驯服自我：王常月修道思想研究

序

导论

一 选题缘起及意义

二 自我、自我冲突及驯服自我的内涵

三 海内外研究现状及文献综述

四 本书研究思路及新意

第一章 王常月生平与著述考论

第一节 王常月的生平、著述及龙门派传承考述

一 生平行履

二 著述考辨

三 龙门派传承的几条路线

第二节 王常月修道思想形成的相关背景

一 全真道在明代的相对沉寂

二 明中叶至清初的社会历史状况

三 清代的宗教管理政策

四 全真道在明末清初的发展窘境

五 思想重心的转移：从生死到爱欲

第三节 王常月修道思想的渊源和结构

一 儒道同源

二 佛道同本

三 全真同道

四 思想结构

第二章 驯服自我的诱因：自我冲突

第一节 老庄对自我冲突的认识

一 《老子》：生存受限制的自我

二 《庄子》：挣扎中的自我

第二节 全真祖师对自我冲突的经验

一 人世存在的基本体验：无常

二 日常生活的无意义：空假

三 人作为肉身的易朽性：有死

第三节 王常月对自我冲突的体认

一 个体与自身的分裂：色身和法身

二 个体与他人的矛盾：凡人与圣人

三 个体与社会的悖论：入世与出世

第三章 驯服自我的方法：以戒制心

第一节 全真教戒律思想略析

一 王重阳时期的戒律思想

二 马丹阳、刘处玄时期的戒律思想

三 《长春真人规榜》及《全真清规》中的戒律思想

四 全真教戒律系统的确立——三堂大戒与王常月

第二节 初真戒思想研究

一 初真戒的主要内容

二 初真戒的思想渊源

三 初真戒的特点及目的

第三节 中极戒思想研究

一 中极戒的主要内容

二 中极戒的思想渊源

三 中极戒特点及目的

第四节 天仙戒思想研究

一 天仙戒的主要内容

二 天仙戒的思想渊源

三 天仙戒特点及目的

第四章 驯服自我的内容：明心与见性

第一节 炼己筑基

一 皈依自性三宝

二 忏悔己罪人罪

三 断除理障事障

四 舍弃恩爱之缘

五 戒行求精求严

六 忍众辱以制嗔

七 身清净而心定

第二节 弘法度人

一 阐教以弘道

二 度人我众生

第三节 证得解脱

一 证真效真验

二 体神通妙用

三 了己生已死

四 得身心圆满

第五章 驯服自我的深层指向：渴求不朽

第一节 儒家与道家对“不朽”的理解

第二节 早期全真道对“不朽”的理解

第三节 王常月的“不朽”思想

一 不死者岂是凡身

二 法身不死，元炁长存

第四节 渴望不朽的深层心理

一 保存自我

二 寻求确定

结语

第一节 王常月修道思想的贡献

一 整顿戒律：奠定道人修行之基

二 开坛授戒：改革道才培养之法

三 回心归性：确立道众修行之向

第二节 王常月修道思想的局限

一 单言性戒等持，忽视命功修炼

二 戒律思想单一，理论建构薄弱

三 独重心灵解脱，轻视入世实践

第三节 王常月修道思想的影响

一 王常月之后龙门支派的繁衍

二 闵一得对于王常月修道思想的补充与完善

参考文献

附录：王常月年谱新定

后记