽东广宁前屯卫西南七十里有孤石屹立海中髙百余尺周围三十余歩天桥柱即此类】状若人造要亦非人力所就韦昭亦指此为碣石濡水于此南入海又按管子齐桓公征孤竹至卑耳之谿渉赞水今亦不知所在昔在汉世海水波襄吞食地广当同碣石苞沦洪波也【见第十四卷濡水】郦氏三言碣石沦于海有其故有其时有其证有其状凿凿可据如此而世或诋为妄谈以自伸其无稽之说不亦傎乎曹孟德诗曰东临碣石以观沧海水何澹澹山岛竦峙建安十二年征乌桓过此而作【濡水注云魏太祖征蹋顿与泃口俱导者世谓新河新河防濡水东南至碣石山而南入海则曹公征乌桓时道经碣石可知】后魏文成帝太安四年东巡登碣石山望沧海改山名乐游盖此山虽沦于海而去北岸不逺犹可扬帆揽胜车驾东巡大军出塞者率皆登山观海以修故事道元家郦亭距临渝才五六百里所谓碣石苞沦洪波者乃以目验知之而引王璜以为证岂若程泰之生于南宋目不覩溟渤而徒凭古人之一言以恣其臆断者哉世因程氏之妄而幷疑郦氏之眞亦惑矣所可恨者此山不知至何时复遭荡灭今昌黎县南海中无一山自抚宁以东更二三百里海中亦无一山此郦氏之说所以不信于今也按道元卒于魏孝昌二年岁在丙午下距齐文宣登碣石之岁天保四年癸酉凡二十八年而文宣所登乃在营州前此营州未闻有碣石疑是时平州之碣石已亡故假营州临海之一山为碣石而登之以修故事不然岂有舎此登彼之理自是以后登碣石者无闻焉隋炀帝大业八年亲征髙丽三月渡辽水七月班师九月至东都而不闻登碣石唐太宗贞观十九年亲征髙丽大破之九月班师十月丙午次营州而不登碣石盖以其山非眞而髙洋之故事不足修耳丙辰入临渝关戊午次汉武台刻石纪功【水经注云魏氏土地记章武县东一百里有武帝台基髙六十丈俗云汉武帝东巡海上所筑困学纪闻曰九域志沧州有汉武台唐太宗纪贞观十九年伐髙丽班师次汉武台刻石纪功台余基三成燕齐之士谓汉武求仙处今名望海台在沧州东北一百五十里】而不刻碣石则时无此山可知矣妄意推测碣石之亡当在魏齐之世丙午至癸酉二十八年间也宋儒不加考覈而沿袭旧闻谓在平州南海中去岸五百余里【宋时平滦二州陷于契丹唯据沧州地望言之故云然非谓去北岸五百余里也】岂知曩立于巨海之中者后幷化为波涛也哉近世有郭造卿着碣石丛谈以昌黎县北十里仙人台当之曰台即碣石之顶也絶壁万仞上凌霄汉其台崇广顶有巨石为天桥柱人莫能至夫天桥柱者郦氏明言在海中其又可移之平陆邪劒去逺矣而锲舟以求之非大愚不至此也
客有难余者曰自剖判以来碣石不知厯几何年何以一旦忽沦于海中郦氏之言殆不可信余曰凡物之成毁各有气数山川亦然如谓厯年之多者终古不毁则岐山何以忽崩于周幽之三年梁山何以忽崩于鲁成之五年岷山何以忽崩于汉成之元延乎仙传有桑田沧海之说人皆知其诞然髙岸为谷深谷为陵诗人不我欺也尝以近事騐之小孤山本连北岸宿松县明成化中江流冲断独立江心此与碣石之沦海何异郦氏亲见营州之城垂沦者半因知渤海之北岸多为水所吞食致碣石苞沦斯实録也又何疑焉难者曰诚如是则史何以不书曰郦不云乎岁月逾甚而苞其山盖非一朝一夕之故人莫得而识之郡不以上闻故不书也且史所不载而见于他书者多矣其可尽以为妄乎难者曰是则然矣谓其后复遭荡灭事无可征理亦难信曰地理潜閟变化无方不可以常情测也山有土戴石者有石戴土者碣石安知非土戴石者乎初在平地盘基牢固及其沦于海也洪涛飓风四面撞击山根之土日渐搜空一旦頽陷理之所有古语云水非石凿而能入石况土也哉难者又曰河包厎柱至今无恙它如瞿唐之滟滪京口之金山皆特立江心屹然不动即海中岛屿亦未闻有忽遭荡灭者何独碣石有此大变曰山体当有不同本在水中者必全体皆石深入厚地牢不可防故厯久而存本在平地者或土上戴石山根浮脆苞沦之后海水日夜漱齧下空上重倾仆海厎此碣石所以独异于诸山也难者又曰山有朽壤则崩一隅之变耳何至全体皆没曰如梁岐等山在平地緜亘数十里故虽有所崩而全体无伤碣石孤立海濵与梁岐等山大小悬絶又为海水所剥山根瘦削一倾则俱倾矣何留余之有金吉甫云大抵天地之间山陵土石自有消长顾其消长之数甚长而人之年寿有限则不及见其消长遂以为古今有定形耳朝菌不知晦朔夏虫不可语冰其斯之谓矣碣石本在临渝海中昔有而今亡正所谓土石消长之变也人不信其为崩亦朝菌夏虫之见耳
言有似是而非者为害最甚如经云太行恒山至于碣石说者谓碣石与二山并举则必髙大相敌故以昌黎县北之山为碣石【昌黎本汉絫县后汉省入临渝晋以后为肥如县地隋唐为卢龙县地后侨置营州栁城县辽改县曰广宁金又改曰昌黎】而其实不然经云厎柱析城至于王屋今厎柱见在其能与析城王屋争雄乎观厎柱则碣石可知矣不信海中之碣石而以昌黎县北之山为碣石则亦将不信河中之厎柱而以阳城县南之山为厎柱【阳城县在山西泽州西八十里近志县南有厎柱山而传记无之与昌黎县此之碣石正是一类】然厎柱无异论而碣石多枝辞何也一在一亡故也善言禹贡者当凭古记以推寻不可以在亡为疑信海中之碣石水经注具有明文若昌黎县北离海数十里之碣石孰言之而孰传之邪苏秦说燕曰南有碣石国人必皆识其处秦之灭燕未久也始皇岂误刻汉之去秦亦未久也武帝岂误游曹孟德魏文成相望在数百年间也岂皆误登道元北人家又近碣石其本朝故事亦必熟谙岂误认海中一山为先帝之所幸而改名如其误也必别有一处为秦汉诸君之古迹号曰碣石者而它书絶无闻焉舍道元之所说将安据乎世之言禹贡者抱挛拘之识废昭旷之观谓碣石无亡理而必求见在之山以实之斥古记为荒唐奉近志为典要吾末如之何也已矣
乐亭西南三岛迫近海濵指为禹贡之碣石亦无不可而吾终主文颖何也盖古时勃海北岸之地未为水所吞食则此岛去海尚逺不当河流之冲禹亦无所用其破故惟絫县海旁之石可以当之郦云汉世波襄吞食地广由今以观颖时石犹着海旁而张君者始言在海中苞沦之事恐又出汉后也世之言碣石者不信吞岸苞山之说则求之乐亭西南犹未为大失若昌黎县北之山离海八九十里旣违孟坚又背叔良而且与夹右入河之义不合失之逺矣金吉甫以在髙丽者为左碣石而沙门岛对岸之铁山当勃海之口者为禹贡之右碣石此地非骊成亦非絫县西距昌黎四五百里传记无征其何以取信于天下乎
碣石冀州山后世有因黄河改道而移之于兖域者元王充耘明刘世伟之说是也充耘着读书管见言今合口御河入海处北岸有石山耸立状如小孤山北俗呼为碣石古人尝镌铭其上或云此即古黄河道谓之逆河而自海道入河者碣石亦正在右转屈之间与经文脗合渭按御河即卫河亦名永济渠今河间府青县南二里有合口鎭为漳卫合流处其地有中山山岩耸峙悬瀑数十丈俗呼为髙土冈岂即所谓石山耸立状如小孤者邪盖宋时商胡北流合永济渠至干宁军入海【军在青县南其对岸为沧州】故金元之世流为妄谈王氏采入经解无识甚矣世伟阳信人著论言海丰县北六十里【阳信海丰并属济南府之武定州】有马谷山一名大山髙三里周六七里【县志山多石无草木】疑即古之碣石为河入海处渭按水经注笃马河东北迳阳信县故城南又东北入海阳信故城在今海丰县界县志云钩盘河北派经县西北三十里又东北经马谷山前入海盖即古笃马河亦名陷河者宋二股河下流合笃马河经此山入海非禹迹也安得指马谷为碣石刘氏凿空无据或乃赏其新奇而笔之书亦独何与
入于海正义云言山傍之水皆入海山不入海也【渭】按碣石之西为逆河其东则海禹导山至此须浮海观其形势此句当与逾于河作一例看言山入海固非言山傍之水入海则尤非禹痛先人之功不成而劳身焦思八年于外险阻艰难备尝之矣何独于海惮风涛之危而不敢一渉邪
传云百川经此众山禹皆治之不可胜名故以山言之正义云谓漳潞汾涑在壶口雷首太行经厎柱析城济出王屋淇近太行恒卫滹沲易近恒山碣石之等也渭按懐襄之时平地尽为流潦故必升髙以望审其所当治者禹实随山以行非百川不可胜名而姑举山以表之也此义施之于壶口梁岐蒙羽之类则可耳且自导岍以至碣石皆为治河张本漳潞诸川悉归于河言河则诸川在其中矣疏举细而遗大殊失要领
西倾朱圉鸟鼠至于太华【释文圉鱼吕反华如字又戸化反】
传曰西倾朱圉鸟鼠
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
