本题明沈廷松编。廷松号石闾，未详其爵里。前有自序，题甲戌小寒日，当为崇祯七年。而其书乃全与国朝陶珽《续说郛》同，盖坊贾以不全《说郛》伪镌序目售欺也。
△《读书止观录》·五卷（浙江巡抚采进本）
明吴应箕撰。应箕字次尾，贵池人。崇祯壬午副榜贡生。顺治元年大兵破南京，殉节死。事迹附见《明史·邱祖德传》。明末称复社五秀才，应箕为首。其克全晚节，尤不愧完人。然是书乃袭陈继儒《读书十六观》之馀绪，推而衍之，杂引古人论读书作文之语，而稍以己意为论断，语意儇佻，颇类明末山人之派。又每条之末必终以读书者当观此六字，五卷皆然，盖仿《十六观》中读书者当作是观之例，尤病於效颦。
△《韦弦自佩录》·十二卷（浙江巡抚采进本）
明朱辅撰。辅号杲庵，建德人。官至简州知州。此书取唐、宋以来议论事实可为法戒者，分类摘载。分十二门，颇杂以禅门，宗旨未为精粹。尝再刻於壶关。及桂林兵燹，散佚。康熙四十一年，其子雯重刻於江宁。前有王士祯序，称仿白孔《六帖》而作。然《六帖》乃类书，无所不备，此只录前言往行，实赵善璙《自警编》之流，士祯所言非也。
△《广仁品二集》·（无卷数，副都御史黄登贤家藏本）
明李长科编。长科字小有，扬州兴化人。此书阐明佛家戒杀之说，皆杂举故实以明因果。题曰二集，当尚有初集。今未之见。
△《今古钩玄》·四十卷（山东巡抚采进本）
明诸茂卿撰。茂卿字子茂，诸城人。是编所取，大都小说为多，杂糅不伦，又不分门类，引证亦往往疏舛。如第二十一卷吞舟之鱼一条，云出刘向《谈丛》，向无是书也。
△《山樵暇语》·十卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明俞弁撰。弁始末未详。是书杂录古今琐事及词章典故，间加考据，亦有全录旧文者。盖偶随所得而录之，故编次皆无伦序，亦多疏舛。如称唐韦庄上书浙帅之类，不一而足。
△《杨氏塾训》·六卷（江苏巡抚采进本）
明杨兆坊撰。兆坊字思说，杭州人。其书分门编次，自居家至交友服官，每类各引经史成语以为法式，盖家塾童蒙之训。然较少仪《外传》诸书，不及远矣。
△《著疑录》·九卷（江西巡抚采进本）
明戴有孚撰。有孚字圣山，永新人。是书分十六门，皆抄撮诸书而成，体例颇为丛脞。如第一门曰儒，次之以艺文，又次以士，次以老佛仙术。儒即士也，乃分而为二。又七卷父子祖孙为一门，附以奴仆，君臣、夫妇、兄弟乃皆不及。其中舛谬不可殚述，所隶之事，与门目不相应者，十之五六，更不解其何说也。
△《布粟集》·八卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
不著撰人名氏。但自题曰布粟子，又自题其号曰凤台，不知何许人也。其书采《管子》至《郁离子》，凡八十馀家，各摘数语。自序称虽不足於连篇大观，然终身玩之，愈觉有馀味，故曰布粟。然诠次殊无意义，盖欲仿马总《意林》而不及其去取之精也。
△《九朝谈纂》·（无卷数，浙江范懋柱家天一阁藏本）
不著撰人名氏。辑明太祖至武宗九朝说部杂事，共为一书。分太祖为三册，成祖以下为七册。前列所采书目凡五十馀种，而卷内所辑书名尚有在所列之外者，盖江少虞《事实类苑》之类。然采摭未备，去取亦未精也。
△《观生手镜》·一卷（浙江巡抚采进本）
旧本题薠川布衣编，不著名氏。书中摘载古事，每事缀以评语，所徵引至明代而止。其持论不甚谬，而词气儇薄，皆明末山人之习，必万历以后人作也。
△《枕中秘》·（无卷数，浙江汪启淑家藏本）
明卫泳编。泳字永叔，苏州人。王晫《今世说》曰，吴门之有永叔兄弟，犹建安之有二丁，平原之有二陆，时人号称双珠。其弟著作今未见。是编仿马总《意林》之体，采掇明人杂说凡二十五种。曰闲赏，曰二六时令，曰国士谱，曰书宪，曰读书观，曰护书，曰悦容编，曰胜境，曰园史，曰瓶史，曰盆史，曰茶寮记，曰酒缘，曰香禅，曰棋经，曰诗诀，曰书谱，曰绘抄，曰琴论，曰曲调，曰拇阵，曰俗砭，曰清供，曰食谱，曰儒禅，皆隆、万以来纤巧轻佻之词。前列凡例二十五则，题曰致语。考宋代教坊乃有致语，而泳取以自名，尤可异之甚矣。
△《百子金丹》·十卷（内府藏本）
明郭伟编。伟字士俊，泉州人。其书分文编、武编、内编、外编、奇编、正编六门。所采上自周、秦，下迄明代，诡立名号，不可究诘。如曹植《七启》设为镜机子问答，即割其一段，题曰镜机子。其大略可知矣。
△《诸子裒异》·十六卷（江苏周厚堉家藏本）
明汪定国编。定国字苍舒，海宁人。是书采录诸子，俱取其文字之奥僻者，於佛氏为尤多，而邵子、张子、蔡季通诸儒之说，亦一概摘入，纯驳互见，颇为糅杂。且所标书名，大半今世所未见，率以意为之，尤明季锢习也。
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