马克思对启蒙的批判及其意义研究

导言

一 研究现状

二 研究思路

三 基本内容

第一章 启蒙精神及马克思的变革

第一节 启蒙的科学精神及其影响

一 理解启蒙应关联到其科学精神

二 自然科学对启蒙时代的革命性意义

三 18世纪启蒙运动对现代世界的影响

第二节 启蒙的理性精神与现代性批判

一 启蒙理性成为现代性世界的支柱

二 启蒙理性与现代性批判

第三节 马克思对启蒙理性的批判与转化

一 为启蒙理性奠基

二 重构启蒙理想

三 辩护与审视

第四节 从自然科学到历史科学：马克思的科学观变革

一 批判理性形而上学：历史科学的存在论根基

二 超越自然科学的实证方法：历史科学的方法论维度

三 解释世界与改变世界：历史科学的价值论维度

第二章 启蒙道德筹划与历史唯物主义的道德意蕴

第一节 现代性道德危机与启蒙道德规划

一 现代社会的道德危机：表现及其根源

二 现代性道德：自我、权利和规则

第二节 应对道德危机的三条进路

一 康德：“启蒙”的时代与道德重建

二 黑格尔：“分裂”的时代与伦理共同体

三 马克思：“资产阶级时代”与人的解放

第三节 马克思道德观的三个论域

一 人类解放论和历史唯物主义视域下的“道德”思考

二 资本主义的本质与“道德批判”的限度

三 科学社会主义与“真正的人的道德”

第四节 恩格斯的道德视界及其当代意蕴

一 “现代社会主义”与启蒙话语的关联

二 历史唯物主义立场与辩证思维方式

三 “永恒道德”VS“真正的人的道德”

四 历史唯物主义视域下的“平等”与“自由”

第五节 马克思与麦金太尔的现代性道德批判及其比较

一 麦金太尔：实践、美德与共同体

二 马克思：自由、自我实现与正义社会

第三章 启蒙政治设计、黑格尔法哲学与马克思的批判

第一节 现代性启蒙的政治设计及其后果

一 现代性启蒙政治设计的生成逻辑

二 自然科学模式在政治科学中的铺展

三 辩证对待现代性启蒙的现代政治设计

第二节 黑格尔的思维方式变革及其限度

一 对近代自然科学思维方式的批判

二 对“反思哲学”的批判

三 形而上学的重建

四 黑格尔之重建的限度

第三节 现代世界的“分裂”及其克服

一 现代世界的“分裂”是黑格尔面对的时代问题

二 应对启蒙与反思法国大革命

三 绝对理性国家观

四 综合古代与现代的尝试

第四节 马克思对黑格尔法哲学和国家哲学的批判

一 对黑格尔法哲学唯心主义本质的批判

二 对黑格尔的内部国家制度的批判

第四章 马克思早期政治哲学思想的逻辑转换

第一节 基于解放逻辑的政治哲学求索

一 “旧世界是属于庸人的”

二 犹太人问题是“当代的普遍问题”

三 “德国人的解放就是人的解放

第二节 基于经济学和哲学逻辑的政治哲学求索

一 “劳动”问题的悖论

二 “劳动”解放的哲学基础

三 共产主义：劳动解放和人的解放

第三节 分工逻辑与历史唯物主义的政治哲学意蕴

一 人的解放与历史唯物主义

二 分工逻辑与现代市民社会的起源史

三 现代国家与真正的人类共同体

第四节 《共产党宣言》与现代人的幸福追寻

一 启蒙的时代及其问题

二 马克思对现代性生活体验的揭示

三 现代性辩证法及其意义

第五章 现代社会的批判与扬弃：马克思的政治经济学批判

第一节 金钱是“世俗的神”与市场的道德限度

第二节 货币制度与货币是一种社会权力

一 货币是“真正的上帝”：《1844年经济学哲学手稿》中的论述

二 “货币的谜”的解答：《资本论》及其手稿中的论述

第三节 现代社会的扬弃与超越：马克思的路径

一 1845年之前的论述

二 1845年之后的论述

三 总结及反驳

第四节 “重新建立个人所有制”：马克思对未来社会的构想

一 基于文本整体逻辑的思想阐释

二 基于马克思思想整体视域的理论阐释

三 基于思想史视域中的理论阐释

结语：马克思的“新启蒙”及其现实意义

一 “新启蒙”扬弃原初启蒙的诸方面

二 马克思“新启蒙”的现实指向

参考文献

后记