年七月，余署臺澎道事，與君復相敘。方搜治餘孽，未暇銜杯酒。十月，君來言曰：某日為某再生之辰，願枉顧。余曰：諾。當賦詩為壽。臺灣之民戶，皆焚香、燃燭、建燈為彩棚；街衢巷曲，演劇累月。問之曰：為陳使君壽也。縣署自廊以下，詩歌張挂無隙處。帣韝鞠■〈月巹〉、奉觴稱壽者恆滿。余乃嘆君之感人心者深也。南山之詩曰：樂只君子，民之父母。民之壽君，不啻壽其父母矣。易曰：自天佑之，吉旡不利。天方任君，以禦臺灣之難，活臺灣之民，豈馮夷海若所能為之厄哉？抑天姑試君以風波險阻以瞻君之膽識，而丁君以大任耶？魯頌曰：眉壽無有害。竊為君頌矣。是日也，聽君談往事，座客盡醉。余既賦詩一章，歸復為圖，並記其事以贈之。
頭緒繁碎，而風神彌恬逸，左史之遺也。（高雨農）
·明監國魯王墓考
世傳明監國魯王薨於金門，葬後埔，墓久湮失。道光壬辰春，林生樹梅訪得之城東鼓岡湖之西。墓前合灰土為曲屏，不封樹，土人稱王墓，不知何王墓也。下一墓，形制相似，相傳瘞王從者。歲久，為耕犁所侵。林生急白凱，檄金門縣丞清界址，加封植，禁樵蘇，樹碑以表之，期於勿替。
顧按外史諸家所載王薨葬年月互異，辨之者亦異。茲就凱所見諸書為之考證。據阮文錫夕陽寮集謂：王薨於金門，歲在庚子。無名氏臺灣外史亦云：王以庚子十一月殂於金門。鄭成功令兵部侍郎王忠孝禮葬於後埔。江日升東旭海濱紀略及鷺島遺衲夢庵海上見聞錄所載並同。全祖望鮚埼亭集，據沈光文斯菴集挽王詩序，則謂王薨於壬寅冬十一月，在成功卒後。且謂：王同成功入東寧，故即葬焉。引張煌言蒼水集與盧牧洲書，以成功既卒，海上諸臣議復奉王監國，及祭王文有十九年旌節之語，由乙酉監國，數至癸卯，適合以為證。鄧傳安蠡測匯鈔辨之謂：謝山憤、楊陸榮輩野史，訛傳成功沈王於海一語為之昭雪，而並易其年月薨葬之地以釋群疑。其說當存疑，而引外史諸書，主阮夕陽說為庚子。且言王實未嘗至東寧。沈斯庵居臺灣，在鄭氏之先，何由與王唱和？臺灣太湖之魯王墓，疑為王世子極皇葬處。諸臣尊宗室亦稱魯王。並疑議復奉監國之魯王，亦為王世子。其說雖近臆創，而辨王之未至東寧為較確。然則墓何由在東寧？又鮚埼亭集之訛也。凱又按林霍子濩續閩書載：王素有哮疾，壬寅十一月十三日，中痰薨，生萬歷戊午五月十五日，年四十有五，葬於金門王所嘗遊地。林生樹梅又搜得盧若騰牧洲島噫集，有辛丑仲夏壽魯王詩，壬寅仲夏作泰山高壽魯王詩。按林子濩，同安欖里人，學詩於牧洲，年稍少，與紀許國、阮夕陽遁跡鷺島稱遺民，必及聞見之。牧洲，金門人，從王於島上。其詩與續閩書誕日符合，豈有王薨而猶為之壽者？則壬寅又若可據。
凱要而斷之：成功之攻臺灣也，以辛丑三月；克以十二月。其卒也，以壬寅五月。當渡臺攻取時，勝負未可知，斷無挾王同行之理。則鄧說為是。遜荒諸遺老，與寧靖王及諸王子之渡臺也，皆在鄭經襲位、二島將破之時。當在癸卯、甲辰。牧洲之作壽王詩，猶在金門也。又紀許國石青集亦有壽王詩，不載年月。而續閩書並詳記王薨之日。則似當以壬寅為是。蓋當日諸臣流離瑣尾，道途梗塞，傳聞異詞，故所載亦異詞。而墓在金門後埔，則無疑焉。今墓前有鼓岡湖，廣四十餘丈，湖南多石，鐫王手書「漢影雲根」四字，並鐫從亡諸公題詠。其為王嘗遊處，又似可信。甲辰以後，二島糜爛，或碑碣無存。惜不得沈斯庵集而讀之。其云：墓前有大湖，謂鼓岡湖耶？抑謂臺灣之大湖？即今鯽魚潭耶？凱嘗遊其處，魯王墓亦無考焉。嗚呼！王以明室宗支，間關顛沛，漂泊海上數十餘年，惟偽鄭是依，而又不以禮待，致受沈海之誣，卒至埋骨荒島，榛莽為墟，春霜秋露，麥飯無聞，亦可憫已。我國朝加惠前代，自陵寢及名臣、賢儒墳墓，俱有禁令。於明史不諱唐、桂諸王事。靖節諸臣，皆寶之諡典。聖德皇仁，超越千古。若魯王墓，固守土者宜恪遵禁令，急為防護者也。而斯邦人士，展念陳述，宜何如之感慕、嘆息、保守之，期勿再失乎？因為考以實之。
古文作考，不難於精確，難於一涉筆即落考據家力求擺脫，而為體所拘也。然以氣潔神暇，行之重濁除而輕清上載，又不期脫而自脫矣。是考得之。（高雨農）
·閩俗錄序
閩省十府、二州、六十二縣，稱省以北為上四府，省以南為下四府，上府之民戇，下府之民頑。而漳、泉尤稱難治。余官於閩三載矣，駐節漳、泉之交。其民風、吏治，實有耳不忍聞、目不忍見者。始，未嘗不拍案狂叫，以為積重難返，至於此極也！漳、泉之民固已；官斯土者，非生於漳泉也。世居禮義之鄉，少親父師之訓，讀聖賢書，由科第中來，豈無乃心民事、思為移風易俗補偏救弊者乎？而何以比比然前後若合一轍也？又未嘗不為之遑然思、廢然嘆。既而思之，知其有由然也。官不自給故也。夫官不自給，則不足以養其身與心，而奚暇及於民。邑之小者無論已，其大者計所入皆不敷所出。捕一盜、獲一犯，非兵不行，非導不得。兵有兵費，導有導費，而又有驛傳供張之煩，勢不得不取民以自益。民知官之將朘己也，與官為難，而官益困，民益困。其自愛者或引去，或求速去，否則，劾去，餘則如掉汙泥中，轉輾不能去，與不知去，甚至罔顧官箴，罔念子孫，求善其不去。嗚呼！亦可悲矣。然則，果不足以為治乎？抑力有未逮也！夫亦自盡其心焉而已。
黔南李君治漳浦有政聲，大府知其廉，調任臺灣。將東渡，侯風廈門，以所著閩俗錄見示。凡民之情偽、習尚、利弊，無不周悉，且思有以補救、移易之。勤勤懇懇，惟民是求。若恐於心有一不當，而陰貽子孫憂。嗚呼！閩豈不欲得好官也耶？官斯土者，豈盡喪其本來者耶？何自盡其心者，概未之聞耶？吾與李君喟然也、夫官而使民為盜，則宜罪官；為官而使官有盜心，又誰之責歟？是所望於大君子者矣。讀竟，夜不能寐，遂書之為序。
攄旨深厚，近曾。儲氣清遒，近王。（高雨農）
·抑快軒文集序
凱自知為古文，即求知天下之能為古文者。比入閩，知光澤高雨農、建寧張怡亭二君，傳宋梅崖先生之學，求其文未得見也。明年，仁和陳扶雅來閩修通志，與高君雨農共事甚相得，屢述君之文行、學問，並寄君之近作以相示。於是，始見君文。嘆曰：此古文正宗也。會明年，武進劉五山來廈門，好君文，兼不鄙凱文，為選削文數十首，因扶雅就質焉。君評隲而歸之。適凱調任海外，五山錄其副以寄，得之喜甚。冬，受事大府，見君於省邸，遂定交。是年，五山去；明年，扶雅去；而怡亭已前卒矣。但得其遺文讀之，念可與論文者，惟君。而君郵其文百首以問。凱意若有同焉者。
今年春，通志事畢，千里訪凱於廈門，盡攜其所著，曰「抑快軒文集」若干卷，命論次之，屬為序；而序鄭之詩古文集及二島志。居二十日而別。計二十日中，相敘之歡，與別後之思，有不可以言喻者。凱託之詩，君寄之賦。又恨不得與扶雅、五山、怡亭共之也。凱方有公事，留文卒讀逾時。君書來促，曰：某數十年甘苦不能語人者，惟執事知之，能言之。嗚呼！凱烏足以知君之文？顧文之甘苦，或能言之。君之學，基於倫常身心之地，通於天地民物之大。經以六經四子之言，以直其氣。緯以諸子百家之說，以疏其流。然後浴乎左、史以取其潔。入乎韓、李以求醇，遊乎歐、曾以裕度。其光熊然，其色穆然。而其氣夷然。適然見之，無非道之所發見也。淵然接之，無非理之所充積也。無一言、一行讀者不當體諸身，無一事、一語不可以風世。人第見其淡，而淡之中至味永焉。人第見其淺，而淺之中至理實焉。由真氣存其中而養之者素也。世之緣經術為淹博、飾詞華為修潔、矜馳騁為才辯者，視之蔑如矣。故曰：君之文古，文正宗也。然此豈凱一人之私言也哉？集扶雅、五山相與共論，並起怡亭而問之，有不以凱為知言耶？怡亭不可得而問矣，扶雅、五山又遠在數千里外，謹書之為序，而還以質之君。
真氣彌滿，清氣沖夷，如水銀潟地，流注無方。此人間至寶。澍然得之，為世珍也。雖篇中獎借非所敢任，而甘苦之言不啻置赤身於人腹中；即澍然自言焉，未能如此之親切者！故曰：先生自道也。（高雨農）
·消寒八詠唱和詩刻序
道光乙未之夏，張辛田大使以事來廈門，出所刊消寒八詠唱和詩見示，蓋吾浙陳勾山先生作，其曾孫聯峰司馬和之，閩中士大夫能詩者皆和焉。辛田與繆克齋大令彙而刊之也。余思先生吾鄉名宿也，以古文為時文，自成一家言者。卒讀之，感先生寄託遙深，因亦和焉。辛田不以為非，附刊之而乞為序。余何以言哉！
按先生雍正庚戌進士，出為閩中縣令，大吏重其文，延主鰲峰書院講席，與脩福建通志。試政未滿，以博學鴻詞徵大吏先試之，居第一，入都考授內閣中書。乾隆丙辰，召試授翰林院檢討，入直上書房，官至太僕寺卿。自序此詩作於丁卯至後九日。按丁卯為乾隆十二年，當先生入直時，計去閩已十餘年，不意七十餘年後閩中猶思先生而和其詩也。先生序引馬文淵言曰：凡人為貴，當使可賤。如卿等欲不可復賤，非閱世深者不知其詞之危。消寒，雅集也，何先生作斯語？蓋所以自勉與勉人者深矣。題分貧女、故姬、遷客、廢將、病僧、癯仙、酒徒、老僕為八詠。又曰：大圜之內，何所不有，如其似之，可以興矣。否則，宣風達情，亦可以觀矣。於此，可以見作詩之意。書曰：詩言志。孟子曰：士何事尚志。詩未有不本於志而發於性情者。所志正，性情亦正。與夫學問之所造、涵養之所蓄，窮而不怨、達而能下，皆於詩中見之。實於志中儲之也。雖工力有淺深，而所志無不可以自見。若夫儷詞比事，擒藻揚葩，亦詩體所不禁，而牽率＠綴，中無真實，恐非先生所許也。謹書以質之辛田，並質閩中同吟諸子。但不知先生有知，又以餘言為何如也。館後學富陽周凱序。
靜氣宜人，其聲淵淵。由南豐入，由震川出也。（高雨農）
·陳雪航徵君墓誌銘
君姓陳氏，諱榮瑞，字輯五，自號雪航。世為同安嘉禾人，父廷振，入廈門志孝行傳。兄弟五人，君仲也。性淵粹，孝友襲其家風。丁父憂，盡哀、盡禮。少習詩書，通經術，工小楷墨竹。弱冠，籍邑庠。越歲，食餼。尋遵例捐訓導，兩署龍溪校官，振刷士習。道光元年，舉孝廉方正，引見以知縣用。念母老，不就，歸次，山東巡撫武隆阿羅致幕中。北征，欲與偕。君以母，固辭。陳光求鎮崇明，與君有舊，欲留君，亦固辭，迺歸。承歡菽水，日以畫竹自娛。十二年正月二日卒，年五十有二。其友呂世宜曰：以雲航之才與識，為縣令與民親，假尺寸之枋，如司鐸龍溪時，必有所展布於時，無疑也。顧以母故，不肯以彼易此，其至性有過人者。先母而逝，未遂厥養，哀哉。君娶楊氏，側室蔡氏。子三，簪甲、恆甲、鶴群。女二。以是年某月某日葬於東邊山大悲山之左，乃為之銘曰：
君之才敏以達，君之識超以脫，君之畫清以逸。簪紱之榮，不敵其羞膳之絜。天不假年，曷其有極！
止就一辭官、兩辭聘點清，如畫家鉤勒，全身畢現，末綴呂君世宜語，無限感慨，味之無極，志銘高品，兼有曾、王。（高雨農）
·林君墓誌銘
林君諱長清，字滋卿，自號植齋。世居海澄黃亭鄉。系出隋開皇時泉州刺史孝寶，有子九人。隋、唐間並為刺史，時稱九牧。比盛萬石君焉。三十一傳至拔萃，遷廈島。拔萃再傳曰正華，是為君祖。正華子諱梅峰，君生父也。生子三，君居次。梅峰有兄曰蔭，早世。君幼，嗣焉。八歲，喪生父，家中落，藉生母陳孺人紡績以養。棄儒，習賈業。比壯，有餘積，主海舶為業，曰商行。值海賊蔡牽攻臺灣，大軍東渡，檄商船協濟，君謀於眾，倉卒立辦，並籌助緝捕諸費，以商船備巡哨。道光三年，浙江荒，令由海運米濟之。君首運五千石焉。凡島上義舉，施棺、施藥，無不與。黃亭鄉宗祠圮，君雖移居，歲時必歸祭，糾族人新之。事母孝，事雖劇，必日至母所。舉動有識，鄉黨鄰里事倚君言為重。暇好為詩。以道光四年九月十日卒，春秋五十有二。子二。徵獻，國學生。徵信，候補直隸州州同，加級贈君奉直大夫，妣柯宜人。孫八，祖錫
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