啰始嚟野萨怛梵(二引)啰抳焰(二合引)惹闭怛母(二合)你帽(引)你(你夷切)嚩日哩(二合)担抧逻驮弥焰(二合)素啰哩补婆嚩喃钵啰(二合)吠奢野底阿引哩野(二合)嚩路(引)枳帝皤悉[亭+夜]底诺僧捨阎萨怛多惹播(引)多(半音呼多诺切)旦曩(引)悉底(二合)惹蘖底紧旨你也(二合)萨怛梵(三合引)曩那娜(引)悉薄羯底(二合)毗药(二合)壹底娑迦罗播(引)跛曩(引)舍你婆誐嚩底跛耻多么(引)怛啰(二合)悉地迦哩布啰野么努(引)啰贪冥枲(引)娜底曩怛梵(二合引)娑么(二合)囕迦室子(二合)多(半音)婆誐嚩底准泥陀(引)啰尼萨妬(二合)怛啰(二合)萨么跛多(二合)
次说本尊陀罗尼布字法。
从顶至足观一一真言字，屈曲分明流出光明，照六道四生轮回有情，深起悲愍施与安乐，用陀罗尼九字，布列于行者身，即成以如来印，八大菩萨所加持身。若作息灾、增益、降伏、敬爱，随四种法所谓白黄黑赤，成办悉地。即结布字印，二手内相叉，二大指、二头指、二小指相合即成。
想唵字，安于顶，以大母指触头上。
次想左字，两目童人上俱。
想礼字，复以大母指触左右眼上。
次想祖字，安于颈上，用大母指触。
次想礼字，当心以大母指触。
次想准字，安右左肩，以大母指触。
次想泥字，安脐上，以大母指触。
次想娑嚩(二合)字，安右左两髀上，以小指触。
次想诃字，安右左二胫上，用小指触。
由想布真言结印加持故，行者身即成准泥佛母身，灭除一切业障，积集无量福德吉祥，其身成金刚不坏体。若能常专注观行，一切悉地皆得见前，速证无上正等菩提。
次结根本印，诵根本真言七遍，顶上散印。即取菩提子念珠具一百八，依法贯穿。即以塗香塗其珠上，以二手掌中捧珠当心，诵真言七遍。加持念珠真言曰：
唵吠嚧(引)遮那(引)么罗娑嚩(二合引)贺(引)
加持顶戴心口，作是愿言：“我今欲念诵，唯愿本尊诸佛菩萨加持护念，愿令速得随意所求悉地圆满。”然后以左手无名指大指承珠，右手以大指无名指移珠，手如说法相，当于心前持珠念诵。其声不缓不急，心专注不异缘，观自身同本尊身相好具足。又于身前坛中，观想七俱胝佛母与眷属围绕，了了分明对坐。每称娑嚩(二合引)贺字同时移一珠，或一百八或一千八为念诵遍数，常须限定。若不满一百八，即不充求悉地遍数。念诵毕已，蟠珠于掌中，顶戴发愿，作是愿言：“以我念诵功德，一切众生所修真言，行求上中下悉地速得成就。”安珠于箧中。即结定印，端身闭目，澄心定意，当于胸臆身内炳现圆明如满月皎洁光明，起大精进决定取证。若能不懈怠专功，必当得见本源清净之心。
于圆明中想唵字，余八字右旋，于圆明上布列。于定中须见真言字分明，既不散动得定，即与般若波罗蜜相应，即画圆明月轮。次应思惟字母种子义。
唵字者，是三身义，亦是一切法本不生义。
左字者，一切法不生不灭义。
礼字者，一切法相无所得义。
祖字者，一切法无生灭义。
礼字者，一切法无垢义。
准字者，一切法无等觉义。
泥字者，一切法无取舍义。
娑嚩(二合)字者，一切法平等无言说义。
诃字者，一切法无因义。
由一切法本不生故，即得不生不灭。由不生不灭故，即得相无所得。由相无所得故，即得无生灭。由无生灭故，即得无垢。由无垢故，即得无等觉。由无等觉故，即得无取舍。由无取舍故，即得平等无言说。由平等无言说故，即得无因无果、般若相应、无所得以为方便，入胜义实则证法界真如。以此为三摩地，念诵毕已。
应结根本印，次结澡浴印，次结五供养印。
次诵赞叹献阏伽。
次结阿三摩拟你(二合)印。
左转一匝解界。
次结宝车辂印。
以大母指向外拨中指头，奉送圣者还本宫。奉送真言曰：
唵者礼主礼准泥蘖车蘖车婆誐嚩底娑嚩(二合引)婆(引)嚩南布娜啰(引)誐么那(引)野娑嚩(二合引)贺(引)
次结三部三么耶印，各诵真言一遍，礼佛如前，忏悔随喜，劝请发愿回向无上菩提，随意经行转读大乘经典华严、大般若等经，印塔像，浴舍利，右旋绕，思六念，以此福聚回向自所求悉地。
次说息灾、增益、敬爱、调伏四种法。
扇底迦法者，求灭罪转障除灾害，鬼魅、疾病、囚闭枷锁、疫病、国难、水旱不调、虫损苗稼、五星凌逼本命，悉皆除灭烦恼解脱，是名息灾法。作此法时，著白衣面向北，交脚竖膝吉祥坐。观本尊白色，供养饮食、果子、香华、灯烛、地等，悉皆白色。从月一日至八日，日三时念诵，夜作护摩。息灾真言曰：
唵者礼主礼准泥(令某甲若为他人念诵称彼名)扇(引)底矩噜(二合)娑嚩(二合引)贺(引)
布瑟置(二合)迦法者，求延命、官荣、伏藏、富饶、聪慧，闻持不忘药法成就，金刚杵等成就，或作师子、象、马类，以真言加持三相现，随上中下所求获果如悉地广说，欲求持明仙入阿苏啰窟，及诸八部鬼神窟求入者皆得，及证地位神通，求二种资粮圆满，速成无上菩提，名增益法。作此法时，身著黄衣，面向东结跏趺坐，观本尊黄色，所供养香华、饮食、果子、灯烛、地等，并皆黄色。从月八日至十五日，日三时念诵，夜作护摩。真言曰：
唵者礼主礼准泥(令某甲)布瑟微(二合)矩噜(二合)娑嚩(二引)贺(引)
伐施迦啰拏法者，若欲令一切人见者发欢喜心，摄伏钩召若男、若女、天龙八部、药叉女，及摄伏鬼神，有诸怨敌作不饶益事，皆令回心欢喜，诸佛护念加持，是名摄召敬爱法。作此法者，身著赤衣，面向西，竖二膝，并脚，名普贤坐，观本尊及所供养香华、饮食、果子、灯烛、地等，并皆赤色。从十六日至二十三日，日三时念诵，夜作护摩。摄召真言曰：
唵者礼主礼准泥(令某甲)嚩试矩噜(一合)娑嚩(二合引)贺(引)
阿毗遮噜迦法者，犯五无间、谤方等大乘、毁灭佛性、背逆君主、惑乱正法，于如是之人深起悲愍，应作降伏法。以驴粪、或驼粪、或烧尸灰，以用塗坛。作此法时，身著黑衣、或青衣，面向南，左脚押右脚蹲踞坐。观本尊黑色，取臭、无香气、黑色或青色华供养。所供饮食、香华、果子、灯烛、地等，并皆黑色或青色。从月二十三日至月尽日，取午时中夜二时念诵，夜作护摩。真言曰：
吽者礼主礼准泥(令某甲)钵啰(二合)喃加多野吽发吒
次说准泥佛母画像法。
取不截白叠去毛发者，揁于净壁。先应塗坛，以阏伽、饮食随力供养。画师应受八戒斋，清净画像。其彩色中勿用皮胶，于新器中调色。
应画准提佛母像，身黄白色，结跏趺坐，坐莲华上，身佩圆光，著轻縠如十波罗蜜菩萨衣，上下皆作白色。复有天衣角络、璎珞、头冠，臂皆著螺钏檀慧，著宝环。其像面有三目、十八臂。上二手作说法相。右第二手作施无畏，第三手执剑，第四手持宝鬘，第五手掌俱缘果，第六手持钺斧，第七手执钩，第八手执金刚杵，第九手持念珠。左第二手执如意宝幢，第三手持开敷红莲华，第四手军持，第五手罥索，第六手持轮，第七手商佉，第八手贤瓶，第九手掌般若梵夹。莲华下画水池，池中难陀龙王、坞波难陀龙王，拓莲华座。左边画持诵者，手执香炉瞻仰圣者。准提佛母矜愍持诵人，眼下顾视。上画二净居天子，一名俱素陀天子，手持华鬘向下，承空而来供养圣者。
画像已，随力僧次请七僧供养，开光明咒愿赞叹。于像下应书法身缘起偈，将像于精室秘密供养。以帛覆像，念诵时去覆帛，瞻礼供养；念诵毕，却以帛覆，慎勿令人见。何以故？从师受仪轨画像法，若转与人呈像，被魔得便，当须秘密。
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