中国当代存在论美学：曾繁仁美学思想研究

导论 曾繁仁美学的当代价值

一 研究现状述评

二 从新时期的美学学术转型看曾繁仁美学

三 曾繁仁美学的学理主脉：存在论美学

四 曾繁仁美学的理论个性

第一编 曾繁仁文艺美学思想：经验存在论

第一章 文艺美学的学科生成与定位

一 文艺美学的生成语境：艺术的审美回归与学术民族化的自觉追求

二 文艺美学的学科定位：新兴的边缘交叉学科

第二章 文艺美学的学科特性

一 文艺美学的学科属性：人文学科

二 文艺美学的研究对象：审美经验

三 文艺美学的研究方法：审美经验现象学方法

第三章 文艺学的学科建设

一 面对中西文论：去粗存精

二 建设新文论的方法：综合比较

第二编 曾繁仁美育思想：人生存在论

第一章 曾繁仁美育思想的理论来源

一 西方古代“和谐论”美育思想

二 西方现代美学的“美育转向”

三 西方现代教育中的美育

四 中国古代的“中和论”美育思想

五 中国现代美育思想

第二章 美育的性质：包含感性生与情感教育的“人的教育”

一 鲍姆加登与“感性教育”

二 美育是一 种情感教育

三 曾繁仁对马克思美育思想的继承与发展

第三章 美育的学科性质

一 作为人文学科的现代美育

二 多维视角中的美育学科

三 美育与德、智、体三 育的互补共生

第四章 美育的作用与意义

一 美育的根本任务：培养生活的艺术家

二 美育在素质教育中的作用：培养情商

三 美育的社会、文化功能：中和协调

第五章 美育所凭借的手段

一 美育实施的指导思想：有机整体观

二 美育实施的主要途径：艺术教育

三 自然美育：培育人与自然友好平等的情感

四 美育实施的目标：审美力的培养与情操的培育

第六章 生态审美教育

一 生态审美教育的提出

二 生态审美教育的基本立足点与哲学基础

三 生态审美教育的手段

四 生态审美教育所凭借的主要审美范畴

五 生态审美教育的性质

六 生态审美教育的目标与任务

第七章 美育的学科建设

一 当代美育建设的理论指导：马克思主义入学理论

二 美育学科的研究方法：人学的研究方法

三 美育与当代文化艺术发展新趋势

第三编 曾繁仁生态美学思想：生态存在论

第一章 生态美学的产生背景

一 生态美学产生的经济社会背景：由工业文明到生态文明

二 生态美学产生的哲学与文化背景：由人类中心到生态整体

三 生态美学产生的文学背景：生态批评的兴起与发展

第二章 生态美学的理论指导

一 马克思、恩格斯的唯物实践观具有浓郁的生态审美意识

二 “异化的扬弃”包含有重建人与自然和谐关系的生态思想

三 辩证唯物主义自然观体现了人与自然相统一的哲学维度

四 中国特色社会主义的生态文明理论

五 当代西方马克思主义在生态理论建设中的基本贡献

第三章 生态美学的西方资源

一 工业革命背景下的生态美学资源

二 海德格尔的生态审美观

三 西方20世纪兴起的环境美学与生态美学

四 基督教文化中的生态资源：生态神学

第四章 生态美学的中国资源

一 儒家的生态智慧：仁者爱人

二 《周易》的生态审美智慧：“生生为易”

三 道家的生态审美智慧：“道法自然”

四 佛家的生态审美智慧：众生平等

五 中国传统绘画艺术的生态审美智慧

第五章 曾繁仁对经典文学文本的生态解读

一 《诗经》中所蕴涵的生态存在论审美理想

二 《额尔古纳河右岸》：家园的回望

三 《查泰莱夫人的情人》：心灵故乡的回归与家园的重建

四 《白鲸》：人与自然和解才能共存

第六章 生态美学的内涵

一 生态存在论美学观的内涵

二 生态美学的研究对象与研究方法

三 生态美学的基本范畴

四 生态美学对实践美学的超越

第七章 生态美学建设的反思

一 生态美学是后现代语境下的新兴学科

二 生态美学与环境美学的联系与区别

三 生态美学的实践与运用：城市生态建设观

四 生态美学的发展路径：全球视野，中国经验

结语 新时期美学创新的典范

一 曾繁仁对文艺美学研究的贡献：由本质论到经验论

二 曾繁仁对审美教育研究的贡献：由思辨美学到人生美学

三 曾繁仁对生态美学研究的贡献：由人类中心到生态整体

参考文献