來侍，即大丹之功力也。
訣曰：鉛者，即砂中抽出之液，主水，陽中陰，汞也。從砂中自生出者，主金，陰中陽，汞。
訣曰：是以不容之木，受制於金。金孕水安，水必存金。木孕火制，火必假木。所以鉛水制汞水，鉛火制汞火，水合其性，火合其形。
訣曰：鉛水者，是砂中自生出者，主陽汞。汞水者，是水中抽出者液，主陰汞。是鉛水制汞水。又云：鉛火者，自生之金。汞火者，是抽出之液也。水是鉛火制汞火，多不曉此，故名金汞道耶。
日者，是太陽之火精，即朱汞，為龍是也。月者，是太陰之水精，是鉛銀，為虎是也。龍者，陽之氣。九之極數，木之無也。虎者，陰之氣，四之極數，金之有也。
訣曰：以無制有，合成其道。故云：丹砂木精，得金乃並。參銖不偏，至聖至靈。世人不悟，見金視之如土。
藥歌曰：太玄陰符，道生陰陽。陰陽生五行，五行合而為還丹。故名龍虎。天有三尊，日月星。地有三尊，江河海。人有三尊，君父師。身有三尊，三丹田。藥有三尊，土火金。故乾坤者，上下父也。坎離者，水火為藥也。震巽者，運卦也。運經三載，自然還丹，即太元之氣，何以不成丹矣。
訣曰：計一萬二千九百六十時，大小月及閏月並不在用很，歸其實數也。一氣不足，與瓦礫無殊。萬象精通；神靈自契。
訣曰：陰陽運轉，氣化為精，精化為朱，朱化為汞，汞化為金，金化為藥，故號金砂，名曰大還。大還者，返歸之義。丹者，赤色之名。汞者，本體是金，金水相制，故號金砂，運本體得稱大還丹．
土是陰符，戊己中宮五符，一云五氣金鼎。
訣曰：五氣制伏不飛，能生五彩，返歸其母，餌之長生。
訣曰：丹砂，流汞父。戊己，黃金母。母數五，五是土，用土為鼎，制伏號曰金鼎。土能生萬物，金是土生，故為金父。母者，金本生土，故曰土母。水以土為鬼，土填水不起，戊己之功，名曰五符。
汞者非土不可制伏，土王金鄉，三物俱求，依象帝王。如人主有道，即四方來貢。但辨得真鉛汞二物，即是第一鼎法。故為三物一家，都歸戊己，金水無土制馭不成丹。
土母，季王十八日，餘日休廢囚死藏伏。凡伏鍊金鼎，推究陰陽，精氣返還，刻漏不停。
雄黃喻土，而定四夷。土者生金本土。雄者男，黃者土，能偃水土，是金火，非關雄黃。鼎主外上名五符。世人不悟還丹本之父母，錯用金銀為母，或為鼎器，故元氣不離於五，五不離於元氣，混其名即一，辨其功即殊。元氣者，五才之君。五才者，元氣之臣。君相臣臨，而不可去也。金丹用其元氣，不越於五，五者五符也。五符者，氣。氣本無形，因精而生，內外含真，得餌不死不生。金鼎藥之表轄，表者氣也，轄者鼎也。鼎象雞子，外白裹黃，與汞柑合，是用白金為器，器不離於五。五者土，土者生金之土，委曲相制，似使無虞，令水不逃溢，戊己之功也。
訣曰：提劍偃戈，籠罩四方。提劍者，金精本氣五也。偃其戈戟，如水得土而不流，是金死於土也。大丹之基，丹砂。丹砂是鉛，本生於土，死亦歸依於土，是用生丹砂土也。世人知之有數。鼎之異名，有曰外神水，曰華池，曰神室，曰匡郭，曰表轄，曰五氣，曰白衣，曰丹衣，曰母舍，曰金鼎、曰神廬。
訣曰：五氣者，其大籠罩八隅，小則潛藏一毫，吐坤嘔輸，出有入無。
訣曰：流珠九轉，化為黃白。自然相使，一陰一陽。曰道須伏於金鼎，中宮之功，神通自在，孕育制伏，故云金鼎。
夫金丹，天地日月元和之氣，照曜潛運，成為丹砂，砂中迥然而自生，乃為還丹。如人育孕男女，皆由父母陰陽精氣相成，而有還丹，象男女。男生而覆，女生而仰，非但在生，死亦如此。但投於水，雄者覆，雌者仰，天使其然，非干父母教令。金水在於鼎中，象男女弄戲，男上女下，自得情意相符，以成其道。
訣曰：金丹雖得元基，須知本父母養育制伏。父者，火之陽氣也。父能發泄運動而成之。母者，土之陰氣也。母能含育生之。母主中宮黃，黃者土，是生金之土。丹砂初分受氣，依於土而生，故云黃芽之本母也。得陽而成，得母而生，故名土釜，曰母。土者，五行之土，生成土也。水火木金土，各居一方，運動正位，火來剋金，土來剋水。水者，丹砂之子。土者，鼎。火者，運動相伐，而成形，得土相生。土能制水，本氣相感，以成大道之宗。故云：知白守黑。世人盡不知同類，相從相生，相剋相制，以金生水，以土為鬼，土填水不起，戊己之功，名曰五符金鼎，知者無一焉。
地符火木之精
訣曰：地符，火者。火能爨熟萬物，以育人民。火者，甲之本陽之元氣，結媾交會，同日月之精氣，歸一無二甲之精。火數二，生數三，成數九。九者，陽之極數，陽氣也。甲曰曾，木曰青。萬物之使，束方青龍木。木是火之父母，火木之子孫。震為長男一爻生，巽為中男二爻生，故火生辰巳。離為中女二爻生。陽丙子寄位也。木孕火制，火必假木。三者，木之精，正陽之道，甲乙之位日。天符，信也，能發泄萬物。月，陰符，能生育萬物。土，陰符，能生育萬物。火，地符，能爨熟萬物。金水元氣，並同陰符，能生育萬物。《直符手鏡》喻日月六十四卦，六爻發泄，運動，天符，以成金丹，餌之羽化，子明之力也。混元皇帝真君，歷代變名，叔陰陽統略，五行相類，《周易》爻象，直符《參伺》，如符若契，觀察天地徘徊，陰陽輪轉，子午正位，卯酉相望。十一月一陽生，萬物生也。五月一陰生，萬物結也。春生秋殺，自然之道也。
訣曰：用火微微，不失節候。萬物自熟，河車之義。
訣曰：子者，火候先在抽添。一云河者，北之位。車者，般載之義。一云子是金，河是水，故曰子河車。
地符直卦節候進退圖
訣曰：本用四卦法，日月四時，直符循環，一如車腳，轉運陰陽，成數造化，載運萬物。故在律紀月節，有五六諱，奉日使兼並。六十四卦，剛柔有表裹，朔旦長直事，至暮蒙當受，晝夜各一卦用之。次序既末主晦爽終，即復更始進退爻象，並在此直符。從一至九，金虎吐精，用訣直符，不載於此。
訣曰：託附陰陽爻象，六十四卦立喻也。但發泄用火之時，便是十一月用事，受陽節候也。
十一月初九，潛龍勿用。地雷復，豫直。十二月九二，見龍在田。地澤臨，萃直。正月九三，君子終日乾乾。地天泰，否直。二月九四，或躍在淵。天雷無妄，大壯直。三月九五，飛龍在天。天澤履，夫直。四月上九，亢龍有悔。純乾直，陽氣交騰。
右陽生六位，極陽之卦，亢龍大過，法象於天，故云自子終於巳。
五月一陰生。天風妮，小畜直。六月二陰生。天山遁，大畜直。七月三陰生。天地否，泰直。八月四陰生。風地觀昇直。九月五陰生。山地剝，謙直。十月六陰生。純坤直。
右陰生六位，極陰之卦，氣潛伏法象於地，故曰自午訖於亥。
震主春木。生三，成八。離主夏火。生二，成七。
訣曰：證前十五日白，月火木用事，故七八也。
兌主秋金。生四，成九。坎主冬水。生一，成六。
訣曰：證後十五日黑，月金水用事，故九六也。並是直符六爻，用節卦翻譯氣候，五行相剋之數。故知七八數十五，九六亦相應，道自畢也。一二三四五，並是五行之基。
訣曰：一者，北方壬癸水。二者，南方丙丁火。三者，東方甲乙木。四者，西方庚辛金。五者，中央戊己土。
經曰：父少而子老。父者，天鉛，丹砂鉛也。子者，從父而出，金黑鉛，故父少而子老。子不定，父數世五。水火金木土，五行移易萬物。五日一候，五五二十五，故父年二十五也。子數不定，子年般載，運動不定，故知父少而子老。舉世不知萬物，從五行而生成父母也。
用火
訣曰：六爻直符，運卦用火，斤兩從純坤起，終於坤，周而復始也。
訣曰：一月換一鼎，故用九鼎，即止。第十鼎任意消息，用不用並得用之轉妙，綠是生金之本氣也。故云土釜，土釜曰母，母金鼎也。
訣曰：其金鼎依運氣候，十五日金性滅，三十日成丹。運至十月，不用本土為鼎，子母脫胎，九轉九鼎。九者，火用事。鼎者，母用事也。凡丹象人、從受氣後三百七十日而生，九月是陰陽俱盛，十月土王，故子母相分，故名脫胎。
還丹象人，四氣足而生，亦如嬰兒，乳育三年，大元氣足，而成金丹。乃為黃譽，變轉卻歸北方，黑色通透，始得．名大還。世人不知之矣。子是藥，母是鼎，感氣相生，相產相伏，相制相殺，迭盛迭衰，昇降在鼎，飛伏上下，陰陽相管，交會吞食，四物相薄，君臣相臨。土性生，金性死，火性滅，水性個。四物者，陽中陰，陰中陽。但以本土為軸轄，直符運動，故有四物，各居一方，四物性並滅，歸一返本，故名金丹。
訣曰：守運一年，餌一兩半，凡病不侵。二年成白道，可餌半兩。三年大元氣足成赤道，可餌一分，住世死籍不錄。刀圭制汞為白道，五年，麻子大，餌七粒，以刀圭點鐵及汞各一斤，並成赤道，守九年畢，法餌三粒，三尸九蠱盡出，長生不死。能化五金八石，盡瓦礫等，隨本色形成寶。又用火法曰：所立指喻爻象，手鏡火記斤兩，託附陰陽，隱祕變化之機，苗裔略同，用之正訣。假令十一月建子，一陽生爻動火，生數二，成數七，運動般載，如車輪。一月一陽生，加至五月一陰生，一月退一陽爻，至十月歸於土，終於坤，周而復始。
金丹是日月運動，自然成丹。因燧人改火，後聖用之，同於天火，造化至在，更漏分明，節候用火，斤兩運動，漸漸如蒸，四時年月刻漏足，以成金丹，火候所然。如驅雞即走，寬又不伏。但依直符爻象，即金水自伏。六月陽終於巳，十二月陰終於丑。
訣曰：丹砂，陽氣流珠之精，是立乾坤，運水火，應天符，合三才也。金為月精，以處陰位。汞含離氣，以應陽爻。天地之靈孕，日月之精。否極泰來，陰盡陽生。故云：丹砂木精，得金乃並，三一之道。三者，火一．者藥，故名守一。
又云：砂者，藥。金者，鼎。故云：三道由一，併在根蒂。大道至理，得門無二。砂性溫和，無毒，味辛。元氣通靈，萬物不枯，名曰黑鉛。黑鉛者，砂中自然之液，仰月抽出之液。故云：黑鉛入仰月，配合為夫妻。陰魂合陽魄，兩性自和同。
訣曰：然用五行，乾坤震巽，直符孕育，從建之初一陽生，子午相應，八八相通，以推移刻漏，日月五星，寒暑來往，晝陽夜陰，交會四十五日一節節相臨陰陽調順潛伏，運動輸還，巡於六十四卦。周而復始，水火相從，處無外物，五金八石，由人之造化。五金，五行也。八石，八卦也。
訣曰：水得龍而為雨，火得人而運動陰陽。氣用事萬物長，龍行雨施萬物生。還丹養育造化，不越五行。訣曰：直符初發之時，水淨不失時，文不過九，武不過九。九者，陽之極數。三三如九，大過之極，陰生之首，陰盡陽生，皆順天道，陰陽為之運動。若勻金水，即順節候。失序金水即亡。運動如垂溫抱卵，受氣而生。用事相生相殺，如寒谷變春，陰陽五行所生互用，皆立喻者也。
訣曰：精，元氣。本生於南方丙丁火，離，寄位二陽之中一陰生，日之魂，陰汞，水也。受氣之足，移位北方壬癸水，坎，寄位二陰之中一陽生，月之魄，陽汞，金也。水則湛然不動，無為之體也。火則炎動不已，有為之宗。將有制無，合成妙道。故知金生於陰暗之處，始初也，是子午相應。
訣曰：金入中宮，太一庚城。含育黃炁，混其元精。赤馬守黃烏，蒼龍藉白虎，制馭本類相從，故曰參同。
又云：坎離一二，南北獨為徑。一者，水。二者，火。萬物因水而生，因火而成，火金相伐，水土相剋，以成大丹。
直符初發在子，十一月，從震而生。四月火王，極陽合退。又從巽生，二木漸順。汞初伏雖乾，未是火丹。守運三節名丹砂，五節名金砂、一年名長砂，一名小還丹，二年名還魂丹，一名中還丹。一千日受氣足，名炁獸大還金液丹，餌之不死。
訣曰：修金丹不悟玄理者，蓋為不悟丹砂，是鉛造化根本。迷迷相指，錯用凡水銀、凡鉛、金銀、雄黃、曾青。不知
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