一日 星期四 晴
下午开会，讨论大一分系问题，予倾向分院不分系办法，叶企孙、萧叔玉主张定必修四种，不分院，四种即英文、国文、自然科学、社会科学，又任选一种。会未得结果，决议举委员会而散。
瞿江来访，借去五元。
二日 星期五 晴
三日 星期六 晴
与竹访狄宅，昌龄得淋病，奇极。
四日 星期日 晴
访今甫，请讲演，已允。今甫处有一小方桌，谓是仿宋，形式甚玲珑，但值颇昂。
晚五妹请晚饭，在菩园。
五日 星期一 晴
在一亚一请宴田镐，给小费过多。
六日 星期二 晴
七日 星期三 晴
二妹来，言已许张结婚矣。
八日 星期四 晴
九日 星期五 晴
晚浦公请吃饭，余食过多。
晚至西院刘发煊君处看屋，刘夫人言下殊不欲以屋相让，令人扫兴。
晚预算用款，至二月，亏三百十元，可虑之至。
钱与文字皆觉其少；钱宜少用，文宜多作，勉之。工作，工作，今之人当详审其意义也。
十日 星期六 晴
晚来客十四人，到处张罗，忙极。
叶石荪偕曾觉之来访。
晚看戏，《三醉》、《思凡》、《小宴》、《骂曹》最佳。《思凡》陈祖同君身段、扮相细腻已极，唱工亦不错。竹身段颇好，嗓子稍低，又脸上无戏，竹今晚扮相极佳。
十一日 星期日 晴
早铎与斐公来访，斐公日肥，腹有便便之相，殊令人太息。
为江清公介绍李竹云女士。
十二日 星期一 晴
午应郝颖举之约，在大美晚餐，客甚多。
下午在金宅见吴三妹，着一电影明星式之外衣，她胖了些；一胖就失去往日的爱娇了。
十三日 星期二 晴
与冠英商定房子事。
傍晚赴成府木厂看家具，月色甚佳。
十四日 星期三 晴
十五日 星期四 晴
十六日 星期五 晴
迁入北院十号。
十七日 星期六 晴
追记星期三傅孟真讲演《上古东北之民族》，大略如次：
1．中国历史的黎明即东北历史的黎明，证二：a．北方历年发掘所得人骨属于同一民族，疑商民族即来自东北，但不能确说。b．玄鸟之传说同。
2．六朝以前，燕、秦、汉以还，载记所见，开发辽东者皆中国人。
3．辽东之外族势力，a．东夷与中国最亲，分二类（1）高丽、濊、扶余等，皆沿渤海，史称亡人入主扶余，自指中土亡人，扶余亡人再主其他各国，被统治者概为濊人，惟西北挹娄，生活习惯（嗜猪，涂猪油于身）与中土及东夷异，即通古斯族（通古斯或即猪意）为女真、满洲之祖。其族于汉以后始渐东南侵。日人谓上通古斯族即占辽东，妄也（坤宁宫前祭竿，即嗜猪之遗迹）。傅君又谓热河形势实最重要，每中国有事，强有力者入山自固，辽东与燕云两平原即割断也。
十八日 星期日 晴
入城为二娃作生日。
十九日 星期一 晴
上午归，未工作。
晚动手写《柏林游记》。
二十日 星期二 晴
二十一日 星期三 晴
二十二日 星期四 晴
《柏林游记》成。
二十三日 星期五 晴
寄要信多通，《东方杂志》答问亦寄去，为之一快。
二十四日 星期六 晴
昨一多讲新诗问题，大旨如次：
1．诗的倡优起源说。作者以娱悦其上，读者乃灵魂的纵淫，注重音乐此其要因，所谓歌也，音乐虽为诗所需，但不需太多。古诗中有思挣扎出倡优境界者，如所谓劝百讽一是也。至三百篇全然言志，不能以倡优论，杜甫、孟郊亦能言志，且有教训与人。
2．新诗仍不脱倡优行径，注重肉感，惟今已无帝主，亦无士夫，无所用之，应注重理智（Intellect），诗须有严肃的目的。文本载道，以能言志为佳；诗本言志，以能载道为佳也。理智与理不同，亦高级情感（High Emotion），须含蓄。如做不到，宁有教训，不可放纵。又谓吟唱诗要不得，又主张诗有功用，重乐观。
3．诗异于散文者，在语的音节。诗当如话剧，须以模印理论（Typographical Theory）解之。此节闻君未详。
4．诵之诗价值在歌之诗上。
二十五日 星期日 晴
昨晚宴余冠英君夫妇。下午赴成府看家具，晚赴余宅宴，皆扬州风味，甚佳，甚佳。
二十六日 星期一 晴
忆日前一多来谈，所谓模印理论者利用纸上空间（Space），由作者规定诗之读法，如剧之由导演主持也。后公超来谈，谓此说近已过去，因作者不易为人解，近年来诗家惟重隐喻（Metaphor）。中国语言中每字常兼数用，似可向此方发展。公超又谈理查斯主张传输（Communicable）最有影响。但所谓易解，为何人所易解乎？伊斯特曼（Eastman）主凡能了解普通文字之人皆当能解，公超意不谓然，以为只少数人能解便可。公超又谓与一多谈及模印理论彼甚保守（Conservative），但其讲演时已用此说，可谓勇于求新者矣。
二十七日 星期二 晴
今日江清生日，与石荪等同至公超家便饭，饭时谈吴雨僧
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