，即文法的问题。如相对论不以时空为实质（名词）而以为物性（关系与静止）。又如生物学中之生力论、机械论所争之问题，生物、无生物之异在种类乎？在程度乎？将来此等问题殆皆语用学之范围也。次言语用学论种类与程度之异何在，当知此异非本存在，乃吾人思想之途径不同所致。物之不同由于用字之别（动字、名字、实体字、形容字……），而用字之别则吾人心之作用也。次论西方由文法而有逻辑，由逻辑而有科学，中国需要科学，然中国思想尚未研究语构与语用，科学乃对事物之思想方法，亦对谈事物之工具之文字之方法也。次论思想、文字、事物三者之关系乃科学之基础，西方始因种种字有特殊方法联合，因为事物亦尔。今方求去此观念，然此观念实西方逻辑与科学之原因也。次论中西文孰佳，顷难论定，将来每种代表的思想在人类知识中皆有一地位，谁能通此知识者即为世界之主人。现在企图看进思想、文字、事物之关系者，已略有结果，即基本英语，即将日常英语中之观念，分为碎片，中文亦可如此为之。
二十四日 星期日 晴
下午奚茂芳小姐、其妹及杨小姐来。奚即孟实之姨，杨俗极，既不美，又不知用短。小奚小姐颇楚楚，无怪王了一有接近谈婚姻之意。
晚李长之来谈，谓张资平小说好在自然主义的技巧，坏在其中渗入理想。又谓张似有悲观的定命论。又商杨丙辰先生讲演事。
二十五日 星期一 晴
为功课忙了一天，晚间精神劣甚。
二十六日 星期二 晴
晚访石荪谈其婚事，石荪指出周刊中一段，系讽余者，其说不无有理。以后当埋头治学，不谈时髦问题，亦不谈大问题，在《独立评论》中作文。
二十七日 星期三 晴
改陶诗问题。
公超晚来谈绍虞《批评史》若分背景、文则、具体批评三部分言之较佳，今以纯文学、杂文学分，似太陋也。
二十八日 星期四 雪
今日有树挂。
下午赴陈通夫之约，为妇婴保健会事，议决交妇女会办理。
晚赴王明之宴。
二十九日 星期五 阴
晚赴振铎宴，为《文季》也。振告我东华君将在《文学》中肃清左翼，如此则《文学》失其续办之理由矣。
三十日 星期六 晴
燕大国文学会，因事未往。
下午上课并购物与幺妹俱，闻金七哥今日来。
三十一日 星期日 晴
绍虞来，谈陶集工作，甚有意思。又云拟组一陶社，余甚谓然。又述燕大将去马，彼不愿在自己任内有此事，已函请维持，大约铎兄与绍虞间不无隔阂也。
晚观戏曲学校戏，觉武打尚佳，《取金陵》、《凤吉公主》尤胜，然是技非戏。《琼林宴》、《宇宙锋》唱工尚佳，但演者年太稚，情味不出耳。
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
