编》·四十一卷（浙江巡抚采进本）
明孙能传撰。能传有《谥法纂》，已著录。是书成於万历甲寅，凡分十有二类，曰帝王，曰宫掖，曰政事，曰职官，曰财赋，曰兵戎，曰刑狱，曰说词，曰人事，曰边塞，曰工作，曰杂事。每类各为子目，凡七十有四，俱杂采古来设奇应变之事，间附评语。其凡例有曰，期於尽事而止，不复注所出书。又曰：所采事多断章取义，其始末应述，不及致详。又曰：是编雅俗并收，事多踳驳，但取益人意智，真赝勿问之矣云云。是其书之不足据，能传已自言之矣。
△《法教佩珠》·二卷（山西巡抚采进本）
明林有麟撰。有麟有《青莲舫琴雅》，已著录。是书成於万历甲寅，杂采儒先格言及二氏因果之语。前有许乐善序，称其撷菁华於三教，漱芳润於百家。则固明言其杂以释道，非纯然儒者之书矣。
△《经世环应编》·八卷（内府藏本）
明钱继登撰。继登字尔先，又字龙门，嘉善人。万历丙辰进士，官至佥都御史。是书所采皆史籍权变之术，亦《省括编》之流也。
△《愧林漫录》·十卷（浙江巡抚采进本）
明瞿式耜撰。式耜字起田，常熟人。万历丙辰进士，官至右佥都御史，巡抚广西。进文渊阁大学士，兼兵部尚书。大兵下广西，抗节死之。事迹具《明史》本传。乾隆四十一年赐谥忠节。是编成於崇祯丙子。杂抄诸儒之言，分为学问、居心、规家、酬世、在位、积德、读书、究竟、摄生、依隐十篇，儒、墨兼陈，盖林居时录以自警。大旨归於为善而已，非辩别学术之书也。
△《掌录》·（无卷数，安徽巡抚采进本）
旧本题绣云居士撰，不著姓名时代。其抄书格纸，边页刊绣云居土，盖犹其手稿。卷首小序之末有私印曰李辂，而卷中天台陈刚中一条下有自注亦称辂少失屺恃，则李辂所作。又上阑有一条云，吾邑顾升伯入丁未会场，特落一人名而登所善门生李光元。考文秉《定陵注略》，载万历丁未，汤宾尹为同考官，有阴毁申时行子朱卷，而改中江西李光元事，非顾升伯，所记为误。然可知辂为万历以后人也。其书杂抄说部，漫无体例，多取之於《说郛》，亦无异闻。其曰掌录，意其取《拾遗记》苏秦、张仪录书掌中事也。
△《检蠹随笔》·三十卷（两江总督采进本）
明杨宗吾撰。宗吾字伯相，成都人。官锦衣卫指挥。大学士廷和之曾孙，修撰慎之孙也。是书为类二十有四，采掇琐碎，分条编载，体近类书，而当时邸报及其祖父遗事亦间附焉。又有数条乃驳陈耀文正杨之非，及陈建通纪载杨廷和事之误。又丽句、琐语二门，专取诗文词藻，与全书体例皆不相类，殊为猥难。自序称不问人之弃取，惟意是采。今古驳杂，积成数卷，盖亦道其实也。
△《厚语》·四卷（浙江巡抚采进本）
明钱蓘撰。蓘字懋登，海盐人。万历中由贡生官於潜县训导。是编皆录长厚之事可为世法者，故曰《厚语》。分十六类，皆以明人居前，而古事以类列於后。其凡例谓耳目所逮，尤易信从云。
△《偶得绀珠》·一卷（内府藏本）
明黄秉石撰。秉石字复子，江宁人。万历中以荐为推官，官至严州府同知。是编杂采诸书，饾飣少绪，又多不注出典。盖随手笔记，未有诠次体例也。
△《培垒居杂录》·四卷（浙江巡抚采进本）
明郑端允编。端允字思孟，海盐人，郑晓之曾孙也。是书杂采诸家劝戒之言，至《太上感应篇》亦所不遗。虽意主训诲，而其言不尽出於儒者，盖杂家流也。
△《广百川学海》·（无卷数，两江总督采进本）
旧本题明冯可宾编。可宾，益都人。天启壬戌进士。是编於正续《百川学海》之外，捃拾说部以广之，分为十集，以十干标目。然核其所载，皆正续《说郛》所有，版亦相同，盖奸巧书贾於《说郛》印版中抽取此一百三十种，别刊序文目录，改题此名，托言出於可宾也。
△《湘烟录》·十六卷（浙江吴玉墀家藏本）
明闵元京凌义渠同编。元京字子京，乌程人。义渠之舅也。未详其所终。义渠字骏甫，此书亦题为乌程人，而太学题名碑作归安人，盖二县同为湖州倚郭也。天启乙丑进士，官至大理寺卿。崇祯甲申殉国难，世祖章皇帝赐谥忠介。事迹具《明史·本传》。其人自足不朽，而其书乃不出明末山人之习。所分咫闻、清检、兰讯、鼎书、奁史、谈啁、金荃补、革志、詺目、偏记十门，标名诡异，大致欲仿段成式《酉阳杂俎》。其杂采新事，各注所出之书则欲仿冯贽《云仙杂记》，意在标举幽异，而不免於剽窃类书，如杜甫旧雨今雨之语见於本集，原非僻书，而注曰《六帖》，不知白居易《六帖》无唐事，有唐事者乃宋孔传《续六帖》，是既已疏漏，且复舛误。又卷首参订姓名列董斯张为第二，而书中多引《广博物志》，即斯张所纂《类书》，既非其所自撰，何不出斯张所著书名乎？捃拾无根，斯亦显证矣。
△《云薖淡墨》·六卷（浙江吴玉墀家藏本）
明木增撰。增字生白，云南丽江土司，世袭土知府。以助饷征蛮功，晋秩左布政使。年甫三十，即谢职。天启五年，特给诰命以旌其忠。增好读书，多与文士往还。是书盖其随笔摘抄之本，大抵直录诸书原文，无所阐发。又多参以释典道藏之语，未免糅杂失伦。特以其出自蛮陬，故当时颇传之云。
△《子史碎语》·二十四卷（浙江巡抚采进本）
明胡尚洪编。尚洪字叔开，宣城人。是编成於天启丙寅，《明史·艺文志》著录。然皆采摭诸书，饾飣而成。分造化、人事、君道、臣术四门，又分子目三百八十有三，烦碎冗杂，无复条理。《三坟》、《天禄阁外史》、《心书》之类，皆伪妄显然者，亦皆采录。至如割裂郭象《庄子注》谓之郭子，亦自我作古，前此未闻也。
△《诸子拔萃》·八卷（内府藏本）
明李云翔编。云翔字为霖，江都人。是书成於天启丁卯，取坊本诸子汇函割裂其文，分为二十六类。其杜撰诸子名目，则一仍其旧。古今荒诞鄙陋之书，至诸子汇函而极，此书又为之重佁。天下之大，亦何事靡有也。
△《倘湖樵书》·十二卷（安徽巡抚采进本）
明来集之撰。集之有《读易隅通》，已著录。是书初编六卷，二编六卷，皆采摭唐、宋、元、明诸家之说，以类相从，排纂其文。而总括立一标目，或杂引古书而论之，或先立论而以古书证之。徵摭繁富，颇有考证之处。而细大不捐，芜杂特甚，亦多有迂僻可笑者。如论经篇中引《名贤录》所载宋章樵遇李全之乱，率诸生盛服坐堂上讲诵，寇至敛刃而退事；又引《宋濂集》所纪宋郑霖讲《中庸》一篇，使寇退不敢攻城事，以为读经之效，胜於修斋。其他引读经却鬼治病事，不一而足。然则以孔门圣籍为二氏之符箓经忏矣。
△《博学汇书》·十二卷（内府藏本）
明来集之撰。凡读书所得，随笔记录，不分门目，惟以类相从，鳞次栉比，俾可互证。视他书丛杂无次者，较为过之。然所采多小说家言，如《拾遗》、《洞冥》诸记，是岂足取以为据乎？
△《尧山堂外纪》·一百卷（浙江鲍士恭家藏本）
明蒋一葵撰。一葵字仲舒，常州人。尧山其读书堂名也。是书取记传所载轶闻琐事，择其稍僻者，辑为一编。上起古初，下迄明代，每代俱以人名标目。雅俗并陈，真伪并列，殊乏简汰之功。至以明诸帝分编入各卷之中，尤非体例矣。
△《家规辑要》·（无卷数，江西巡抚采进本）
明胡爌撰。爌有《拾遗录》，已著录。是书仿《温公家范》、《吕氏乡约》之意，采辑旧文，排纂成编。大概为中人以下设也。
△《笔记》·二卷（浙江孙仰曾家藏本）
明陈继儒撰。继儒有《邵康节外纪》，已著录。此书取杂事碎语，钞录成帙，略无伦次。惟所载陆完跋颜书朱巨川告身一篇，为《铁网珊瑚》、《清河书画舫》诸书所未收，亦可以备参考。然已载所著《见闻录》中，此亦复出也。
△《读书十六观》·一卷（浙江孙仰曾家藏本）
明陈继儒撰。采古人成语，自吕献可以下凡十六条，联缀成编，以为读书之法。命名之义，盖拟浮屠氏之《十六观经》也。后有跋云，写前观毕，梦有老人自称斫轮翁云云。虽本寓言，究涉荒渺。此编尝刻入《秘笈》中，与书画史误合为一，今析出别著於录焉。
△《群碎录》·一卷（内府藏本）
明陈继儒撰。其书随笔纪录，不暇考辨，故以群碎为名。前有自跋，谓读书者一字一语不忍弃之。然不应琐杂如是也。
△《珍珠船》·四卷（内府藏本）
明陈继儒撰。是书杂采小说家言，凑集成编，而不著所出，既病冗芜，亦有讹舛。盖明人好剿袭前人之书而割裂之，以掩其面目。万历以后，往往皆然，继儒其尤著者也。
△《销夏》·四卷（内府藏本）
明陈继儒撰。其书杂录清胜之事，取其可以销夏，如冰荷玉帐见於诸小说家者，靡不采录。纤仄琐碎，亦可谓徒费心力矣。
△《辟寒》·四卷（内府藏本）
明陈继儒撰。继儒既作《销夏》四卷，又成此书，义例与《销夏》相类。如狨座蹲鸱之类，皆泛载之，尤为拉杂。
△《古今韵史》·十二卷（副都御史黄登贤家藏本）
明陈继儒撰。是书摭拾诸书隽语，分类编次。凡韵人二卷，韵事二卷，韵语三卷，韵诗二卷，韵词二卷，韵物一卷。皆以古事与明人事参录，亦《世说新语》之支流，而纤佻弥甚。
△《福寿全书》·（无卷数，内府藏本）
明陈继儒撰。皆录前贤格言遗事，自惜福以至好还，凡分二十类。多以因果为说，盖意在惩恶劝善。而徵引糅杂，遂近於小说家言。
△《广销夏》·一卷、《广辟寒》·一卷、《销夏补》·一卷、《辟寒补》·一卷、《销夏再》一卷、《辟寒再》一卷、《寒夏合再》一卷（编修励守谦家藏本）
明周诗雅撰。诗雅有《南北史抄》，已著录。是编本陈继儒《销夏》、《辟寒》二书，更著此以推衍之。编拾丛杂，较之继儒原书，风更下矣。
△《可如》·六卷（浙江巡抚采进本）
明董德镛撰。德镛字孔昭，鄞县人。其书取禽兽鱼虫之事，合於忠孝节义者，分类摘录，共六十三门。每门又各为标目，皆冠以可如二字，如云可如鸭、可如鹅之类，颇为近俚。自序谓诸书所载，散见而不聚，隐而义未显，故特表以出之。其名禽兽鱼虫，其事则人也。其曰可如者，盖心存乎劝戒也。逐条之下，附以评语。大抵愤世嫉俗之词，有所激而然也。昔开封阮汉闻嫉明末将帅之怯懦，因辑古来妇人行兵制胜之事，编为二卷，题曰女云台，以深愧之。德镛此编，其用意与之相类。盖明之末造，人心世道无不极敝，故士大夫发愤著书，往往如是云。
△《枕函小史》·（无卷数，内府藏本）
明闵于忱编。于忱始末未详。是编凡分二种，一曰谭史，采苏米志林议论，二曰癖史，杂记古人癖事。各加评点，总不出明季佻纤之习。
△《捣坚录》·二十四卷（两淮盐政采进本）
明朱廷旦撰。廷旦字尔兼，一号旋菴子，嘉善人。天启中贡生。是书分一百类，每类各为小序，陈劝戒之旨，而徵引故实列於后，其末又缀以评论。其凡例谓主於破疑扫疾，故刺恶之条，溢於奖善。称捣坚者，谓如病之刺其坚也。所言多主祸福，盖欲世俗易省耳。
△《萃古名言》·四卷（浙江巡抚采进本）
明赵民献编。民献，云南人。其书刻於崇祯初年。康熙中交河王琯官迤西道时得之於其子孙，已残阙失次。琯复增损其文，后任湖广学政时以授胡之太刊之。琯任满携版北归，楚士子复为重刻。故是书有南北二本，此即南本也。其书举先儒嘉言懿行分类编辑，凡四十六门，多不载所出。其凡例云，或赵氏所自言，或他书所尝见，故不复细加分别。然体例殊不画一，各门之后，之太又添缀评语，尤为蛇足。琯字昭玉，交河人。康熙癸丑进士，官湖广提学副使。此本皆题王琯，盖传刻之误。之太字听岩，黄州人，其仕履未详。
△《昨非斋日纂》·二十卷（江苏巡抚采进本）
明郑瑄撰。瑄字汉奉，闽县人。崇祯辛未进士，官至应天巡抚。此书皆记古人格言懿行，区为二十类，每类各为小引。然议论佻浅，徵引亦多杂糅。冥果一类，皆出小说家言，尤不可为典要。
△《迪吉录》·九卷（内府藏本）
明颜茂猷撰。茂猷字壮其，又字仰子，平湖人。崇祯甲戌特赐进士。是编分官鉴、公鉴二门，皆杂录诸书因果之事。
△《明百家小说》·一百九卷（浙江巡抚采进本）
旧本
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
