序亦弇鄙不文。二人皆万万不至此，殆稍知字义之书贾，以二人有博雅名，依托之以炫俗也。
△《考槃馀事》·四卷（通行本）
明屠隆撰。隆有《篇海类编》，已著录。是书杂论文房清玩之事。一卷言书版碑帖，二卷评书画琴纸，三卷、四卷则笔砚炉瓶，以至一切器用服御之物皆详载之，列目颇为琐碎。其论明一代书家，以祝允明为第一，而文徵明次之。轩轾亦未尽平允。
△《游具雅编》·一卷（编修程晋芳家藏本）
明屠隆撰。所载笠杖渔竿之属，皆便於游览之具，故以为名。卷末附图四式，一曰太极樽，一曰葫芦樽，一曰山游提盒，一曰提炉。虽书中所已具，以其形制皆须图乃明，故复附绘於末。
△《筠轩清秘录》·三卷（两淮盐政采进本）
旧本题董其昌撰。其昌有《学科考略》，已著录。是书凡列目二十有九，皆论玉、石、铜、磁诸古器及法书名画之类。前有陈继儒序，谓可与项元汴《芗林清课》并称。今考其书，即张应文所撰《清秘藏》，但析二卷为三卷。盖应文之书，近日始有鲍氏知不足斋刊版，附其《子丑真迹日录》后。从前抄本，流传不甚显著。书贾以其昌名重，故伪造继儒之序以炫俗射利耳。
△《墨林快事》·十二卷（两淮马裕家藏本）
明安世凤撰。世凤有《燕居功课》，已著录。此书以所见古器古刻古书画各为跋语，凡六百九十五则，多涉议论，颇乏考据之功。
△《飞凫语略》·一卷（编修程晋芳家藏本）
明沈德符撰。德符字虎臣，又字景伯，又字景倩，秀水人。万历戊午举人。此书论字墨法帖及古器真赝之别，皆举生平所闻见者，凡十八条。其中多与所著《敝帚轩剩语》相同，疑即从《剩语》中抄出者。曹溶《学海类编》乃两收之，未免失於详检也。
△《华夷花木鸟兽珍玩考》·十卷（浙江巡抚采进本）
明慎懋官撰。懋官字汝学，湖州人。是书凡花木考六卷，鸟兽考一卷，珍玩考一卷，续考二卷。或剽取旧说，或参以己语，或标出典，或不标出典，真伪杂糅，饾飣无绪。如枫树一条称谟按云云，似著此书者名谟。又木莲树一条称元和十四年夏命道士毌邱元志写，因题绝句云云，似著此书者在唐代。至卫懿公好鹤一条不引《左传》而引传奇俚词，尤为不考。卷首自序一篇，词极夸大，过矣。
△《妮古录》·四卷（通行本）
明陈继儒撰。继儒有《邵康节外纪》，已著录。是书多评论字画古玩，盖仿赵希鹄《洞天清录》、周密《云烟过眼录》而作，然议论殊为浅陋。
△《岩栖幽事》·一卷（通行本）
明陈继儒撰。所载皆山居琐事，如接花艺木以及於焚香点茶之类，词意佻纤，不出明季山人之习。自跋称陈仲子为家於陵，尤可嗤鄙。此沿杨修家子云之误也。
△《博物要览》·十六卷（两淮马裕家藏本）
明谷泰撰。泰字宁宇，官蜀王府长史。其书一卷纪碑刻，二卷纪书，三卷纪画，四卷纪铜器，五卷纪窑器，六卷纪砚，七卷纪黄金，八卷纪银，九卷纪珠，十卷纪宝石，十一卷纪玉，十二卷纪玛瑙、珊瑚，十三卷纪琥珀、蜜蜡、玻璃等物，十四卷纪水晶、玳瑁、犀角、象等物，十五卷纪香，十六卷纪漆器、奇石。皆随所见闻，摭录成帙，未能该备，所论碑版书画，尤为简陋。书成於天启中，而中有称明太祖者。殆后人传写所改欤？
△《广社》·（无卷数，内府藏本）
明张云龙撰。云龙字尔阳，华亭人。是书成於崇祯末年，乃因陶邦彦所作《灯谜》而广之。前载作谜诸格，取字义相似者配合一句，暗射成语。后借诗韵平仄分注，以备采用。然语多钝置，颇乏巧思。
△《莝录》·三卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
不著撰人名氏。卷首题抄自袁陶斋，亦不知陶斋何人也。所载凡十一类。文房通用至养育禽兽皆载其名义，与一切新法。大旨仿《多能鄙事》诸书为之，而琐屑弥甚。
△《研山斋珍玩集览》·（无卷数，编修励守谦家藏本）
国朝孙炯撰。炯字挈菴，大兴人，吏部侍郎承泽之孙也。是书取《退谷随笔》中所论铜、玉、磁器及笔、墨、砚、纸、印章、文玩与刻版、绣绘、刻丝之属，益以炯所见闻，编成此帙。炯自为序。其中论刻版一条，称其家有宋版《本草纲目》四函。考《本草纲目》乃明万历中李时珍所作，安得有宋版也！
△《老老恒言》·五卷（浙江巡抚采进本）
国朝曹廷栋撰。廷栋有《易准》，已著录。是书皆言衰年颐养之法。前二卷详晨昏动定之宜，次二卷列居处备用之要，末附粥谱一卷，借为调养之需。盖廷栋年七十五时作也。
△《初学艺引》·二十三卷（浙江巡抚采进本）
国朝李仕学撰。仕学字亨敏，号逊斋，揭阳人。是编本为初学游艺而作。首冠以格言一卷，其馀分六引，曰文引，曰诗引，曰书引，曰画引，曰琴引，曰棋引。其文引凡五卷，首论文，次《左传》选，次《庄子》选，次《史记》选，次《韩文》选。其诗引凡三卷，首卷分论诗、诗体、诗学三篇，次卷选汉、魏六朝，唐诗，末卷专论乐府，分总论、订律、宪音、宫调、歌法、题解诸目。其书引凡四卷，分论书、书体、书法、书学等目，画引四卷亦如之。其琴引四卷则仿《史记》之例，编为《琴史》。首以古帝王始制琴及善琴者为十二本纪，而孔子与焉，又表古今人物及七纟玄十三徽与手势、指法等为十表，又撰礼书、乐书、天官书、定制书、择材书、操缦书、正音书为八书。其三十世家则能以琴世其家者，其七十列传则古今善琴之人也。编末棋引二卷，则自出新意，取邵子之易数以为棋局。其凡例谓以尧夫为弈秋，四大为枰，分野为罫，日月为子，晦明为黑白，嬗递升降为劫数输赢。名曰《棋局新书》，示与旧谱不同也。其书分八目：一曰说局，总说大意；二曰先天成局，即邵子之日月星辰水火土石也；三曰方圆正局，即先天方圆二图合而图之，象天包地外，地处天中也；四曰奇偶变局，即日月星辰水火土石八卦，八而重之为六十四卦，六而变之为三百八十四卦也；五曰得数定算，则以元会运世岁月日时为经，而以十二、三十之数反覆相乘也；六曰烂柯甲子，盖一元十二会全图也；七曰长安旧闻，则自巳会第三十运至午会第十一运之图，盖邵子尝推数起唐尧甲辰，迄宋之熙宁，仕学此书复增而益之，至於本朝也；八曰棋阁测议，盖引黄氏管窥之说，以总古今全局也。其名书之意，不过以一元有三百六十运，一会有三百六十世，推之年月日时，其三百六十之数，皆与棋合，故以棋局名焉。其亦妄作聪明，弊精神於无用之地矣。
──右“杂家类”杂品之属，二十六部，一百七十二卷内三部无卷数，皆附《存目》。
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