某某重增，又有序；即公錄示之序也。迄今亦有年矣。修之不可不亟。況尊兄已屬藁哉？
余考竇氏得姓始於夏后氏，帝相失國，其妃有仍氏逃出。自竇生少康，子孫居有仍者，為竇氏，復為晉國大夫，居平陽。至漢大盛。其遷閩也，當在晉、唐之末，衣冠氏族，皆徙焉。今竇氏之在祥龍者，世系可考。舊序云：不紊、不失，不以顯者為耀，願後人接續不墜，存後人正以存先人也。亦可想見其宗法矣。今公倡建宗祠以祀先，重修宗譜以合族，而乞言為序者，豈僅懼世系之不彰哉！亦願其族之人尊祖、敬宗、睦族，俱以先人之心為心也。夫人克以先人之心為心，則持躬、理家、處世、接物、服官、行政，當思無忝所自生。詩曰：無念爾祖，聿修厥德。書曰：紹聞衣德。言是也。然則，由公之用心推之，澤被海寓，而惠及氏族，皆此自求無忝之意為之也。族之人亦可知所法守矣。凱故不辭而為之序。
修謹無怠。（高雨農）
·海南雜著序
蔡生廷蘭，澎湖士也。道光十二年壬辰春，余以興、泉、永道奉檄賑澎湖，生袖詩來謁，述風災小民饑苦狀。余和之。生請受業，因其名字之曰香祖。授以前人讀書法。澎湖，臺灣府屬大海中之一島，地斥鹵，不宜禾稼，薯芋、雜糧生焉。民習漁，以海為業。無學校，額設生員四名，隸府學。生以島無藏書可讀，就郡力學，試高等為廩膳生，鄉試渡海，次廈門，余常課之玉屏書院。
乙未秋，試歸，遭颶風，漂泊不知所之。踰年，丙申夏，歸自越南，具道困苦，且致越南使臣念余意（壬辰夏，越南使臣工部郎中陳文忠、禮部員外郎高有翼、行人陳文恂，送故彰化縣李振青眷屬來廈門，冬歸國，詩以送之）。余慶其再生，資之歸澎湖。是秋，調在臺灣。生以所撰滄溟紀險、炎荒紀程、越南紀略來質。余讀其文而異之。一書大海中風雨晦溟、波濤駭異、生死不可測之情狀。而中懷鎮定，惟老母是念。一述越南恭順，雅重天朝文士，與其士大夫唱和及所歷山川道路之險夷、城郭宮室倉廩府庫市廛之虛實。一載越南故事，略古詳今，纖悉畢具，以驗其風俗。噫！生此遊可謂奇矣！壯矣！
顧念生生長窮島寂寞之鄉，縱能力學，見聞寡鮮，天豈以是跌盪其胸臆、開豁其心思耳目，以益其為文耶？太史公曰：余嘗西至崆峒，北過涿鹿，東漸於海，南浮江淮矣，故其文淹博踔厲而詭奇，後世莫能及。士君子遊歷所至，何地不當究心。山川人物，有關經濟。凡可以供憑眺、資考證者，皆學也。生既至絕域矣，其有所記載，固宜。抑越南，南越也；昔陸賈至其地，得多金而返。生失路窮匱，而於辭受間惟謹，視陸賈又何如哉？今以生選拔貢於朝，其以是為行卷，質之當代鉅公，必有能賞之者。蘇子由曰：於山見嵩華之高、於水見黃河之大，仰觀宮闕，見天下之壯麗。生其遊焉，還視越南蔑如也？則所以益其為之者，當更無窮也。
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