而昨者詹事霍韬奏云所以者朕已谕之但恐韬奏一出必有藉彼为言破政害事势所不免夫言之奏有云农桑之业衣食万人不宜独缺耕蚕之礼垂法万世不宜偏废此言已尽非有他也朕所纳者以此亦非有他夫礼乐制度自天子出此淳古之道也故孔子作此言以告万世如今世人良性固在本无不同实人欲炽胜耳今非朕者有五曰我 太祖范则已定 列圣守之汝何如是增加一也我 太祖未尝有是制 列圣不敢议及汝何擅创二也 皇后午门尚不敢出而可远出北郊乎此 祖宗朝所无之事今日何以是为岂不有干成宪乎三也制礼作乐出自开创之君 太祖岂不知此神谋圣虑自有定见何待汝为亦非汝之所当行斯非作聪明而何为耶四也宫中闻之人称其难且有 累朝未闻之语或有蹙额者五也斯时邪徒必不出此五者舍是必又以祸福为恐外无可造为言者故申饬卿等熟计来闻仍以此刻布中外令各以所见具＜锍-釒＞上陈于是礼部尚书李时等皆言 中宫出郊我朝虽无定典而载于古礼甚明 皇上以 宗庙祭服之重且欲使宫闱知女工之艰难而因以风励天下故令臣等讲求古制而议者恐道途太远欲行之于禁中臣等初亦虑及于此但谓大明门出至安定门外道路往返之远则诚然耳今日凤辇或由东华玄武二门以出此固无碍于古礼也臣等谨熟计之条为四事以请一增治茧之礼夫采桑而不治茧非礼之全也及茧成之后令内臣自北郊捧之献于宫中仍于宫中隙地量立蚕茧织室行三盆之礼以终蚕事二定坛壝之向先蚕采桑二坛悉仿先农藉田之制先蚕坛北向采桑坛东向如唐开元之制三定采桑之器按唐制皇后既至尚功奉金钩夫亲蚕所以识女工之艰难也金钩则侈矣宜令造办筐钩止照民间器用毋过为雕饰以失亲蚕之意四择掌坛之官 中宫出郊其一应礼仪祭礼必令内臣掌之以肃宫闱之禁乞于司礼监择谨厚老成者管理奏入 上嘉纳之曰 皇后有事先蚕宜于玄武门出以从简便仪卫令内使陈列兵卫官军一万员名五千于坛所围宿五千护列于道仍择西苑隙地造织室以终蚕事坛之制准之先农而杀其制十之一数用偶数不必建斋宫止建具服殿蚕室茧馆俱如古制诸礼仪司礼监奏请以行
○巡抚保定右副都御史钱如京言畿辅地重守令宜慎其选请悉铨以进士无已则举人不宜滥授岁贡吏部覆上其议 上曰畿辅亲民之官固当慎择然四方万姓皆 祖宗赤子授官分牧不宜有异前屡敕所司随才任用不拘资格但有治行宜民者一体旌擢盖科贡乃国家取才正途不可偏有所重兹所议似特重进士而视岁贡大轻令人何以自奋保民之道奚由广及宜申明前旨行
○己酉礼部上耕藉仪注前期太常寺奏祭祀百官致斋顺天府官以耒耜及穜稑种进呈少顷内官捧耒耜及种授顺天府官捧由午门左出置彩舆鼓乐送至藉田所至期祭 社稷毕昧爽 上具翼善冠黄袍御奉天门太常寺官奏请诣 先农坛 上升辇卤簿导从诣坛所具服殿 上服衮冕如仪祭 先农毕还具服殿更翼善冠黄袍太常卿导引 上至耕藉位南向立三公以下从耕者各就位户部尚书跪进耒耜顺天府官跪进鞭导驾官同太常卿导引 上秉耒三推三反讫户部尚书跪受耒耜顺天府官跪受鞭太常卿奏请复位顺天府尹捧青箱随以种子播而覆之 上御外门南向坐观三公五推尚书九卿九推太常卿奏耕毕从耕官各就位太常卿导引 上还具服殿升座顺天府官率两县官耆老人等行礼毕率庶人终亩鸿胪寺官赞百官入班致词行庆贺礼有旨赐酒馔三品以上官各就丹陛上东西向赐坐四品以下官台下序坐并宴劳耆宿于坛旁宴毕 驾还宫导从并如来仪大乐鼓吹振作诏如其所拟遂命太师昌国公张鹤龄太傅建昌侯张延龄少傅兼太子太傅吏部尚书谨身殿大学士张璁礼部尚书兼文渊阁大学士翟銮太子太保吏部尚书兼翰林院学士方献夫太子太保兵部尚书李承勋户部总督仓场尚书李瓒礼部尚书李时刑部尚书许赞工部尚书章拯都察院右都御史汪鋐掌翰林院事詹事顾鼎臣各行五推九推礼
○庚戌先有旨采办云南宝石巡按御史刘臬言孟密地方产有宝井为土酋思真所辖其境与西洋番舶相通穵取以营重利且此酋以木邦叛竖遗孽窃据此土自恃富强吞噬缅甸木邦孟餋又密迩腾冲窥我境内虚实较诸夷尤黠往年采办之役故违稽迟又地极瘴疠俗尚蛊毒往年采取人役多被中伤况抚处数十年至今始顺虽朝廷宥其罪过而夷性叵测若再行采取或启戎心宜暂停三四年候夷情宁靖另行采买户部覆议报如前旨行
○臬又言黔国公沐绍勋庄田近奉旨查勘而奸恶管庄之人冯藉声势始而侵占投献终则劫掠乡村动以激变嫁言阻挠有司惧变束手而绍勋且屡以奏乞分豁为词及今不处则蓄乱宿祸贻害地方非世臣子孙之福户部覆议总兵庄田原有额赐宜委守巡官老成练达者一员清查之其额外无文籍可据者即属侵占投献宜悉归军民庄户有犯窝盗违法者所司明正其罪诏如议行
○户科都给事中蔡经言河南频年灾伤卫辉等府尤甚今抚按奏报輙以蠲赋为急若贫难下户田既不多赋亦无几但蠲以升斗之税则枵腹垂死之际岂能全活此极贫者必须赈济而后可救于流亡也今太仓少积似难轻动而民患迫切殆不可支请动支二三万两赴彼赈济仍令有司积榖预备其州县五十里以上所积不及五百石三十里以上所积不及三百石者治以罪通行各处抚按一体遵奉 上嘉其言下所司议行
○淮王祐楑奏本府进贡马匹多不堪厩牧恐致虚费乞改进饶纱部议王府进贺马匹系国朝旧典行之已久宜仍其旧 上然之
○辛亥刑部尚书许赞言顷奉旨逮兴州后屯卫署都指挥崔昂昂匿其叔太监崔文所不就逮请戒饬文必出昂以申法 上命并文逮治之
○壬子改湖广按察司副使张鲲于四川提调学校
○驸马都尉谢诏陈乞于近地列肆召□如皇亲例得旨皇亲列肆以渔民利在法所当革诏国亲臣固宜读书遵礼奉公家典宪岂可效尤牟利所请不允
○癸丑礼科给事中曾仲魁等陈四事一言自嘉靖九年为始供用库粳米茶芽豆榖等项附余数多宜量为减派以苏民困二言酒醋面局历年积余米豆草束数多乞查见在若干未收若干并合用若干应减若干会派徵纳三言浣衣局糙粳粟米支用不尽各量留二十五石其余扣作近卫官军月粮四言管运白粮俱宜令粮长亲身赴京交纳不得转顾无籍之徒包揽以致浪费部覆从之
○甲寅命都察院右佥都御史刘天和巡抚狭西
○提督两广军务右佥都御史林富乞休不允
○起用太子太保南京兵部尚书胡世宁以疾请致仕从之
○以狭西宁夏旱灾免本镇各卫田粮仍给灵州盐课等银赈济
○乙卯都察院右都御史汪鋐言近奉敕谕惓惓以考察巡按为言且责臣等堂上官不能振扬风纪避谗远怨臣淬励自勉冀仰答 圣意窃以御史言官朝廷耳目之寄今欲考汰其不职必真有显然实迹而后可臣谨以宪纲及 皇上敕谕窃取其宏纲大旨谨条为巡按约束十二事凡御史岁终得代则逐条核其奉行之状而废置之一宣德意 皇上励精图治恩诏屡降而惠不及民则郡国吏承宣无状所致御史奉命专察一方坐视有司慢令而不能诘其罪又乌可辞也今后凡诏例所载事宜责御史督郡国吏加意举行刻期日而考成焉诛其虚文相抵冒者一勤巡历御史必遍历郡邑然后官吏之否臧生民之休戚可得而知宜定为制自今御史抵任一月以外不许安驻会城务出巡历每府十日以上州县五日以上虽偏方下邑必期周到如违以推奸避事条坐罚一精考察御史廉核官吏务须广询密访或延问耆老或博诹田夫靡人不访无事不察毋或于一偏毋胶于一节毋摉求细事而罗织深文毋独任己私而昧于公是回道之日务将询访根因详注各官职名下以凭参订一慎举劾今后巡按荐举务遵弘治以前规制每牍多不过四五人少二三人其紏劾亦不许滥及无辜任情作恶皆湏明著实迹其贤其否须各举十数事的确可指者异日所举之人或以不职见斥仍连坐之其清军提学茶马盐屯等差御史自本管官员外不得概行举劾一谨关防御史事权既重所至之地防闲最所当谨凡衣卷箱箧及监生书吏出入俱督各地方官明白检识一禁逢迎近来御史驻泊会城则兵备守巡逐日候谒巡历郡邑则三司长吏络绎问安该道守巡随从唯谨其诸新任朝觐考满回任官员不远千里竞走所在参谒矌职道謏莫此为甚宜行巡按御史严革违者听臣等体访考黜一亲听断今后御史奉本院牒行亲提人卷勘问冤狱者务须遵依提吊人卷虚心秉公自行勘辩不得转委他官及酷加拷掠固执偏见臣等审其谳报情法未允责令再讯如仍有枉纵具实劾治一稽储蓄积贮民命所关郡邑先务巡按御史所至须稽其储蓄有无多寡以为贤否殿最籍报吏部以备黜陟一严督率布按分司官例该二月初出巡五月终回司七月初出巡十一月终回司御史宜严督各官依期巡历如违即行参奏一戒奢侈御史令行禁止可以移易风俗宜以身率物躬行节俭然后立为条教凡饮食宴会服饰车马婚姻丧祭等项悉为品节限制禁其侈靡一谨礼度宪纲所载御史与方面官往来相见礼节甚明及运使运同知府知州有事不许跪白近蒙 皇上申饬前规至为谆切足以一洗数十年相传陋习自今御史有不遵定议仍令两司隅坐运使等官跪禀者听臣等访实参治一慎请差巡按地方繁简难易不同当视人之才力近＜矢见＞御史惟以到任先后挨差殊失 圣明慎命之意自今宜不拘历任先后唯选才力相应者二员请旨简用庶巡按得人地方受惠 上曰御史巡历地方振扬风纪关系甚重旧章成法具载宪纲朕已屡谕举行而人心怠玩如故览＜锍-釒＞深切时弊俱准行
○丙辰升福建延平府知府屠侨为山西布政使司右参政
○四川巡抚都御史唐凤仪劾奏提学佥事蔡宗尧以疾乞休未奉明旨輙离职任命巡按御史逮问以闻
○翰林院侍读谢丕以母病给假许之以丕系日讲官给驿以归
○兵部尚书李承勋言耕藉亲蚕之事三代以下非无行之而草率文具不足称述独汉文帝二年诏开藉田又赐民田租之半故其时衣食滋殖刑罚罕用伏望 皇上取以为法因此二事而思小民衣食之孔艰皆以重本抑末为主燕间之际见帷幄服御之类即思曰得无有制锦绣逞淫巧以害女工者乎见器用车骑之类即思曰得无有进珠玉事侈靡以病农工者乎享玉食之豊即思曰凶年饥岁得无有困衣食而不安于田里者乎有司以成狱上谳者即思曰得无有刑罚过于德化使赤子无所措手足乎察中外臣工实心爱民者进之虚浮无实者黜之又籍田隙地皆可耕种官道之傍皆可植桑自近京边海推而广之至于天下申敕有司田地荒芜者召人承佃而宽其租赋逃移失所招回复业而贷以牛种有益于农桑者无一不举有妨于农桑者无一不去则衣食足而礼让兴教化隆而刑罚措矣＜锍-釒＞入 上嘉纳其言下所司议行
○命抚宁侯朱麒佥书中军都督府事
○命团营听征右参将郤永充总兵官操练听征人马
○丁巳以山西饥诏发各府州县预备仓粮并诸司罪赎及户部所发支剩银两赈之
○己未升兵部左侍郎王廷相为南京兵部尚书
○谪戍云南永昌卫军原任翰林院修撰杨慎以伊父大学士杨廷和在籍病故乞回籍终丧不许○庚申以灾伤免真定等府税粮有差
○先是 上谕礼部朕以冲昧入承 祖位敢不率由旧章以免愆过顾礼义之实重且大焉朕每以祭 太社 太稷奉我 太祖 太宗配窃有疑焉夫 天地至尊次则 宗庙又次则 社稷此次序尊杀之理也奉 祖配 天则正矣又奉 祖配 社岂不失其序欤或谓以祖配社乃亲之之道也此我 皇祖时礼官之失也又谓后土勾龙氏乃共工之子祭之无义夫勾龙氏有平水土之功故取之配社犹以后稷配稷同也未尝论其人况父不善而可恶及其子乎至如奉 祖配社尤为弗当屈其所尊义实未安兹乃不可不正之典亦非变更之者宜如我 皇祖高皇帝之制 太社以后土勾龙氏配 太稷以后稷氏配其详议具奏礼部言祀事重典请集多官会议上曰尊 祖配 天具载礼制并无奉 祖配 社之文卿等亦曰未闻其他异论之徒不足为较第宜求之人心可与否耳夫人未有不同不过是昔非今破乱吾事卿等既恐持论不一其亟集廷臣议同者列名具＜锍-釒＞异者自＜锍-釒＞以闻至是大学士张璁翟銮等各言 祖宗配位 社稷历代以来祀典不载我 太祖稽古定制初无配位之礼后因礼官张筹之请遂沿袭至今兹者 天启圣衷独觉其舛况皆遵复 祖制而非有意于变更兹会多官皆无异议则既得以伸尊 祖敬 宗之心又不失乎立法创制之意所谓礼乐百年而后兴者真有在于今日＜锍-釒＞入 上从之命预期择日躬告 太庙及 社稷礼卿时告后土勾龙氏后稷氏设坛行礼神牌即行成造所司具仪以闻礼部随具仪注择本年二月初四日卯时 上以更正 社稷坛配位礼告 太祖 太宗于 太庙及社稷行礼先期翰林院各撰告文太常寺预各设香脯醢酒果锦衣卫设仪卫侍从各如常仪太常寺卿奉请 太祖 太宗冠服设于前殿设 上拜位于殿中 社稷于坛前是日早免朝 上具翼善冠黄袍御奉
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