神话学:从蜂密到烟灰

神话学:从蜂密到烟灰
作 者: 克洛德·列维-斯特劳斯 周昌忠
出版社: 中国人民大学出版社
丛编项: 列维·斯特劳斯文集
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标 签: 宗教神话与传说
ISBN 出版时间 包装 开本 页数 字数
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作者简介

  克洛德·列维-斯特劳斯(Claude Levi—Strauss,1908—),法国著名的社会人类学家、哲学家,法兰西科学院院士,结构主义人类学创始人。早年在巴黎大学主修哲学与法律,1934—1937年在巴西圣保罗大学教授社会学,并从事巴西土著之田野研究。1948年返法,1959年出任法兰西学院教授。作为20世纪最伟大的人类学家之一,他的影响波及人类学、语言学、哲学、历史学等诸多领域。主要著作有《结构人类学》(1~2)、《神话学》(4卷)、《野性的思维》等。

内容简介

列维-斯特劳斯(Claude Levi-Strauss,1908—)在西方现代哲学史上占有”结构主义之父“的重要地位。哲学结构主义的兴起公认肇始于列维-斯特劳斯《野性的思维》(La pensee sauuage)的问世(1962年)如果说,就他个人的学术生涯而言,这个思潮的形成相应于他从文化人类学家向哲学过渡的过程,那么,《野性的思维》只是这个过程的开端,而其完成则是这四卷本的《神话学》(Mythologiques)(1964—1971年)。这部书标志着哲学结构主义的真正确立。《从蜂蜜到烟灰》在这一卷里,作者通过对新的神话,包括第一卷里已提到过的神话继续作结构分析,并运用“新的观点”,显示神话思维能超越第一卷表明的经验层面,进到抽象概念的层面,即他所说的从“性质的逻辑”进到“形式的逻辑”,所运用的范畴则从可感觉性质的范畴——“生和熟、新鲜和腐烂、干和湿”——进到形式的范畴——“虚空和充实、容器和内容、内和外、包含和排除”。他指出,这研究对于认识人类思维的本性和发展有重要意义。在西方文明中,上述思维进步通过“神话→哲学→科学”的进化过程而实现。可是,南美洲神话表明,对于思维从感性直观到抽象概念的进步,其中的过渡并不是必要的。他进而强调,结构与分析并不排斥历史的研究,同时,结构分析在寻找不同种族的共同根本特性时,也不无视它们表现上的差异。

图书目录

序言

为了协和

第一篇 干和湿

 Ⅰ 蜂蜜和烟草的对话

 Ⅱ 干旱的动物 

 Ⅲ 痴迷蜂蜜的少女、卑劣的诱奸者和她的怯懦丈夫的故事

  1.在查找

  2.在巴西中部的干草原

第二篇 蛙的节期

 Ⅰ 变奏曲1,2,3

  1.第一变奏曲

  2.第二变奏曲

  3.第三变奏曲

 Ⅱ 变奏曲4,5,6

  4.第四变奏曲

  5.第五变奏曲

  6.第六变奏曲

第三篇 斋戒的8月

 Ⅰ 有星辰的夜

 Ⅱ 树林里的噪音

 Ⅲ 盗鸟巢者的回归

第四篇 熄灯礼拜乐器

 Ⅰ 喧哗和臭气

 Ⅱ 各领域的谐和

附录

参考文献

神话索引