言嶓冢导漾岷山导江者漾之源出于嶓江之源出于岷故先言山而后言水也言导河积石导淮自桐柏导渭自鸟鼠同穴导洛自熊耳皆非出其山特自其山以导之耳故先水而后言山也河不言自者河源多伏流积石其见处故言积石而不言自也沇水不言山者沇水伏流其出非一故不志其源弱水黑水不言山者九州之外盖略之也小水合大水谓之入大水合小水谓之过二水势均相入谓之防天下之水莫大于河故于河不言防此禹贡立言之法也渭按蔡氏之説悉本曾彦和学者相承无异议王明逸独以爲不然曰南谷实鸟鼠之枝山相去不逺胎簪乃桐柏之旁小山而谓渭出南谷特自鸟鼠导之淮出胎簪特自桐柏导之似俱未安窃详经文之例凡云导某水自某山者皆水出其山之名也惟河不出积石故但言导河积石沇多伏流故经不显其所出孔氏亦但以其在温县平地者言之蔡氏拘于先言山而后言水先言水而后言山之説则孔疏有一言足以断之曰漾江先山后水淮渭洛先水后山皆是史文详略无义例也此言一扫支离爲之快絶
丰坊僞古书世本移导山导水于九州之前彼以是爲荒度之始事耳然横流之时山可随刋而水则失其故道岂有若是之原委秩然者乎史记夏本纪汉书地理志皆先九州而后导山导水自魏晋以来亦无异文坊之妄固不待辨而明也
禹贡锥指卷十七
钦定四库全书
禹贡锥指卷十八
徳清胡渭撰
九州攸同
传曰所同事在下正义曰昔尧遭洪水道路阻絶今水土既治天下大同故总叙之陈氏曰禹贡书法简严上各州惟举一隅至此总结之以见九州之所同吴氏曰同谓九州之内无一处有未治者渭按此总叙水土之功而先举其凡曰九州攸同下文四隩既宅至四海防同则其目也
古字州与洲通尔雅水中可居者曰洲说文尧遭洪水民居水中为髙土故曰九州今按礼记祭法曰共工氏之伯九州也其子曰后土能平九州故祀以为社韦昭云共工氏伯者在戏农之间管子曰神农作殖五谷九州之民乃知谷食地理志曰黄帝画野分州得百里之国万区陆氏释文引周公职录曰黄帝受命风后授图割地布九州帝王世纪曰颛帝帝喾建万国而制九州杜氏通典曰颛帝置九州帝喾受之州之为州也尚矣诚如许氏所言岂羲农之时亦尝有洪水乎舜典疏云天地之势四边有水邹衍书说九州之外有瀛海环之是九州居水内故以州为名共在一州之上分之为九耳此说近是盖自羲农以迄帝尧竝为九州但其州名与疆域容有不同故黄帝颛顼亦称建置日知録云夏商之后沿上世九州之名各就其疆理所及而分之故每代小有不同周礼量人掌建国之法以分国为九州曰分则不循于其旧可知矣
洪范曰鲧则殛死禹乃嗣兴而尧典殛鲧次肇斗二州之下故地理志云尧遭洪水褱山襄陵天下分絶为十二州使禹治之水土既平更置九州列五服盖汉人之说如此故王莽据之为奏【帝王世纪云尧遭洪水分为十二州今虞书是也及禹平水土还为九州今禹贡是也说本班固】今按禹告成在尧时尧崩三年丧毕舜即位其命官曰咨十有二牧则九分为十二实在告成之后使先十二而后九则舜之命官不当复言十二牧肇者始也使前此已为十二州至是复分九为十二则亦不得言肇矣且因褱襄而分絶其所荡析者不应独在冀青之北是皆可疑愚窃谓古史记之体有以年为经者春秋是也有以事为经者尚书是也二典所载诸事不系年月封山与廵守为一类四罪与恤刑为一类故相继言之吴才老云史泛举舜所行之大事初不计先后之序林少頴云殛鲧窜苗当在洪水未平之前肇十二州当在禹平水土之后史因言舜之恤刑遂举四凶事系于下耳二説允当左传王孙满曰昔夏之方有徳也贡金九牧杜预以为在禹之世孔頴达亦云禹登王位还置九州近是竹书纪年曰帝舜三十三年夏后受命于神宗遂复九州殆未可信
舜典肇十有二州传禹治水之后舜分冀州为幽州并州分青州为营州始置十二州正义云以境界太逺始别置之马融曰禹平水土置九州舜以冀州之北广大分置并州燕齐辽逺分燕置幽州分齐为营州于是为十二州【见史记集解】郑康成曰舜以青州越海分齐为营冀州南北太逺分卫为并燕以北为幽金氏通鉴前编曰九州之来旧矣而冀为其北自陶唐都冀其声名文教自冀四达冀之北土所及固广矣及水土既平人民加聚于是分冀州自卫水以北为并州医无闾之地为幽州碣石以东接青州之北为营州是为十二州焉考诗书传记所纪其后复为九州盖九州为正而幽并营不过分统青冀之故地是以殷之制分并为幽合青为营分梁以入于雍荆周之制合梁为雍合徐为青而并与幽冀复三焉略见尔雅详见职方氏所记职方幽州其山镇曰医无闾其川河泲并州其山镇曰恒山其川虖池呕夷然则营州其山碣石其川辽水与渭按虖池即卫水呕夷即恒水也康成云分卫为并殊不分明通典指为卫水以北而金氏因之复举恒山虖池以证尤确若以为康叔所封之卫则并冀当以衡漳为界而冀域北尽于平阳无是理也营州之碣石非禹贡之碣石说见导山
日知录曰幽并营三州在禹贡九州之外先儒谓以冀青二州地广而分之殆非也幽则今涿易以北至塞外之地并则今忻代以北至塞外之地营则今辽东大宁之地其山川皆不载之禹贡故靡得而详然而益稷之书谓弼成五服至于五千则冀方之北不应仅数百里而止辽史地理志言幽州在渤碣之间并州北有代朔营州东暨辽海营卫志言冀州以南歴洪水之变夏后始制城郭其人土著而居并营以北劲风多寒随阳迁徙嵗无宁居
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