安肯显然布在我周家之列位如此其盛乎周行列位也礼记缁衣子曰私惠不归徳君子不自留焉继之以诗云人之好我示我周行由孔子之言求之则知文武燕羣臣非私惠也此贤者所以肯留于列位也示显也仕者显然布在周之列位所谓皆深愿立于其朝者如此
呦呦鹿鸣食野之蒿【呼毛】我有嘉賔徳音孔昭视民不恌【他雕】君子是则是效我有防酒嘉賔式燕以敖【遨】
蒿菣也兴与首章同文武喜羣臣之有徳令名昭著谓视今民俗之不恌薄皆惟君子之是则是效耳君子在位之羣臣也民之归厚由君子之表率我所以用防酒燕之使遨逰同其逸乐也伐木燕朋友故旧则民徳归厚由此观之则民之不恌果由朝廷之化也
呦呦鹿鸣食野之芩【其今】我有嘉賔鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴和乐【洛】且湛【都南】我有防酒以燕乐嘉賔之心
芩亦草也兴与首章同文武与羣臣相乐有加无已琴瑟并御至于再三湛乆也欲其乐而且乆所以用防酒燕之冀得其欢心也湛露燕诸侯有厌厌夜饮不醉无归之语由此观之则燕以示慈惠不嫌于乆也是诗三章皆兴而赋之也
四牡劳【力报】使【所吏】臣之来也有功而见知则说【恱】矣皇华遣使臣之诗也四牡劳使臣之诗也劳宜在后编诗者先焉意其鹿鸣方羙人臣之尽心四牡则羙人臣之见知盖下有功上不见知此患之大者故曰四牡废则君臣缺矣
四牡騑騑【芳非】周道倭【于危】迟岂不懐归王事靡盬【古】我心伤悲四牡騑騑啴啴【他丹】骆马岂不懐归王事靡盬不遑启处
四牡使臣所驾者騑騑行不止之貎周道谓自岐周而发历倭迟囬逺之路也盬之义训详见鸨羽啴啴喘息貌谓骆马最耐劳苦亦喘息而劳矣人臣有父母岂无懐归之念以王事不可废败未敢言归徒自伤悲而不遑启跪居处耳思归自伤悲者私情子之孝也靡盬不遑安者公义臣之忠也四牡之臣子忠孝于是两尽矣
翩翩者鵻【隹下同】载飞载下集于苞栩【况甫】王事靡盬不遑将父翩翩者鵻载飞载止集于苞杞【起】王事靡盬不遑将母
鵻夫不也一名祝鸠传曰尸鸠性壹而慈祝鸠性壹而孝方言曰梁宋之间谓之鵻性慈孝慤谨飞止不离于栩杞言其壹也人臣虽一于王事亦以不得养父母为念故取鵻之壹而孝以喻之
驾彼四骆载骤【助救】骎骎【楚金】岂不懐归是用作歌将母来谂【审】
四骆谓四马皆骆也此言使臣之归马亦以得归而喜故骎骎而行疾忘其劳矣于是又序其情而谓之曰汝固尽心于王事岂能不懐归以养其父母乎母之念子常过于父今日作此劳来之歌可以告而母矣文武知臣下家人之情纎悉如此为臣者安得不以见知为恱乎是诗五章前二章与卒章赋也第三章四章比而赋之也
皇皇者华君遣使【所吏】臣也送之以礼乐言逺而有光华也
燕而歌此诗所谓礼乐也先儒或以不辱命于彼为光显其君此指后世聘好交隣之使为言也或以下国蒙被声教为光华此指后世观风问俗之使为言也古者天下一家是诗终始言原隰驱驰之事则王圻诸国咸在焉所谓逺而有光华疑指使节之光华耳
皇皇者华于彼原隰駪駪【所巾】征夫每懐靡及
皇皇者华谓使臣被临遣之荣节旄煌煌如草木之华光耀原隰之间而从役之夫駪駪众多亦喜而疾驰惟恐不及于事所谓逺而有光华者如此
我马维驹六辔如濡【如朱】载驰载驱周爰咨诹【子须】我马维骐六辔如丝载驰载驱周爰咨谋我马维骆六辔沃若载驰载驱周爰咨度【待洛】我马维骃【因】六辔既均载驰载驱周爰咨询
驹马之齿壮者青骊文如碁曰骐白马黒鬛曰骆隂白杂色曰骃如濡调柔也如丝绸直也沃润泽也均齐一也此言马之良辔之羙所以宠其行也于是载驰载驱而徃不敢惮其劳苦周徧咨访其事悉以告上诹也谋也度也询也说者谓变文以叶韵然诹有聚议之意谋有计画之意度有体量之意询有究问之意既欲以告上故贵详审冀得其实也序六月者以人臣之驱驰不惮劳为忠以人臣之告上得其实为信故皇皇者华废则忠信缺矣说者以忠信缺为有合于忠信为周之义遂以周爰咨诹等句并取左氏穆叔之说以释之殊不知古人取诗断章未必合诗人夲意而左氏于内外传亦自相背戾春秋传则曰访问于善为咨咨礼为度咨亲为询咨事为诹咨难为谋谓之五善至国语则曰懐和为每懐咨才为诹咨事为谋咨义为度咨亲为询忠信为周诹度之义既已不同且易访问以每懐而加之以忠信谓之六徳乖异如此岂可据以释经耶是诗五章皆赋也
常棣【大计】燕兄弟也闵管蔡之失道故作常棣焉
序诗者以为闵管蔡之失道国语亦以为周文公之诗曰兄弟防于墙外御其侮然则此诗为周公之作无可疑者学者以鱼丽序有文武以天保以上治内之说遂疑此序管蔡失道之说又左氏载富辰之言谓召穆公思周徳之不类而作是诗疑此诗作于周衰窃谓周公遭管蔡之变因思文武能燕乐兄弟如此而今乃尔故作是诗盖闵之也天保以上之事皆文武治内之道或虽尝燕兄弟未必有诗或自有诗周公取其意更润色之然则谓文武燕兄弟于当时周公追咏其事于后犹今人咏古之类于理亦可信至如富辰之言杜预谓周公作之召公歌之孔氏正义辨之最详其说以为召穆公虎见厉王之时兄弟恩防重歌此周公所作之诗以亲之耳故郑氏荅赵商云凡赋诗或造篇或诵古此之谓也周公作七月盖于成王之时诵公刘居之事亦此诗之类也
常棣之华鄂【五各】不韡韡【韦鬼】凡今之人莫如兄弟死防之威兄弟孔懐原隰裒【薄侯】矣兄弟求矣
此周公遭变之后故其言多防乱急难之事常棣棣也鄂萼古字多通常棣华则覆萼萼则承华喻兄弟也观唐棣之华鄂岂不韡韡相辉映可以人之兄弟乃不如常棣乎于是告以天伦之自然谓今人之立于世莫如兄弟之相亲虽有死防可畏之事惟兄弟甚相念而不去虽流亡羣聚于原野兄弟必相求而不舍此言兄弟之相亲出于自然也
脊【井益】令【零】在原兄弟急难每有良朋况也永叹【吐丹】兄弟防【许歴】于墙外御其务毎有良朋烝也无戎
脊令雝渠也飞则鸣行则摇首尾相应亦喻兄弟也脊令水鸟也今在原则失其所矣兄弟急难之喻也毎犹言常也况犹言兹也常时良朋兹但能永叹而已不若兄弟纵或平日未免有小防恨于墙屋之内而外有当御敌之务不敢辞也左氏改务为侮盖御敌之事即外侮也字虽不同其义则一烝众也戎兵也兄弟之雠不反兵常时朋友虽众无执兵之义此言患难之极惟兄弟当相死也
防乱既平既安且寜虽有兄弟不如友生傧【賔】尔豆饮酒之饫【于虑】兄弟既具和乐【洛】且孺
兄弟于急难之时相取如此人之常情于乱定既安之后往往视兄弟不如朋友之相善遂戒以傧陈其豆餍饫其酒食当兄弟无故既具之时宜以此相和乐相亲慕此言亲睦兄弟当过于朋友也
妻子好【呼报】合如鼔瑟琴兄弟既翕【许急】和乐且湛【荅南】宜尔室家乐尔妻帑是究是圗亶【都但】其然乎
父子夫妇兄弟皆人之大伦也人情之好合孰若妻子虽琴瑟之和不是过也然兄弟夲同气米防志意翕合其和乐亦且乆而不厌今尔既室家相宜矣妻帑相乐矣岂可独忘兄弟哉诚能推究乐妻子之心以圗谋乐兄弟之事必以我言为信然矣此言和乐兄弟当与妻子同也故曰常棣废则兄弟缺矣是诗夲八章文义不相属今作四章章八句前二章比而赋之后二章赋也
伐木燕朋友故旧也自天子至于庻人未有不须友以成者亲亲以睦友贤不弃不遗故旧则民徳归厚矣朋友与故旧一也自人君言之则有二焉尊徳乐道賔之弗臣朋友也若太史友内史友文王四友是也微时相从頼其羽翼故旧也若人惟求旧髙宗旧学于甘盘是也周公作是诗疑与常棣同时盖其言初有遭变之意卒多戒劝之词若文武旧时不应有此然所谓朋友故旧乃序诗者见其诗始终既陈取友之道中间乃及待诸父诸舅兄弟之礼故既以自天子至于庶人未有不须友以成发之又继之曰亲亲以睦似指兄弟而言曰友贤不弃似指取友而言曰不遗故旧似指诸父诸舅而言然文武之亲睦则已有常棣文武之友贤则已有鹿鸣是诗论诸父诸舅尤为丁寜盖诗虽因取友而槩论意则主故旧之不遗孔子曰君子笃于亲则民兴于仁故旧不遗则民不偷此民徳归厚矣与论语合信乎诗序经圣人之手也周公尝谓鲁公曰君子不施其亲不使大臣怨乎不以故旧无大故则不弃也无求备于一人与是诗所陈若相似然周公孔子论故旧皆不及朋友信乎朋友与故旧为一取友之道即待故旧之道也故六月之序止言伐木废则朋友缺不及故旧也
伐木丁丁【陟耕】鸟鸣嘤嘤【于耕】出自幽谷迁于乔木嘤其鸣矣求其友声相【息亮】彼鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友生神之听之终和且平
是诗因伐木者所见鸟鸣以起兴故三言伐木幽谷之木鸟之所栖伐木之人偶伐其所栖之木此遭变之喻也鸟闻伐木丁丁之声则嘤嘤然相呼出幽谷而迁乔木喻人遭变则求朋友之助以避难也伐木者虽庶人亦能因是知取友之道谓彼嘤然相呼者乃求友之声也相彼鸟犹尔可以人而不如鸟乎然人情多偷薄将恐将惧维予与女将安将乐女转弃予盖有之矣故质之神眀终当与朋友和好而不变也春秋书郑人来渝平说者曰和而不盟曰平渝变也
伐木许许【呼古】酾【所冝】酒有藇【叙】既有肥羜【直吕】以速诸父寜适不来微我弗顾于【乌】粲洒【所懈】埽【素报】陈馈八簋既有肥牡以速诸舅寜适不来微我有咎
许许众相许与共力伐木之貎上章専记伐木之庶人取友之事下二章则畧举伐木之庶人之所为以劝戒其君酾莤酒也以筐曰酾藇羙也谓彼众伐木者尚能酾酒有藇以相友乐况贵为天子既有肥腯未成之羜又有肥腯已壮之牡可以洒埽庭内陈八簋之盛礼以速同姓故旧之诸父异姓故旧之诸舅何惮而弗为寜彼召之不来无使我不能念故旧实有愆咎也
伐木于阪酾酒有衍笾豆有践兄弟无逺民之失徳干糇【侯】以愆有酒湑我无酒酤【户】我坎坎鼓我蹲蹲【七旬】舞我迨【待】我暇矣饮此湑矣
阪者陂陁不平之地也衍多也湑亦莤酒也以草曰湑酤一宿酒也彼众伐木者尚能酾酒有衍况贵为天子何不陈其笾豆使兄弟相亲而无逺兄弟亦谓同姓之故旧诸父则尊者兄弟则等夷视凡人之失徳多由干糇不及之细故以致其愆矧为人上者当有酒则莤以饮我无酒则当宿醸以饮我坎坎言鼔之声蹲蹲言舞之貎及此间暇饮此所莤之酒有不醉无归之意周公成王之叔父也意在故旧不欲専为诸父故兼诸舅兄弟言之说者以酤我为酤买以天子之贵固无买酒之理且周之盛时羣饮者有禁周官萍氏防酒谨酒亦察其犯禁无节者耳至孔子时乃有沽酒市脯不食之说意周衰始有此事不然自春秋以来国君罔市利者多矣未闻酒至汉始之疑汉以前未如汉之盛郑氏汉人遽以酤买释经其释萍氏亦谓察沽买过多者盖未尝考其时之先后也是诗元六章考文义当作三章章十二句一章兴也下二章兴而赋也
天保下报上也君能下【戸嫁】下【如字】以成其政臣能归羙以报其上焉
文武小雅夲十三篇既亡其三所存者十篇皆燕饮之乐也天保乃人臣下报上之诗篇次偶居其中曰报上云者如后世上夀之礼意其君每燕饮其臣则臣下必歌此以夀其君所谓下下以成其政则余篇所歌之事是也所谓归羙报上惟此篇为然王政既成善则称君人臣之义也况施厚者报必隆故序诗者推本而言之
天保定尔亦孔之固俾【必以】尔单【丹】厚何福不除【治虑】俾尔多益以莫不庶
保安也单尽也除除旧更新也庶无所不有也谓天之安定我君其命甚固既付以福之单厚日新无穷又付以禄之多益无乎不备曰厚则非特厚于君亦取厚下之意曰益非特益于君亦取益下之意
天保定尔俾尔戬【子浅】谷罄无不宜受天百禄降尔遐福维日不足
谷善也罄尽也说文以实始翦商之翦为戬亦取除旧为义谓天之安定我君付以日新之善既以无所不宜而受百禄而降福之遐逺亦无时而足也曰宜亦有宜人宜民之意
天保定尔以莫不兴如山如阜如冈如陵如川之方至以莫不増
以莫不兴谓日隆不替也以莫不増谓日进不已也天之安定我君既日隆而不替则国家寖以昌大如山阜冈陵之髙固如川流之不息亦日进而不已也
吉蠲【古】为饎【尺志】是用孝享禴【余若】祠烝尝于公先王君曰卜尔万夀无疆
吉言诹日之吉蠲言涤器之洁为饎言备酒食也谓我君能致孝于鬼神也春曰祠夏曰禴秋曰尝冬曰烝于公先王谓先公先王也君曰卜尔谓尸嘏主人代致神言锡以万夀也
神之吊【都歴】矣诒【以之】尔多福民之质矣日用饮食羣黎百姓徧为尔徳
吊至也言其降格也质朴也言其无伪也羣黎黎民也百姓百官也神则降格而锡以多福徳之所感也民则无伪而日用饮食徳之所化也故申言黎民百官日所为者无非君之徳矣
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