存家诗稿》·八卷（山东巡抚采进本）
明杨巍撰。巍字伯谦，号梦山，海丰人，嘉靖丁未进士，累官吏部尚书，赠少保，事迹具《明史》本传。巍扬历中外，居官有能声。《自跋》称“幼习举子业，不知诗。至嘉靖乙卯，补晋臬，提举曹忭始导之为诗。归田后，与山人吕时臣相倡和，得诗六百馀篇，属邢侗、邹观光评骘而存之”。盖其中岁学诗，与唐高適相类。而天分超卓，自然拔俗，故能不染埃壒，独发清音。王士祯《池北偶谈》称其五言简古得陶体，为明人所少。又举其“前年视我山中病，落日独骑骢马来。记得任家亭子上，连翘花发共衔杯”一绝。盖其神韵清隽，与士祯论诗宗旨相近，故尤赏之。然其他高旷简古之作，尚复不少，固与当时嘈杂之音相去远矣。士祯常选订其诗为三卷，属谢重辉刻之，今未之见。此即邹观光删定之本，犹全集也。
△《海壑吟稿》·十一卷（山东巡抚采进本）
明赵完璧撰。完璧字全卿，号云壑，晚号海壑，胶州人，由岁贡生官至巩昌府通判。是集诗五卷、文五卷。其第一卷为《目录》，入之卷数。盖唐以前例，经典释文尚然也。王三锡序其诗集，谓嘉靖间筮宦司城，抗职忤权奸，与杨椒山公同厄。案集中《北司狱中》七言律二首《序》云：“嘉靖甲寅，秋曹檄捕豪校，某因获罪东湖翁，劾执坐死。赖元老科台之力，仅复瓦全”云云。东湖者，陆炳别号也。时炳为锦衣卫都督，与严嵩表里为奸，其势张甚。完璧以指挥末秩，能与之抗。其狱中与杨继盛倡和诸诗，有“辛苦不妨淹日月，授书喜有汉良臣”等句。继盛死西市，完璧作《杨烈妇词》以哀之，有《小雅》怨诽之遗，可谓志节之士矣。其诗多触事起兴，吐属天然，绝无叫嚣怒张之态，亦与有明末造矫激取名者有殊。徒以名位未高，史不立传，遂几於湮没不彰。仅赖此集之存，犹得略见其始末，亦足见正直之气有不得而销蚀者矣。
△《伐檀斋集》·十二卷（浙江孙仰曾家藏本）
明张元凯撰。元凯字左虞，吴县人。以世职为苏州卫指挥。再督漕北上，自免归。少受毛氏诗，折节读书，寄情诗酒。王世贞尝序其诗，比之於沈庆之、曹景宗。及元凯没后，世贞曝书，得其行卷，自叹知之未尽，复作诗以酹之，今并载《四部稿》中。其诗大抵推陈出新，不袭窠臼。而风骨遒上，伉壮自喜，每渊渊有金石声。所作《西苑宫词》，《静志居诗话》谓其高出世贞之上。他如《北游》诸律，亦多不失矩矱。盖其才华本富，又脱屣名利，胸次旷夷。故当琅琊、历下之派盛行，而能不囿於风气，宜世贞之心折不置矣。
△《备忘集》·十卷（两淮马裕家藏本）
明海瑞撰。瑞有《元祐党人碑考》，已著录。案《明史·艺文志》载《海瑞文集》七卷。国朝广东盐运使故城贾棠与《邱濬集》合刻者，止六卷。是编载瑞所行条式、申参之文，较为全备，乃康熙中瑞六代孙廷芳重编。《原跋》云，共一十二卷，分为十册。今考此本册数与《跋》相合。然每册止一卷，实止十卷。较《原跋》尚阙二卷，未喻其故也。瑞生平学问，以刚为主，故自号刚峰。其入都会试时，上《平黎疏》。为户部主事时，上《治安疏》。戆直无隐，触世宗怒，下诏狱。然世宗覆阅其疏，亦感动太息，至拟之於比干。后巡抚应天，锐意兴革，裁抑豪强，惟以利民除害为事。而矫枉过直，或不免一偏，如集中《毕战问井地论》，力以井田为可行，谓天下治安，必由於此。盖但睹明代隐匿兼并之弊，激为此说，而不自知其不可通。然其孤忠介节，实人所难能。故平日虽不以文名，而所作劲气直达，侃侃而谈，有凛然不可犯之概。当嘉、隆间士风颓苶之际，切墨引绳，振顽醒聩，诚亦救时之药石。涤秽解结，非大黄芒硝不能取效，未可以其峻利疑也。
△《石洞集》·十八卷（安徽巡抚采进本）
明叶春及撰。春及字化甫，归善人，嘉靖壬子举人，官至户部郎中，事迹附见《明史·艾穆传》。是编首载《应诏书》五篇，共二卷。史所谓授福清教谕，上书陈时政，纚纚三万言者是也。次载《惠安政书》十二篇，其官惠安知县时作，共五卷。次公牍二卷。次志论二卷，为所修府县志书之论，用《鄂州小集》例也。次诗二卷。其第十九卷《目录》作《崇文榷书》，而注一“阙”字。其曾孙纶跋语谓此书奉旨所刊。版藏部署，不得而见，盖有录无书者也。春及为学宗陈献章，治绩为当时第一。艾穆官四川巡抚时，春及为宾州知州，尝举以自代。所著政书，井然有条。朱彝尊称其诗宗杜陵，不落程、邵门户，故音节亦殊清亮。文章差近平直，而亦明畅。惟作令时符帖具载不遗，颇伤丛碎。至其在郎署时因遣使至日本，遂上言请多方购求《古文尚书》。是又误信欧阳修《日本刀歌》，不核事实者矣。
△《宗子相集》·十五卷（两淮马裕家藏本）
明宗臣撰。臣字子相，扬州兴化人。嘉靖庚戌进士。除刑部主事，移吏部文选司，进稽勋司员外郎。以赙杨继盛，忤严嵩，出为福建参议，迁提学副使，卒於官。年仅三十有六。《明史·文苑传》附载《李攀龙传》中。盖攀龙、徐中行、吴国伦、梁有誉及臣有“前五子”之称也。朱彝尊《明诗综》称臣所著有《方城集》，而此本实题《宗子相集》，其卷目与《明史·艺文志》相合。王世贞志臣墓，称其寝瘵疾亟，门人稍次生平著述凡十馀卷梓之。则其集乃臣未没时所订定也。臣常与吴国伦论诗不胜，归而精思累日月，卒能卓然成家，为“嘉靖七子”之一。其诗跌宕俊逸，颇能取法青莲，而意境未深，间伤浅俗。《静志居诗话》谓“使其不遇王、李，充之不难与昌穀、苏门伯仲。自入七子之社，渐染习气，日以窘弱，最可惋惜”。所言诚切中其病。然天才婉秀，吐属风流，究无剽剟填砌之习，本质犹未尽漓也。惟《竹间》诸篇，体近纤仄，未免汩没於时趋耳。至其《西门》、《西征》诸记，指陈时弊，反覆详明。盖臣官闽中时，御倭具有方略，故言之亲切如是，是又不可以文字论矣。
△《衡庐精舍藏稿》·三十卷、《续稿》·十一卷（江西巡抚采进本）
明胡直撰。直有《胡子衡齐》，已著录。是集为其门人郭子章所刻。凡赋一卷、乐府一卷、古近体诗四卷、文十九卷、杂著四卷。又《续集》诗赋一卷、文十卷，不知何人所编。卷首《盛才赋》下注“少作”二字，殆其后人取初集简汰之馀，与晚年未刻之作裒为一帙也。直家泰和，东距衡山不千里，北距庐山亦不千里，故取二山之名名其书室，因以名集。直初从欧阳德游，又从罗洪先游，其学一以姚江为宗。故所作《胡子衡齐》八卷，大抵阐明心学。然《明儒学案》称：“其少骀宕，好攻古文词。年二十六，始讲学。故其文章颇雅健有格，无抄撮语录之习。又其宗旨谓释氏主於出世，故其学止於明心，明心则虽照乎天地万物，而终归於无有。儒者主於经世，故其学在於尽心，尽心则能察乎天地万物，而常处於有。”故其文章亦颇笃实近理，未至王学末流之诞放。至於杂著诸篇，如《设罿》、《猎人》之类，诋諆薄俗，未免少伤忠厚。直初见欧阳德时，德病其疾恶太严，一切愤愤不平，是已先失仁体。殆亦其夙见未融，故嬉笑怒骂，不觉言之过欤。
△《薜荔园集》·四卷（福建巡抚采进本）
明佘翔撰。翔字宗汉，号凤台，莆田人。嘉靖戊午举人。官全椒县知县。与巡按御史牴牾，投劾弃官去，放游山水以终。其诗以雄丽高峭为宗，声调气格，颇近七子。故王世贞赠诗云：“十八娘红产荔支，蛎舌嫩比西施。更教何物夸三绝，为有佘郎七字诗。”屠隆作传，亦称“闽产足珍贵者不独荔支、西施舌”，盖即指此。然人品颇高，故诗有清致，不全为七子之肤廓，未可全斥之也。传称所著有《薜荔园诗》、《佘宗汉稿》、《游梁新编》、《金陵纪游文》。考翔游踪所经，至大梁、金陵为最后，今集中俱已载及。则合而编之，仍以《薜荔园诗》名也。《明诗综》不著其名，殆仅存钞本，流传尚少欤。
△《郭鲲溟集》·四卷（江苏巡抚采进本）
明郭谏臣撰。谏臣字子忠，长洲人。嘉靖壬戌进士。官至江西布政司参政。罢归后起郧阳巡抚，未上而卒。初，谏臣为袁州推官时，愤严嵩父子乱政，乃密籍严世蕃奸逆不道事，因御史林润上之。世蕃遂伏法。及转吏部主事，迁员外郎，数上书论列时事，语多切直，遂与张居正忤，乃有江西之命，甫三月即自劾归。其生平伉直，不愧其名与字。而其诗乃婉约闲雅，有范成大、陆游之遗。虽十首以外，不免语意略同，如高仲武之论刘长卿者。然当太仓、历下主持坛坫之时，能毅然自为，不随风气，亦足见其孤介矣。是集为其子元望所编。凡诗六百七十一首，又附奏疏二篇。集中无与王世贞倡和诗。故世贞作序，谓交久而几失之。复称其词咸调畅清丽，句稳而字安，不露蹊径，而近体尤沨沨可咏。盖亦重其为人，不以门户之异为嫌也。世贞谓其诗可千馀首。此集不知谁所刊定，其亦出世贞之手欤。
△《亦玉堂稿》·十卷（浙江巡抚采进本）
明沈鲤撰。鲤有《文雅社约》，已著录。鲤常辑其诗文为《亦玉堂稿》十卷、《续稿》八卷，明末版毁不存。王士祯《古夫于亭杂录》载其家有鲤正续两集，三复其文，叹其经术湛深，议论正大。然士祯没后，池北书库所藏散佚皆尽，今亦未见其本。此本乃康熙庚午刘榛裒辑残阙所重刊。集中有文无诗，盖已非原稿之旧矣。鲤在神宗时，立朝侃直，称为名臣。晚入政府，毅然特立，与沈一贯相龃龉。一贯借妖书事以倾之，几至不免，然天下知为正人也。虽沮於奸邪，不获尽究其用。而集中所载如《谏止矿税》一疏，实国脉民生之所系，其功甚伟。他如议复建文年号、改《景帝实录》、停取麒麟、请并封恭妃、请宥议礼诸臣，以及正文体、阻秦王服内请封、释诏狱官犯诸事，皆关朝廷大体，知无不言。至於封还成命，不惮再三削牍，以冀一悟，恳款恻怛之意，至今犹可想见之。文章之工拙，抑其末矣。惟亦“玉堂”之名颇不可解。推求其意，盖鲤尝为翰林掌院学士，归里之后，欲以廊庙山林视为一致，若曰此亦玉堂云尔。然考沈括《梦溪笔谈》，称“唐翰林院在禁中，乃人主燕居之所，玉堂、承明、金銮殿皆在其间”。则玉堂乃宫殿之名，非私家所可称。鲤盖考之未审也。
△《温恭毅公集》·三十卷（江苏巡抚采进本）
明温纯撰。纯字希文，三原人，嘉靖乙丑进士，官至左都御史，谥恭毅，事迹具《明史》本传。纯在隆、万之际，正色立朝。初忤张居正，罢官。再起，又与中使争矿税。卒以忤沈一贯致仕。可谓毅然自立，不负君国。虽厄於群小，无一日安於其位，而日久论定，究称名臣。其奏疏皆切中情事，字句或失之太质，而明白晓畅，易於观览，盖期於指陈利弊，初不以文字为工。其他序记铭传诸体，则多雅饬可诵。诗凡八卷，大抵沿溯七子之派而稍失之粗。尺牍五卷，亦多关时政。末一卷为《理学六十一则》，皆论学语录，大旨以程、朱为本，不宗姚江，而亦不甚驳姚江。盖纯一生惟以国是为己任，所争者不在此也。言以人重，其此集之谓欤。
△《震川文集》·三十卷、《别集》·十卷（通行本）
明归有光撰。有光有《易经渊旨》，已著录。是编为其曾孙庄所订。首经解，终祭文，凡二十四体。别集首论策，终古今体诗，凡十有一体。初，太仓王世贞传北地、信阳之说，以秦汉之文倡率天下，无不靡然从风，相与剽剟古人，求附坛坫。有光独抱唐宋诸家遗集，与二三弟子讲授於荒江老屋之间，毅然与之抗衡。至诋世贞为庸妄巨子。世贞初亦牴牾，迨於晚年，乃始心折。故其《题有光遗像赞》曰：“风行水上，涣为文章。风定波息，与水相忘。千载惟公，继韩欧阳。余岂异趣，久而自伤。”盖所持者正，虽以世贞之高名盛气，终无以夺之。自明季以来，学者知由韩、柳、欧、苏沿洄以溯秦汉者，有光实有力焉，不但以制艺雄一代也。文集旧本有二，一为其族弟道传所刻，凡二十卷，为常熟本；一为其子子祜、子宁所刻，凡三十二卷，为昆山本，去取多不相同。庄以家藏钞本互相校勘，又补入未刻之文，汇为全集，刻於国朝康熙间。前有王崇简、徐乾学二《序》。庄自作《凡例》，极言旧刻本之讹，诋斥不遗馀力。然考汪琬《尧峰文集》有《与庄书》二篇，又反覆论其改窜之非，至著《为归文辩诬》以攻之。是庄所辑亦未为尽善。然旧本文多漏略，得庄掇拾散
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