一日 星期四 晴
《世界日报》前载许蕙芬《破词语》一文；破词语有两种，其一如“逃散”之破为“东逃西散”，“来往”之破为“南来北往”，“惊怪”之破为“大惊小怪”，其二如“伤害天理”之破为“伤天害理”。又为平伯加薪事访芝生。
二日 星期五 雨
下午将白话文选定，但尚须选胡适之一文。
三日 星期六 阴雨
入城，访侗五爷，告以撤销中乐部事。
又访杨今甫，已赴青岛。访似颜，其夫人谓渠病三日，适往浴，似颜家中殊不整洁，四小孩只用一女仆，小孩皆衣破衣，如卑田院中人，可慨也。总之，节俭亦佳事，但目前生活太苦，亦似不值得耳。
饭于青年会。
访黄晦闻，忽言清华事易变，不知何故。
又访刘叔雅，商阅卷事及论文事。
四日 星期日 雨
读萧涤非论文。
五日 星期一 雨
早晤芝生，谓平伯事不成。下午访平伯，告之，并告晚间当与梅、冯同往。晚间冒雨而往，平伯意渐不坚持。
芝生见告，教部将使北平只存清华，又将去工学院，办农学院，又将停办数研究所。
六日 星期二 阴
下午至平伯处打桥牌。
公超见告，政府或将移用清华款项亦未可知。
七日 星期三 晴
上午偕竹入城看病，近一阵时有血渗出，查看系子宫口略破，无碍也。
在天德兴购玻瓶数枚。
连日倦甚。
八日 星期四 晴
早开教授会，通过毕业生名单，并决定自明年起毕业论文须存图书馆中，又定五月十五日为交论文期。
萧涤非《汉乐府变迁史》七卷，其佳处首在引史证诗，其于汉晋书南北史隋书似皆遍阅，故时能举出不经见之材料以说明当时风俗。次则于近人所举乐府问题有较详确之讨论，如谓五言来自楚歌，不当于铙歌中寻踪迹。又分五言为四期：（1）孕育期（汉初迄武，举《戚夫人歌》等为例）；（2）发生（武帝迄宣，举《江南》为例）；（3）流行（元成迄两汉末，举《怨歌行》及古歌《鸡鸣》为例）；（4）盛行及成立（东汉中迄建安）。而于陆侃如五言始班固及咏史诗质木无文二事则举东汉初冯衍《车铭》，又后崔瑗《座右铭》以驳前者，谓史诗体不华艳以驳后者，且云张衡《同声歌》辞甚华美，去固不过二三十年，可证非诗体初兴之故也。又谓哀帝罢乐府，乐府虽未衰而民间乐府突衰。又分魏乐府为三类：（1）用旧曲不用旧题；（2）用旧曲兼用旧题；（3）因旧曲自出新题。又晋乐府分二类：（1）借古题咏古事；（2）借古题咏古意。至谓《郊祀歌》为后世《四时歌》之始，舞之有辞不始于晋，驳《通志》，自《九章》篇歌且舞，为戏剧之祖。又古赠诗如赠物，故汉魏多赠答，齐梁以降和诗多酬祚而已。又论双关语之始。举《西京杂记》记戚夫人七月七日戏有所谓“相连庆”，连即怜。又举《李陵传》中某抚刀环劝还，又古歌藁砧云云。而释吴歌双关语，谓“莲子何能实”，“子”、“实”亦皆双关，因偕音而异其语格。又《折杨柳歌》每首首三句各押韵，各首后半皆押有韵。又梁以后拟乐府盛而玄体生焉。又考卢思道卒年引《隋书·刑法志》。又《晋书》八十三袁山松歌《行路难》，鲍照之作歌有籍相音调，《梁鼓角横吹曲》之录北歌，盖北歌输入南朝之故。皆甚切实细密。然如谓东汉采诗，《怨歌行》非伪，仙诗缓歌即同声歌，吴声歌曲大部皆倚歌，苦乏佐证，所引皆薄弱不足凭信。其解释亦有佳者，以《代东门行》为最（不知是真说否，待查）。篇中恒引昔人评语为说明，此等大抵作者无甚意见可述，然殊无意义。其引书出处太不讲求，如引《伎录》而不言所出；引《古诗赏析》，引《水经注》五峡云云，实在《宜都记》；引《辞源》，引《名义考》。大抵变迁大势，颇能扼其要领，为他家论乐府者所未及。其考证处嫌其不大而多，其批评间尚精细，无多系统之见。又论乐府而不言乐，究属取巧也。
又其分类中有以幻想抒情为分本者，似无大意义。
九日 星期五 晴
决定暑中拟作之事。
1．陶集
2．理查斯集（易卜生）
3．罗西批判
4．现代批判
5．郭批评史，孙译文艺史
6．兴诗
7．夏史
8．史略
9．中国语文
10．文字学音篇，形义篇
11．音韵沿革
12．伦纳奇集
13．音乐
14．詹姆森集
15．马西集
16．铛吟杂录
二十世纪、十九世纪中哲史，张东荪作
评论，杂志，国闻
周永德君早来，劝保险，历二小时。谓其女在美国学校，渠不加督责其学业，恐中国思想乱之，然则殆将使之为美国人耶？
下午访芝生，办平伯请假事。
访平伯，交萧论文，又打桥牌。
竹今日唱曲，有一段音颇润，可称嘹亮。
下午二娃来。
十日 星期六 晴，下午雨雹，又大雨
戴叔瑶来。
竹入城送钱与沈太太，借回炕桌一具。
十一日 星期日 晴阴不定
余未能做事。
十二日 星期一 阴，下午晴
早入城访斐云。斐云仍在史系为讲师，惟北大当局对渠殊不甚敬，有至辅仁设
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
