伦理学

自由之路上的驿站

第一版至第五版前言

重新编排的第六版前言

一　上帝的爱和世界的瓦解

冲突的世界

羞耻

羞耻与良知

重新寻获统一的世界

法利赛人

检验

行为

爱

二　教会和世界

基督的整体性和排他性诉求

基督和善人

三　作为塑造的伦理学

理论伦理学家和实在

瞧这个人

鄙视人类者

有成就者

死亡的偶像化

同形塑造

具体地点

遗产和衰败

罪、称义、更新

认罪

称义和创伤愈合

四　终极者和仅次于终极者

作为终极之言的称义

仅次于终极者

预备道路

自然的

自然生命

给每人应得的一份

肉体生命权利

自杀

繁殖和形成中的生命

肉体生命的自由

精神生命的自然权利

五　基督、实在与善（基督、教会和世界）

实在的概念

在两个领域中思考

四项委托

六　历史与善

善和生命

负责任生命的结构

代表

符合实在

物的世界一一适当——治国术

担罪

良知

自由

责任所在

志业

七　“伦理的”和“基督的”作为课题

伦理言述的正当性

上帝的诫命

具体的诫命和上帝的委托

委托概念

教会中的上帝诫命

附录

一　以路德宗信条为依据有关律法首要用途的教义以及对此教义的批评

1　概念及其合目的性

2　神学根据问题

3　概念旨趣

4　定义

5　内容

6　目的

7　实施的手段

8　宣告者

9　倾听者

10　首要用途和福音

11　若干结论和疑问

12　对路德宗信条的用途教义的批评

二　“个人”伦理与“实在”伦理

1　个人伦理抑或实在伦理?

2　《新约》

3　信条

4　评狄尔施奈德命题

5　系统阐述基督教伦理学关于世俗制度的可能陈述

三　国家和教会

1　相关概念

2　政权的源由

A.源自人的天性

B.源自罪孽

C.源自基督

3　政权的神圣特性

A.在其存在中

B.在其使命中

C.在其诉求中

4　政权和世间的神圣制度

5　政权和教会

A.政权对教会的要求

B.教会对政权的要求

C.政权的教会责任

D.教会的政治责任

E.结论

6　国家形式与教会

四　关于教会对世界发言的可能性

五　何谓说真话？

第九版后记

增补附录

编年版编者前言

论朋霍费尔的《伦理学》

《伦理学》写作年表

1949年后各编本手稿排序对照表

文献书目

索引

《圣经》引文

信义宗信条引文出处

主题

人名