而为人所删去。亦见《南史·陆厥传》后。又谓诗音平入通押，或因详略之故。如n、ng省去即可与入声相押也。又今日之平声，昔日恐亦有语尾。（如丝，silk，弥勒Melk （?））故此事殊难定耳。
十九日 星期四 晴
稻公亦谓余昨晚发言有怨气，又谓芝生于此等处说话最相宜，甚矣涵养之难也！
晚公超来谈拟作一论批评文，首述历代三派批评：1．定标准以绳一切作品，如道德（Morality）、美（Beauty）、爱好（Ecstasy）、兴趣（Universality）等；2．临时定标准，如评悲剧即定一悲剧标准；3．以好恶为标准而于小处表示态度（Attitude）。次论近代批评：1．精神状态产生观念（Mental state which produces the ideas）；2．交流的意图（Meaning ofterms）；3．在读者中的实效（Effects in readers）。又论理查斯于用意尚未说得透彻，此层甚重要也（感觉（Sensations）之表现最不易传达）。
余意作文论流别分比兴论、道德论、渊源论、才性论、兴象论、文章论数端。文章论或当称笔法论，才性论或当称品质论。
二十日 星期五 晴
上午看《实际批评》，下午改文，未竟，夜睡甚晚。
蒋廷黻先生索文。
二十一日 星期六 晴
下午想题目，初拟作《秋在中国文学里》。访平伯。
二十二日 星期日 晴
钱子泉先生赠书二册，其一上书云：“十年不见，每一念及短小沉默近仁之器，辄为神往。”此数语余颇喜之。
二十三日 星期一 晴
今日略能读书。下午得古层冰所赠各书，甚快。
《大公》文副载《欧游杂记》出版消息，颇张大其辞，又录余全衔，殊以为不然。
二十四日 星期二 晴
下午裁剪诗话。
用人虽定，又传其有病，此事大难。余永不能忘情家事，实一大病，关心太切，遂觉事多不如己意，然己意固可事事企及邪？顾始意女性必有过于我辈者，今乃知亦未尽然。又此事初不关家之有无，但一简单道理勤惰耳。勤者愿找事做，惰者任其自然。然则女性其皆惰邪？决不尔。余细思此故，欲加责于余自身，盖太琐碎也，然亦不能定。呜呼，姑舍是！竹迩日实亦大忙累，其育儿直是作奴（Slavery）耳。
二十五日 星期三 晴
连日菜颇佳，颇快。
早办家事，逾一时馀。
寄轶士家五元。
二十六日 星期四 晴
上午上陶诗班，有人问半年讲得完否，余憬然，因思得令他们自看一部分之法。
晚宴客甚欢。
二十七日 星期五 上午阴，下午放晴
公事房中失窃二书，皆余借与王叔因者，颇令人怅怅。
见辽碑，乃斐云介绍者，前曾于《艺林月刊》上见其影本也。
晚李长之、林庚来谈，觉甚枯窘。李颇能为文，昨文副上有其评林庚之《夜》一文，颇措词得当，且论作诗不当全以感觉为主，当以感情为主，亦甚妥当。李谓近作评王云五小学生文库一文，玩笑太多，《独立评论》及《图书评论》皆不用。
竹说太累，余觉不独渠，即王妈亦尔。此事恐难持久，当劝其设法。
二十八日 星期六 晴
早赴图书馆不知如何失去习作一束，大索不得，心甚懊丧。
赴梁宗岱宴。
归后遍觅习作仍不得，夜不能安寝。
二十九日 星期日 晴
入城，遇谢似颜，谓张同光在此，亟欲与余一见，余甚爱其人，惟手头窘涩，不知何以招待之。
赴马幼渔先生宴。
归来仍遍觅习作不得，夜眠不安。
三十日 星期一 晴
精神劣甚，习作之遗失，使余恨甚，最恨者不知如何失去？此次神经颇受刺激。
昨接少谷信，叙其夫人病逝情形，甚惨。
迩来日间至图书馆，晚间一人独居，室空如水；而家中事多需余留意，用人新来者，殊无用，其所以郁郁居此。今日本拟作文，然如此心境，何从下笔乎？哀哉！哀哉！男子之蠢，一至于此！
孙宅家宴，欢笑声时有所闻，于余如同隔世，真觉可哀也。
三十一日 星期二 晴
下午入城，至李健吾处道喜，因岂明证婚，说明结婚之重要；余亦胡来几句，盖被推不得已也。闻健吾已购定盔甲厂寓屋云。李叔今日演说，谓不可因无钱恋爱，语甚不得体。
今日始知三府菜园中有小银店及首饰铺等。
至中山公园观溥心畬画，仿宋山水确佳。又有黄耑木《寻亲图》，绘西南栈道，颇苍老奇险，皴法用小横线甚佳。又《落日半庭》一幅以红色点染树枝叶，意境颇耐寻味。又《潇湘云山》上下各一山峰，下峰上略有树，中隔白纸，布局奇极。此外尚有《放风筝》一幅，一线遥连上下，亦新，惟似印过。绘《鸟争》亦可取，字学唐碑，秀劲可爱。又溥画贾岛“独行潭底影，数息树边身”凡十二幅，皆不同，中三四幅极秀劲。
晚作桥戏，此调不弹久矣。
萧叔玉问蒋：“共管或日人来，人民生活将较安否？”蒋曰：“然。但吾人须自己作耳。”言时颇精神。
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