有此法门。我若不往为作拥护闻所未闻。即于佛前违昔誓愿为有过者。即于佛前而说咒曰。
多地也他频头社婆(一)佉婆社婆(二)啰母佉(三)叉娑啰(四)否迦婆呵(五)阿(上声)末伽婆吒(六)娑婆呵(七)
是时大众乃至人非人等。咸共称叹提头赖吒天王言。善哉善哉。
尔时毗沙门天王白佛言。世尊。若今现在若未来世。随所有处乃至城邑有此法门。我若不往为作拥护闻所未闻。即于佛前违昔誓愿为有过者。便于佛前而说咒曰。
多地也他簉(初后反)陀利(一)簉簉簉陀利(二)佉陀利(三)阿你簉陀利(四)那也那簉陀利(五)醯履哆簉陀利(六)娑伽啰醯履哆簉陀利(七)僧九娑簉陀利(八)达摩叉耶簉陀利(九)娑婆呵(十)
是时大众乃至人非人等。咸共称叹毗沙门天王言。善哉善哉。
尔时于此世界。此四天下所有一百一十二夜叉大将主将军众。于四天下守卫拥护者。复有四万夜叉。于此四天下居住者。复有大神通中最胜诸天龙夜叉乾闼婆阿修罗伽楼罗紧那罗摩呼罗伽等。咸共同声白佛言。世尊。若今现在或未来世。随所在处有此法门。乃至此妙法灯不灭已来。若在聚落城邑州县国土。王城王宫阿兰若处。若婆罗门家长者家。居士家庶民家。若法师。若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。复有诸信心善男子善女人。应好洗浴以香涂身著新净衣。散华布饰庄严道场。敷置种种毡褥衣服。烧种种香。种种美味盛满净器。施设妙好师子法座。升此坐已。广为他人分别开示此经。及读诵时。我等一一与无量百千眷属围绕往彼听法。为拥护法师。为拥护己众及余众生。为拥护故。成熟众生故。我等若不往彼城邑乃至庶民家。及以眷属不受教敕不成熟众生。不令众生丰饶财谷仓库盈满。又复一切斗诤。饥馑疾病。他方怨敌。非时风雨。极寒极热。诸灾难等若不遮断。我等则为欺诳过去未来现在诸佛世尊。违本誓愿空无所得。得白癞病退失神通身体烂坏。
世尊。虽复如此。我等今者并诸眷属。若今现在若未来世。于此世界四天下处。决定光显释迦如来微妙正法。及信此法人当为拥护供给所须。所作成熟恶业灭尽。我等于此法门教示开显彼说法人。又令说法人及听法者财谷丰饶。诸所受用悉当增长。于佛所说不坏不灭法。悉当受持。时彼一切诸佛世尊。一切大众人非人等。咸共同声。赞彼天龙护法神等。善哉善哉。汝等如是善所应作。
尔时怀乐菩萨于大众中即白释迦如来言。世尊。云何此百俱胝所有诸魔并诸眷属。一切尽皆来到此耶。佛言善男子。此一切魔并诸眷属悉来此会。怀乐菩萨复白佛言。云何世尊。此一切魔并诸眷属。于三宝中得清净信不。佛言不也。复次善男子。此诸恶魔一千眷属。于三宝中而不得意。不清净信返生嗔恨。若今现在若未来世。乃至此妙正法炽然已来。当勤方便伺求其短。令正法灭坏故。隐没故。如是复有十八诸魔。并其眷属一万三千。如是复有二百诸魔。并其眷属二千一百。彼诸魔等。于三宝中悉不得意。不清净信返生嗔恨。若今现在及未来世。乃至此妙正法广流行时。常勤方便伺求其短。令我教法及妙正法灭坏故。隐没故。何以故。往昔已来憎嫉力持故。不种善根故。为恶知识所摄故。于善离欲无受乐中。永无悕望无欲愿故。
彼诸魔心。于如来心及菩萨心未曾和顺。住不净信不解脱故。是诸魔等今虽不信。以见如来大集妙色。及得闻此甚深陀罗尼。以是因缘故于后时得清净信得阿耨多罗三藐三菩提。怀乐菩萨作如是言。希有世尊。希有善逝。彼等众生乃至不种善根。若但耳闻触此法门。如是因缘故当得阿耨多罗三藐三菩提。
尔时有魔名曰不去。曾于佛所极多供养。于三宝中净信不动。得阿耨多罗三藐三菩提记。作大仙人形从坐而起。于释迦如来前合掌遍观如来。世尊威力加故。于一切佛刹大声遍满。作如是言。诸佛世尊一心念我。一切菩萨摩诃萨。及天龙夜叉乾闼婆阿修罗伽楼罗紧那罗摩呼罗伽人非人等。魔及眷属听我所说。今此世尊释迦牟尼大悲导师。往昔之时誓愿如是。于极秽恶五浊佛刹。得阿耨多罗三藐三菩提。作逆众生诽谤妙法谤无圣人。具不善根恶行相应。心相续成就者。普令出过三恶道故。成熟三乘故。修忍三昧陀罗尼故。引向清净诸佛刹土。令三宝种久住不断。成就大愿。断除一切秽浊佛刹。成满一切功德庄严。
是故我等当如是作。为令如来正教久住。及妙正法得不灭坏。若今现在若未来世。无有若魔若魔眷属。于如来所受正法。欲灭坏阴没。乃至不能恼一众生。唯除少随顺不具信者。若持此妙法者。随顺此法者。说此法者。听此法者。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及余信心善男子善女人。勤修三业能自策勤。坐禅诵经营理塔寺。恒勤作福。勤事供养佛法僧宝。勤断三界烦恼系缚。勤断一切众生诸苦。悉令解脱者。彼等行人若为魔使。若魔女魔男。若魔眷属欲恼乱彼。伺求其短障难善业。作乱心因者。为彼等故。我今现前请诸世尊。当与我力善业成就。怜愍我故。一切菩萨摩诃萨等。并一切魔及魔眷属。一切天龙夜叉乾闼婆阿修罗伽楼罗紧那罗摩呼罗伽人非人等。所有一切来此佛刹者。及大地众。为欲利益诸众生故。佛教正法得
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