三皇，六五帝，孕夏陶周而已哉。若夫位以德叙，德以位成，每念忝莅京河，兹焉四载；以入安石之门，思勤王之政，坐真长之室，想清谈之风。求瘼余晨，颇多暇景。今缀采英贤，为丹阳尹传。
梁元帝忠臣传谏诤篇序富贵宠荣，人所不能忘也；刑戮流放，人所不能甘也。而士有冒雷霆、犯颜色、吐一言，终知自投鼎镬，取离刀锯，而曾不避者，其故何也？盖伤茫茫禹迹，毁于一朝；赫赫宗周，灭成禾黍。
何者？百世之后，王化渐颓，钦若之信既尽，解网之仁已泯。徒以继体所及，守器攸归，出则清警传路，处则凭玉负扆。事无暂舛，意有必从。所谓生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知忧，未尝知惧。况惑褒人之巧笑，迷阳阿之妙舞，重之以斫刳，囚之以逋逃。亦有倾天灭地，污宫潴社之罪；拔本塞源，裂冠毁冕之衅。于是策名委质，守死不二之臣，以刚肠疾恶之心，确乎贞一之性，不忍见霜露麋鹿，栖于宫寝，麦穗黍离，被于宗庙。故沥血抽诚，披胸见款，赴焦烂于危年，甘灭亡于昔日。冀桐宫有返道之明，望夷无不言之恨。而九重悬望，百雉严绝，丹心莫亮，白刃先指。
见之者掩目，闻之者伤心。然后鸣条有不收之魂，商郊致白旗之戮。
刘孝绰昭明太子集序臣窃观大《易》，重明之象著焉。抑又闻之，七鬯之义存焉。故《书》有孟侯之名，《记》表元良之德。历选前古，以洎夏、周，可得而称，启、诵而已。虽彻圣挺贤，光乎二代，高文精义，阒尔无闻。汉之显宗，晋之肃祖，昔自春宫，盖好儒术。或专经止于区易，或持论穷于贞假。子桓虽摛藻铜省，集讲肃成，事在藩储，理非皇贰。未有正位少阳，多才多艺者也。
粤我大梁之二十一载，盛德备乎东朝，若乃有纵自天，惟睿作圣，显仁立孝，行于四海。如圭如璋，不因琢磨之义；为臣为子，宁待观喻之言。惟性道难闻而文章可见，故俯同志学，用晦生知。以弦诵之余辰，总邹鲁之儒墨，遍绨缃于七阁，弹竹素于九流。地居上嗣，实副元首。皇帝垂拱岩廊，委咸庶绩，时非从守，事或监抚。虽一日二日，摄览万几；犹临书幌而不休，对欹案而忘怠。况复延纳侍讲，讨论经纪，去圣滋远，愈生穿凿，枝分叶散，殊路偆驰。灵台辟雍之疑，禋宗祭社之缨，明章申老之议，通颜理王之说，量核然否，剖析同异，察言抗论，穷理尽微。于时淹中稷下之生，金华石渠之士，莫不过衢樽而挹多少，见斗极而晓西东。与夫竞卿之道，赞仲尼之宅，非贾谊于苏林，问萧何于枣据，区区前史，不亦恧欤。
加以学贯总持，辨同无硋，五时密教，月犹镜象，一乘妙旨，观若掌珠。及在布金之园，处如龙之众，开示有空，显扬权实。是遍通动六地，普雨四华。岂直得解缨须提，舍钵瓶沙，腾昙言德，梵志依风而已哉。
若夫天文以烂然为美，人文以焕乎为贵。是以隆儒雅之大成，游雕虫之欣，握牍持笔，思若有神，曾不斯须，风飞电起。至于宴游西园，祖道清洛，三百载赋，该极连篇，七言致拟，见诸文学。博弈兴咏，并命从游，书令视草，铭非润色。七穷炜烨之说，表极远大之才，皆喻不备体，词不掩义，因宜适变，曲尽文情。窃以属文之体，鲜能周备。长卿徒善，既累为迟；少孺虽疾，俳优而已。子渊淫靡，若女工之蠢；子云侈靡，异诗人之则。孔璋词赋，曹祖劝其修今；伯喈答赠，挚虞知其颇古。孟坚之颂，尚有似赞之讥；士衡之碑，犹闻类赋之贬。深乎文者兼而善之，能使典而不野，远而不放，丽而不淫，约而不俭，独擅众美，斯文在斯。假使王朗报笺，卞兰献颂，犹不足以揄扬著述，称赞才章；况在庸才，曾何仿佛。然承华肇建，滥齿时髦，居陪出从，逝将一纪。譬彼登山，徒仰峻极；同夫观海，莫际波澜。
但职官书记预闻盛藻，歌咏不足，敢忘编次。谨为一帙十卷，第目如左。日升松茂，与天地而偕长；壮思英词，随岁月而增广。如其后录，以俟贤臣。
刘孝标金华山栖志序夫鸟居山上，层巢木末；鱼潜渊下，窟穴泥沙。岂好异哉，盖性自然也。故有忽白璧而乐垂纶，负王鼎而要卿相，行藏纷纠，显晦踳驳。无异火炎水流，圆动方息。斯则庙堂之与江海，蓬户之与金闺，并然其所然，悦其所悦，乌足毛羽疮痏于其间哉。
予生自原野，善畏难狎，心骇云台朱屋，望绝高盖青组。且沾濡雾露，弥愿闲逸。每思濯青濑，息椒丘，寤寐永怀，其来尚矣。蚓专噬壤，民欲天从，爰洎二毛，得居岩穴。所居东阳郡金华山，东阳实会稽西部，是生竹箭，山川秀丽，膏泽坱郁。若其群峰叠起，则接汉连霞；乔木布濩，则春青冬绿；回溪映流，则十仞洞底；肤寸云合，必千里雨散。信卓荦爽垲，神居奥宅。是以帝鸿游斯铸鼎，雨师寄此乘烟。故涧勒赤松之名，山贻缙云之号。近代江治中奋迅泥滓，王征士高拔风尘。龙盘凤栖，咸萃兹地。良由碧湍素石，可致幽人者哉。
金华山，古马鞍山也。蕴灵藏圣，列名仙谍。左元放称此山云：“可免洪水五兵，可合神丹九转。”金华之首，有紫岩山，山色红紫，因此为称。靡迤陂陀，下属深渚；巑岏隐嶙，上亏日月。
登自山麓，渐高渐峻。垄路迫隘，鱼贯而升。路侧有绝涧，闸閜豁，俯窥木杪，焦原石邑，匪独危悬。至山将半，便有广泽大川，皋陆隐赈。予之葺宇实在斯焉。所居三面，皆围山周绕，有象郛郭。前则平野萧条，目极通望。东西带二涧，四时飞流泉。清澜微{雨淮}，滴沥生响；白波跳沫，汹涌成音。并漕渎通引，交渠绮错。悬溜泻于轩甍，激湍回于阶砌，供帐无绠汲，盥漱息瓶盆。枫栌椅枥之树，梓柏桂樟之木，分形异色，千族万种。结朱实，包绿裹，扤白蒂，抽紫茎。橚矗苯 ，捎风鸣籁，垂条櫩户，布叶房栊。中谷涧滨，华蕊攒列。至于青春缓谢，萍生泉动，则有都梁含馥，怀香送芬，长乐负霜，宜男泫露。芙渠红花照水，皋苏缥叶从风。凭轩永眺，蠲忧忘疾。丘阿陵曲，众药灌丛。地髓抗茎，山筋抽节。金盐重于素璧，玉豉贵于明珠。可以养性消疴，还年驻色，不藉崔文黄散，勿用负局紫丸。翱翔群凤，风胎雨鷇，绿翼红毛，素缨翠鬛。肃肃毛羽，关关好音，皆驯狎园池，旅食鸡鹜。若乃云鸟日伺晨，响类钟鼓；鸣蚿候曙，声象琴瑟。玄猿薄雾清啭，飞犭吾乘烟咏吟，嘈囋嘹亮，悦心娱耳。谅所以跨蹑管籥，韬轶笙簧。
宅东起招提寺，背岩面壑，层轩引景，邃宇临崖，博敞闲虚，纳祥生白。左瞻右睇，仁智所居。故硕德名僧，振锡云萃，调心七觉，诋诃五尘，郁列戒香，浴滋定水。至于薰炉夜爇，法鼓旦开，予则跕躧抠衣，躬行顶礼，询道哲人，钦和至教。每闻此河分梗，彼岸永寂，熙熙然若登春台而出宇宙。唯善是乐，岂伊徒言。
寺东南有道观，亭亭崖侧。下望云雨，蕙楼兰榭，隐映林篁，飞观列轩，玲珑烟雾。日止却粒之氓，岁集神仙之客。饵星髓，吸流霞，将乃云衣霓裳，乘龙驭鹤。观下有石井，耸跱中涧，雕琢刻削，颇类人工。跃流灇泻，漭涌泱咽，电击雷吼，骇目惊魂。寺观之前，皆植修竹。檀栾萧瑟，被陵缘阜。外则良田，区畛通接，山泉膏液，郁润肥腴。郑白决漳，莫之能拟。致红粟流溢，凫雁充厌，春鳖旨膳，碧鸡冬簟，味珍霜鵽。縠巾取于丘岭，短褐出自中园，寒蒋逼侧于池湖，菅蒯骈填于原隰。养给之资，生生所用，无不阜实蕃篱，充牣崖巘。
岁始年季，农隙时闲，浊醪初{罒齐}，醥清新熟，则田家野老，提壶共至。班荆林下，陈樽置酌，酒酣耳热，屡舞喧呶。盛论箱庾，高谈谷稼，嗢噱讴歌，举杯相抗。人生乐耳，此欢岂訾。若夫蚕而衣，耕而食，日出而作，日入而息，晚食当肉，无事为贵，不求于世，不忤于物，莫辨荣辱，匪知毁誉，浩荡天地之间，心无怵惕之惊。岂与稽生齿剑，扬子坠阁，较其优劣者哉。
庚慎之书品叙玄静先生曰：予遍求邃古，逖访厥初，书名起于玄洛，字势发于仓史。故遗结绳取诸文，象诸形，会诸人事，未有广此缄縢，深兹文契。是以一画加大，天尊可知；二力增土，地卑可审。日以君道，则字势圆；月以臣辅，则文体缺。及其转注假借之流，指事会意之类，莫不状范毫端，形呈字表。开篇玩古，则千载共朝；削简传今，则万里对面。记善则恶自削，书贤则过必改。玉历颁正而化俗，帝载陈言而设教。变通不极，日用无穷。与圣同功，参神并运。
爰洎中叶，舍繁从省，渐失颍川之言，竟逐云阳之字。若乃鸟迹孕于古文，壁书存于科斗。符陈帝玺，镊蜀漆，署表宫门，铭题礼器。鱼游舍凤，鸟已分虫。仁义起于麒麟，威形发于龙虎。云气时飘五色，仙人还作两重。龟若浮溪，蛇若赴穴。流星疑烛，垂露似珠。芝英转车，飞白掩素。
参差倒薤，既思种柳之谣；长短悬针，复想定情之制。蚊脚傍低，鹄头仰立。填飘板上，谬起印中。波回堕镜之鸾，楷顾雕陵之鹊。并以篆籀重复，见重昔时。或巧能售酒，或妙令鬼哭。信无味之奇珍，非趋时之急务。且具录前训，今不复兼论。惟草正疏通专行于世。其或继之者，虽百代可知。
寻隶体发源，秦时隶人下邳程邈所作，始皇见而重之。以奏事繁多，篆字难制，遂作此法，故曰隶书，今时正书是也。草势起于汉时，解散隶法，用以赴急。本以草创之义，故曰草书。建初中，京兆杜操，始以善草知名，今之草书是也。余自少迄长，留心兹业，敏手谢于临池，锐意同于削板。而蕺山之扇，竟未增钱；凌云之台，无因诫子。求诸故迹，或有浅深，辄删善草隶者一百二十二人。伯英以称圣居首，法高以追骏处末。推能相越，小例而九；引类相附，大等而三。复为略论，总名《书品》。
郦善长水经注序《易》称天以一生水，故气微于北方，而为物之先也。《玄中记》曰：天下之多者水也。浮天载地，高下无所不至，万物无所不润。及其气流届石，精薄肤寸，不崇朝而泽合灵宇者，神莫与并矣。是以达者莫能测其渊冲而尽其鸿深也。
昔大禹记著《山海》，周而不备。《地理志》其所录，简而不周。《尚书》本纪，与职方俱略。都赋所述，裁不宣意。《水经》虽粗缀津绪，又阙傍通。所谓各言其志，而罕能备其宣导者矣。今寻图访迹者，极聆川域之说；而涉士游方者，寡能达其津照。纵仿佛前闻，不能不犹深屏营也。
余少无寻山之趣，长违问津之性。识绝深经，道沦要博。进无访一知二之机；退无观隅反三之慧。独学无闻，古人伤其孤陋；捐丧辞书，达士嗟其面墙。默室求深，闭舟问远，故亦难矣。然毫管窥天，历筒时昭；饮河酌海，从性斯毕。窃以多暇，空倾岁月，辄述《水经》，布广前文。《大传》曰：大川相间，楔相属，东归于海。脉其枝流之吐纳，诊其沿路之所躔，访渎搜渠，缉而缀之。经有缪误者，考以附正，文所不载，非经水常源者，不在记注之限。但绵古芒昧，华戎代袭，郭邑空倾，川流戕改，殊名异目，世乃不同，川渠隐显，书图自负。或乱流而摄诡号，或直绝而生通称。枉渚交奇，洄湍决澓，躔络枝烦，条贯系夥。十二经通，尚或难言。轻流细漾，固难辨究。
正可自献径见之心，备陈舆徒之说。其所不知，盖阙如也。所以撰证本经，附其枝要者，庶备忘误之衿，求其寻省之易。
徐孝穆玉台新咏集序陵云概日，由余之所未窥；万户千门，张衡之所曾赋。周王璧台之上，汉帝金屋之中，玉树以珊瑚作枝，珠帘以玳瑁为柙。其中有丽人焉。其人也，五陵豪族，充选掖庭；四姓良家，驰名永巷。亦有颍川、新市，河间、观津，本号娇娥，曾名巧笑。楚王宫内，无不推其细腰；卫国佳人，俱言讶其纤手。阅诗明礼，非直东邻之自媒；婉约风流，无异西施之被教。弟兄协律，自小学歌；
少长河阳，由来能舞。琵琶新曲，无待石崇；箜篌杂引，非因曹植。传鼓瑟于杨家，得吹萧于秦女。以至宠闻长乐，陈后知而不平；画出天仙，阏氏览而遥妒。且如东邻巧笑，唯侍寝于更衣；西子微颦，将横陈于甲帐。陪游馺娑，骋纤腰于结风；长乐鸳鸯，奏新声于度曲。妆明蝉之薄鬓，照坠马之垂鬟。反插金莲，横抽宝树。南都石黛，最发双蛾；北地燕支，偏开两靥。亦有岭上仙童，分丸魏帝；腰中宝凤，授历轩辕。金星与婺女争华，麝月共妲娥竞爽。惊鸾冶袖，时飘韩掾之香；
飞燕长裾，宜结陈王之佩。虽非图画，入甘泉而不分；言异神仙，戏阳台而无别。真可谓倾国倾城，无对无双者也。
加以天晴开朗，逸思雕华，妙解文章，
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