者，不诛之于己；存乎物者，不求备于人。
臣闻放身而居，体逸则安；肆口而食，属厌则充。是以王鲔登俎，不假吞波之鱼；兰膏停室，不思衔烛之龙。
臣闻冲波安流，则龙舟不能以漂；震风洞发，则夏屋有时而倾。何则？牵乎动则静凝；系乎静则动贞。是以淫风大行，贞女蒙冶容之诲；淳化殷流，盗跖挟曾、史之情。
臣闻达之所服，贵有或遗；穷之所接，贱而必寻。是以江汉之君，悲其坠履；少原之妇，哭其亡簪。
臣闻触非其类，虽疾弗应；感以其方，虽微则顺。是以商飙漂山，不兴盈尺之云；谷风乘条，必降弥天之润。故暗于治者，唱繁而和寡；审乎物者，力约而功峻。
臣闻烟出于火，非火之和；情生于性，非性之适。故火壮则烟微；性充则情约。是以殷墟有感物之悲；周京无伫立之迹。
臣闻适物之技，俯仰异用；应事之器，通塞异任。是以鸟栖云而缴飞；鱼藏渊而网沉。贲鼓密而含响；朗笛疏而吐音。
臣闻理之所守，势所常夺；道之所闭，权所必开。是以生重于利，故据图无挥剑之痛；义贵于身，故临川有投迹之哀。
臣闻通于变者，用约而利博；明其要者，器浅而应元。是以天地之赜，该于六位；万殊之曲，穷于五弦。
臣闻图形于影，未尽纤丽之容；察火于灰，不睹洪赫之烈。是以问道存乎其人；观物必造其质。
臣闻情见于物，虽远犹疏；神藏于形，虽近则密。是以仪天步晷，而修短可量；临渊揆水，而浅深难察。
臣闻虐暑熏天，不减坚冰之寒；涸阴凝地，无累陵火之热。是以吞纵之强，不能反蹈海之志；
漂卤之威，不能降西山之节。
臣闻理之所开，力所常达；数之所塞，威有必穷。是以烈火流金，不能焚景；沉寒凝海，不能结风。
臣闻足于性者，天损不能入；贞于期者，时累不能淫。是以迅风陵雨，不谬晨禽之察；劲阴杀节，不凋寒木之心。
谢惠连连珠盖闻修己知足，虑得其逸，贪荣昧进，志忘其审。是以饮河满腹，求安愈泰，缘木务高，畏下滋甚。
颜延年范连珠盖闻匹夫履顺，则天地不违；一物投诚，则神明可交。事有微而愈著，理有暗而必昭。是以鲁阳倾首，离光为之反舍；有鸟沸波，河伯为之不潮。
王仲宝畅连珠盖闻王佐之才虽远，岂必见采于当世；凌云之气徒盛，无以自致于云间。是以魏人捐玉于外野，和氏泣血于荆山。
沈休文连珠臣闻鸣籁布响，非有志于要风；泪流长迈，宁厝心于归海。是以万窍怒号，不叩而咸应；百川是纳，用卑而为宰。
庾子山拟连珠四十四首（但叙身世，无关理要，连珠之别格也。）
盖闻经天纬地之才，拔山超海之力。战阵勇于风飚，谋谟出乎胸臆。斩长鲸之鳞，截飞虎之翼。是以一怒而诸侯惧，安居而天下息。
盖闻萧、曹赞务，雄略所资；鲁、卫前驱，威风所假。是以黄池之会，可以争长诸侯；鸿沟之盟，可以中分天下。
盖闻解封豕之结，塞长蛇之源。必须制裳千里，喢血辕门。是以开百里之围，用陈平之一策；
盟千乘之国，须季路之一言。
盖闻得贤斯在，不藉挥锋；股肱良哉，无论应变。是以屈倪参乘，诸侯解方城之围；干木为臣，天下无西河之战。
盖闻邯郸已危，徒思马服；蓟城去矣，空用荆轲。是以竹杖扶危，不能正武担之石；芦灰缩水，不能救宣房之河。
盖闻穴蚁冲泉，未知远虑；元禽巢幕，何能支久。是以大厦既焚，不可洒之以泪；长河一决，不可障之以手。
盖闻膏唇喋喋，市井营营。或以如簧自进，或以狙诈相倾。是以子贡使乎，五都交乱；张仪见用，六国纵横。
盖闻谋猷是习，权变须长。时增齐灶，或卧燕墙。是以井陉之兵，如鸿毛之遇火；长平之卒，若秋草之中霜。
盖闻彼黍离离，大夫有丧乱之感；麦秀渐渐，君子有去国之悲。是以建章低昂，不得犹瞻灞岸；德阳沦没，非复能临偃师。
盖闻市朝迁贸，山川悠远。是以狐免所处，由来建始之宫；荆棘参天，昔日长洲之苑。
盖闻天方荐瘥，丧乱宏多。空思说剑，徒闻枕戈。是以刘琨之英略，莫知自免；祖逖之慷慨，裁能渡河。
盖闻谷林长送，苍梧不从。惟桐惟葛，无树无封。是以随珠日月，无益骊山之火；雀台弦管，空望西陵之松。
盖闻雷惊兽骇，电激风驱。陵历关塞，枕跨江湖。是以城形月偃，阵气云铺。非绿林之散卒，即骊山之叛徒。
盖闻死别长城，生离函谷。辽东寡妇之悲，代郡孀妻之哭。是以流恸所感，还崩杞梁之城；洒泪所沾，终变湘陵之竹。
盖闻三世用兵，既非贻厥；阴谋累叶，必以凶终。是以李都尉之风霜，上兰山而箭尽；陆平原之意气，登河桥而路穷。
盖闻营魂不反，磷火宵飞。时遭猎夜之兵，或毙空亭之鬼。是以射声营之风雨，时有冤魂；广汉郡之阴寒，偏多夜哭。
盖闻江、黄戎马之徼，鄢、郢风飙之格。乍有去而不归，或无期而远客。是以章华之下，必有思子之台；云梦之傍，应多望夫之石。
盖闻无怨生离，恩情中绝。空思出水之莲，无复回风之雪。是以楼中对酒，而绿珠前去；帐里悲歌，而虞姬永别。
盖闻树彼司牧，既悬百姓之命；及乎厌世，复倾天下之心。是以一马之奔，无一毛而不动；一舟之覆，无一物而不沉。
盖闻严霜之零，无所不肃；长林之毙，无所不摽。是以楚堑既填，游鱼无托；吴宫已火，归燕何巢？
盖闻名高八俊，伤于阉坚之党；智周三杰，毙于妇女之讧。是以洪泽之蛟，遂挫长饥之虎；平皋之蚁，能摧失水之龙。
盖闻吴艘蜀艇，不能无水而浮；以红间绿，不能无弦而射。是以笼樊之鹤，宁有六翮之期；肮脏之马，无复千金之价。
盖闻性灵屈折，郁抑不扬；乍感无情，或伤非类。是以嗟怨之水，特结愤泉；感哀之云，偏含愁气。
盖闻迁移白羽，流徙房陵。离家析里，凄恨抚膺。是以吴起之去西河，潸然出涕；荆轲之别燕市，悲不自胜。
盖闻廉将军之客馆，翟廷尉之高门。盈虚倏忽，贵贱何论？是以平生故人，灌夫不去；门下宾客，任安独存。
盖闻执珪事楚，博士留秦；晋阳思归之客，临淄羁旅之臣。是以亲友会同，无不抚怀凄怆；山河离异，不妨风月关人。
盖闻五十之年，壮情久歇，忧能伤人，故其哀矣。是以譬之交让，实半死而言生；如彼梧桐，虽残生而犹死。
盖闻秋之为气，惆怅自怜。耿恭之悲疏勒，班超之念酒泉。是以韩非客秦，避谗无路；信陵在赵，思归有年。
盖闻悬鹑百结，知命不忧；十日一炊，无时何耻。是以素王之业，乃东门之贫民；孤竹之君，实西山之饥士。
盖闻胸中无学，犹手中无钱。今之学也，未见能贤。是以扶风之高凤，无故弃麦；中牟之宁越，徒劳不眠。
盖闻十室之邑，忠信在焉；五步之内，芬芳可录。是以日南枯蚌，犹含明月之珠；龙门死树，尚抱《咸池》之曲。
盖闻百尺之高，累于九棋之上；千钧之重，悬于一木之枝。是以截虎尾而非险，伤龙鳞而未危。
盖闻居兰处鲍，在其所习；白羽素丝，随其所染。是以金性虽质，处剑即凶；水德虽平，经风即险。
盖闻豫章七年，毙于丰草；芳兰九畹，沦于幽谷。是以欲求其真，晋阳有自埋之蒿；若赏其声，吴亭有已枯之竹。
盖闻明镜蒸食，未为得所；干将补履，尤可伤嗟。是以气足凌云，不应止为武骑；才堪王佐，不应直放长沙。
盖闻势之所归，威之所假，必能系风捕影，暴虎冯河。是以轻则鸿毛沉水，重则磐石陵波。
盖闻意气难干，非资扛鼎；风神自勇，无待翘关。是以曹刿登坛，汶阳之田遽反；相如睨柱，连城之璧更还。
盖闻卷葹不死，谁必有心；甘焦自长，故知无节。是以螺蚌得路，恐异骊渊；雀鼠同归，应非丹穴。
盖闻北邙之高，魏君不能削；穀、洛之斗，周王不能改。是以愚公何德，遂荷锸而移山？精卫何禽，欲衔石而塞海？
盖闻君子无其道，则不能有其财；忘其贫，则不能耻其食。是以颜回瓢饮，贤庆封之玉杯；子思银珮，美虞公之垂棘。
盖闻水之激也，实浊其源；木之蠹也，将拨其根。是以延年之家，预论扫墓；羊舌之族，先知灭门。
盖闻磨砺唇吻，脂膏齿牙。陵风扇毒，向影吹沙。是以敬而远之，豺有五子；吁可畏也，鬼有一车。
盖闻虚舟不忤，令德无虞。忠信为琴瑟，仁义为庖厨。是以从庄生，则万物自细；归老氏，则众有皆无。
盖间三关顿足，长城垂翅。既羁既旅，非才非智。是以乌江舣楫，知无路可归；白雁抱书，定无家可寄。
卷三十 笺牍类魏文帝与吴季重书季重无恙：途路虽局，官守有限，愿言之怀，良不可任。足下所治僻左，书问致简，益用增劳。每念昔日南皮之游，诚不可忘。既妙思《六经》，逍遥百氏，弹棋间设，终以六博，高谈娱心，哀筝顺耳。驰骋北场，旅食南馆，浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。白日既匿，继以朗月。同乘并载，以游后园，舆轮徐动，参从无声，清风夜起，悲笳微吟。乐往哀来，凄然伤怀。余顾而言：
斯乐难常。足下之徒，咸以为然。今果分别，各在一方。元瑜长逝，化为异物。每一念至，何时可言。
方今蕤宾纪时，景风扇物，天气和暖，众果具繁。时驾而游，北遵河曲，从者鸣笳以启路，文学托乘于后车。节同时异，物是人非，我劳如何。今遣骑到邺，故使枉道相过。行矣自爱。
魏文帝与钟大理书丕白：良玉比德君子，珪璋见美诗人。晋之垂棘，鲁之玙璠，宋之结绿，楚之和璞，价越万金，贵重都城，有称畴昔，流声将来。是以垂棘出晋，虞、虢双禽；和壁入秦，相如抗节。窃见玉书，称美玉白如截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗。侧闻斯语，未睹厥状。虽德非君子，义无诗人，高山景行，私所慕仰。然四宝邈焉已远，秦、汉未闻有良比也。求之旷年，不遇厥真，私愿不果，饥渴未副。
近日南阳宗会叔称君侯昔有美玦，闻之惊喜，笑与抃会。当自白书，恐传言未审。是以令舍弟子建，因荀仲茂，时从容喻鄙旨。乃不忽遗，厚见周称，邺骑既到，宝玦初至，捧匣跪发，五内震骇，绳穷匣开，烂然满目。猥以蒙鄙之姿，得睹希世之宝，不烦一介之使，不损连城之价，既有秦昭章台之观，而无蔺生诡夺之诳。嘉贶益腆，敢不钦承。谨奉赋一篇，以赞扬丽质。丕白。
魏文帝与吴质书二月三日丕白：岁月易得，别来行复四年。三年不见，《东山》犹叹其远，况乃过之，思何可支。虽书疏往返，未足解其劳结。
昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪！昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失。每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。谓百年已分，可长共相保；何图数年之间，零落略尽，言之伤心！顷撰其遗文，都为一集，观其姓名，已为鬼录，追思昔游，犹在心目，而此诸子，化为粪壤，可复道哉。
观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。著《中论》二十余篇，成一家之言，辞义典雅，足传于后，此子为不朽矣。德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书；美志不遂，良可痛惜。间者历览诸子之文，对之抆泪，既病逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微为繁富；公斡有逸气，但未遒耳。其五言诗之善者，妙绝时人。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣续自善于辞赋，借其体弱，不足起其文；至于所善，古今无以远过。昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。诸子但为未及古人，自一时之隽也。今之存者，已不逮矣。后生可畏，来者难诬，恐吾与足下不及见也。
年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑。志意何时，复类昔日，已成老翁，但未白头耳。光武言：年三十余，在兵中十岁，所更非一。吾德不及之，年与之齐矣。以犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假日月之光，动见瞻观，何时易乎？恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力，年一过往，何可攀援。古人思炳烛夜游，良有以也。顷何以自娱？颇复有所述造否？东望于邑，裁书叙心。丕白。
吴季重答魏太子笺二月八日庚寅，臣质言：奉读手命，追亡虑存，恩哀之隆，形于文墨。日月冉冉，岁不与我。
昔侍左右，厕坐众贤，出有微行之游，人有管弦之欢，置酒乐饮，赋诗称寿，自谓可终始相保，并骋材力，效节明主。何意数年之间
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
